جزاك الله خير يا لواء الحسين

مشكورة أختي و لكن أنا لم أفعل شيئ و الجهد يعود للأخ الفاضل جابر فهو أحق بالشكر مني
دمتم في رعاية الله

بسمه تعالى ،


تمام تم تجميد هذا الملحد الملعون ،،

بارك الله فيكم اخواني الموالين حياكم الله ،ونسالكم الدعاء.

يرفع>>

بارك الله فيكم ولا حرمني ربي من دعائكم ، هذا شرف لي عزيزي ،، الله يحفظكم.

يرفع>>

للرفع + الصفع

رد علي أنا :

أبو إسحاق السبيعي مدلس وقد عنعن، وجري بن كليب العامري مجهول حبيبي جابر، فالحديث ضعيف ولا يحتج به .

وش رايك أو بتكفرني أنا بعد .

وإذا ما عندك جواب اعترف ولا تتهرب

بِسمه تعالى ،



ربّ اشرح لي صدري ،
ويسّر لي أمري،
واحـلل عُقدة من لساني ،
يفقهوا قولي،


اللهم صلّ على محمد وآل محمد ،،
وعجـــــل فرجهم،
والعن عدوهم،،


سلامٌ عليكم ورحمةُ الله وبركاته






الآن الوهابية يأخذون الردود من المُلحدين ،، هنيئا لك ايها الجاهل ،

أولاً:هذه الرواية صرّح علماؤك ايها الجاهل انّها صحيحة وعلى شرط البخاري ومسلم ايضا ..


ثانيا: أبو اسحاق السبيعي من رجال البخاري وقد عنعن في البخاري ،حديث رقم 4029،

[حدثني ‏ ‏عباس بن الحسين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏صلة بن زفر ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
جاء ‏ ‏ العاقب ‏ ‏والسيد ‏ ‏صاحبا ‏ ‏نجران ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يريدان أن ‏ ‏يلاعناه ‏ ‏قال فقال أحدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لئن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا ‏ ‏عقبنا ‏ ‏من بعدنا قالا إنا نعطيك ما سألتنا وابعث معنا رجلا أمينا ولا تبعث معنا إلا أمينا فقال ‏ ‏لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين ‏ ‏فاستشرف ‏ ‏له ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال قم يا ‏ ‏أبا عبيدة بن الجراح ‏ ‏فلما قام قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هذا أمين هذه الأمة ‏ ]


فهل تُضعف رواية البُخاري ؟

ثالثا: قولك أنّ جري بن كليب مجهول ، أسنده إلى دليل من أين لك هذا الكلام؟؟


رابعا: هل هذا الحديث له طريق واحد؟؟

ماذا تقول في هذه الطرق ؟

مُسند أبي يعلى الموصلي (1/247):
[حدثنا إسماعيل بن موسى ، حدثنا الربيع بن سهل الفزاري ، حدثني سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، قال : سمعت عليا ، على المنبر وأتاه رجل ، ........]

وهنا طريق آخر كتاب رتيب الامامة وتثبيت الخلافة لابي نعيم الاصبهاني(1/203):

[188 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، رضي الله عنه ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة بن عمارة ، قال : سمعت أبا عثمان يعني الأزدي قال : ......]



خامساً: أنا أنتظر ردّك .



جابر المحمدي المهاجر،

بسم الله


ما هذا التناقذ عائشه تقر بعصمه الامام علي بمكان وتقاتله في مكان اخر

كيف جمعت المتناقظين في مكان واحد000 هل يجتمع الليل والنهار في وقت واحد

عجيب غريب ما تكتبون

للرفع>

للرفع.

يسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله..
هذا الحديث أخي الكريم بنفي ما تتكلم به وتستنج به



[ 29486 ] 1 ـ عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح ابدا إلى ان قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
تفسير القمي 1 : 179
وسائل الشيعة ج 23
19 ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات
ص235 ـ ص252

فأين العصمه هداك الله؟؟؟


هدانا الله وأياكم

بسمه تعالى ،


اطلب من الاخ الحبيب عرين الاسد ان يضع كل الروايات التي نشرها الوهابية ،والتي يظنون انها تنفي العصمة .

فأنت راح تخدمني خدمة لن انساك بها ابداً.

ولي رد بعد قليل على كلامك هذا .


جابر المحمدي المهاجر،