إعـــــــلان

**معسل** · 24-07-2007, 06:26 PM

في النهاية البناء حول القبر مشيد

**التوحيد الرباني** · 24-07-2007, 06:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

في النهاية البناء حول القبر مشيد

إن كنت تقصد الججرة الشريفة فهي حجرة أم المؤمنين الصديقة عائشة رضي الله عنها وهي بكل تأكيد لم تشيد من أجل القبر الشريف لأنها مشيدة قبله وليس بعده !!!!

وإن كنت تقصد ما أحاط به من المسجد فقد بينت سابقاً أنه العلة من ذلك هو التوسعة وليس إدخال القبر الشريف في المسجد ( فإذا اختلفت العلة فسد القياس، علماً أنكم لا تجيزون القياس )

عندنا نص صريح فهل نضرب به عرض الحائط ونأخذ بقياس فاسد ؟؟؟؟

**معسل** · 24-07-2007, 07:11 PM

في النهاية القبر مشيد مع وجود جميع الحجج التي ذكرتها

فقبور ائمتنا عليهم السلام البناء حول القبر ايضا وليس على القبر تماما كما هو معمول في المسجد النبوي الشريف

**محب الامام الكسروي** · 24-07-2007, 07:19 PM

بوركت أخي توحيد رباني, وجزاك الله كل الخير

فوالله لو أتيت بآلاف الأحاديث النبوية لقال لك, ولكن ولعل وعسى وممكن ولماذا.
يا رجل ألا تقرأ القرآن الكريم, قال تعالى( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)

ما لي أراك أصبحت تهذو يا مسلم يا عبدالله يا معسل

التوقيع :
قال الإمام اللالكائي رحمه الله : فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً [ شرح اصول اعتقاد أهل السنة ]. ا.هـ

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

**معسل** · 24-07-2007, 10:19 PM

أهذي؟؟؟

يبدو أنك لم تتحمل الحجر فوق رأسك

قلنا لك أن البناء الموجود حول قبور أئمتنا تماما كما موجود حول قبر الرسول ص والاملاعين الاثنين

ولاتوجد أي رواية تحرم البناء حول القبور

يبدو انك صفعت صفعة قوية ولم ينجيك حتى صاحبك منها الذي جاء ليطبل لك ههه

**التوحيد الرباني** · 25-07-2007, 03:04 PM

لا فرق بين البناء على القبور أو حولها إلا التحايل فالبناء على القبر أو حوله سيان ، ( علماً أنكم تبنون حول القبر وعلى القبر )

فهل سقف حجرة القبر أو القبة على القبر أم حول القبر

عندما حرم الله تبارك وتعالى السبتَ على اليهود ! ماذا فعلوا ؟؟ نصبوا شباكهم يوم الجمعة وأخذوا مافيها من الصيد يوم الأحد ( تحايلاً منهم على شرع ربهم ) !! فهل أعتبرهم الله تبارك وتعالى مطيعين لما أمرهم به ؟؟ أم مسخهم الله تبارك وتعالى إلى قردة ! عقاباً لهم وردعا وعبرة لغيرهم !!!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

فوالله لو أتيت بآلاف الأحاديث النبوية لقال لك, ولكن ولعل وعسى وممكن ولماذا.

صدقت أخي الحبيب بارك الله فيك

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

فقد نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن البناء على القبور, فهذا الحر العاملي يروي في وسائل الشيعة الجزء الثاني صفحة 869 , الجزء الثالث صفحة 454 (( عن أبي عبدالله عليه السلامأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يصلى على قبره أو يقعد عليه أو يبنى عليه)).

وروى الحر في الوسائل ( الجزء الثاني صفحة 869) , (( عن علي بن جعفر قال سألت أبا الحسن موسى علي السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه؟ فقال , لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس عليه ولا تجصيصه ولا تطيينه)).

وروى الحر في الوسائل أيضا( الجزء الثاني صفحة 870 ), (( عن أبي عبدالله عليه السلام قال , لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فان رسول الله صلى الله عليه وآله كره ذالك)).

وروى الحاج حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل( الجزء الأول صفحة 127 ), (( عن النبي صلى الله عليه وآله أنه نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه وأن يقعد عليه.........)).

وعد ذالك الامام الصادق رحمه الله تعالى البنيان على القبور من أكل السحت وذالك في رواية عنه ذكرها الحاج حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل ( الجزء الأول صفحة127 ), (( عن عبد الله بن طلحة عن الامام الصادق عليه السلام أنه قال, من أكل السحت سبعة الرشوة في الحكم, ومهر البغي, وأجر الكاهن, وثمن الكلب, والذين يبنون البنيان على القبور...))

وقد كان النبي صلى الله عليه وآله يهدم القبور المبني عليها في رواية عند الحر العاملي في وسائل الشيعة( الجزء الثاني صفحة 870) , (( عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام , بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور))

وفي رواية في وسائل الشيعة ( الجزء الثاني صفحة869), (( عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام , بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله الى المدينة فقال , لا تدع صورة الا محوتها ولا قبرا الا سويته ...)).