إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

مسيرة كبرى و اعتصام أما السفارة السعودية في لندن ضد تفجير المراقد .. أين نحن من ذلك ؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة جواد الفجر
    ياعبد الزهراء .. .

    حواري عن مقولته (يكفي أنها زوجة النبي؟
    ومتى كانت هذه فضيلة تميزها عن سائر النساء)

    فهل توافقه في ذلك . .؟

    جواب الاخ يا زهراء مدد
    هو الجواب الصحيح والوافي

    {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ
    فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة جواد الفجر
      ياعبد الزهراء .. .

      حواري عن مقولته (يكفي أنها زوجة النبي؟
      ومتى كانت هذه فضيلة تميزها عن سائر النساء)

      فهل توافقه في ذلك . .؟
      وانت ما تقول في هذا الحديث الدي يرويه البخاري
      ذكره البخاري في الصحيح .
      وقوله صلى الله عليه وآله فيما رواه شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم
      أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلا راجعة ،
      سمعت النبي صلى الله عليه وآله قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ !
      فقال الزبير : لعل الله أن يصلح بك بين الناس .
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة السيدعبدالزهراء
        جواب الاخ يا زهراء مدد
        هو الجواب الصحيح والوافي

        {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ
        فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10
        آجركم الله سيدنا ..

        الآية التي ذكرتموها أوفى من التي ذكرتها ..

        سدد الله خطاكم وأيدكم بتأييده
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ
          هنا بين لنا القرآن ان امرأة لوط كانت من الغابرين







          ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ






          وهنا بين لنا القرآن ان امرأة نوح ولوط قد خانا ازواجهما
          أما عائشه لم يذكرها القرآن بسوء

          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة KHLOOFY
            هنا بين لنا القرآن ان امرأة لوط كانت من الغابرين










            وهنا بين لنا القرآن ان امرأة نوح ولوط قد خانا ازواجهما
            أما عائشه لم يذكرها القرآن بسوء


            الكلام في هل الزواج من الرسول
            في حد ذاته فضيله ؟
            نحن نقول لا والذليل من القران
            كما ان زوجة فرعون لعنه الله افضل من بعض زوجات الانبياء

            {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً
            فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11

            يعني العمل هو الاهم سواء تزوجت نبي او تزوجت عاصي

            {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ
            لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة السيدعبدالزهراء
              الكلام في هل الزواج من الرسول
              في حد ذاته فضيله ؟
              نحن نقول لا والذليل من القران
              كما ان زوجة فرعون لعنه الله افضل من بعض زوجات الانبياء

              {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً
              فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11

              يعني العمل هو الاهم سواء تزوجت نبي او تزوجت عاصي

              {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ
              لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
              ياعزيزي أولا أعتذر عن تأخري بالرد ..

              ثانيا نحن نتكلم عن أوزاج النبي محمد صلى الله عليه وسلم . .

              ولم نعمم على جميع أزواج الأنبياء لأن القرآن خص أزواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم . .

              هداك الله ووفقك
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة جواد الفجر
                ياعزيزي أولا أعتذر عن تأخري بالرد ..

                ثانيا نحن نتكلم عن أوزاج النبي محمد صلى الله عليه وسلم . .

                ولم نعمم على جميع أزواج الأنبياء لأن القرآن خص أزواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم . .

                هداك الله ووفقك
                اولا :
                هذه مغالطه كبيرة لا يقبلها ذو عقل وان كانت لا تشمل زوجات النبي اثبت ذلك .

                ثانيا :

                من اين الفضيلة لزوجات النبي

                الايه ذكرت شرطا اثبت ان الشرط تحقق .

                لان ما ينافي الشرط ثابت لذى الجميع
                فحديث كلاب الحوأب يرويه البخاري
                وهذا هو الحديث :
                ذكره البخاري في الصحيح .
                وقوله صلى الله عليه وآله فيما رواه شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم
                أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلا راجعة ،
                سمعت النبي صلى الله عليه وآله قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ !
                فقال الزبير : لعل الله أن يصلح بك بين الناس .

                لسائل أن يسأل عائشة ام المؤمنين ! لماذا خرجت من بيتك بعد ما سمعت ذلك
                من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ، وبعد ما كنت تقرأ آناء الليل وأطراف النهار
                : " وقرن في بيوتكن " الاية ؟ ! وهلا رجعت إلى بيتك بعد مارأيت بعينيك كلاب الحواب
                وسمعت بأذنيك نباحها وكان بذاكرتك قوله صلى الله عليه وآله .
                " ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب " وهل كان يقنعك قول زبير " لعل الله أن يصلح بك "
                بعد قول الله ورسوله صلى الله عليه وآله ؟ وهل كان قوله حجة بعد حجة الله وحجة رسوله ؟
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة السيدعبدالزهراء
                  اولا :
                  هذه مغالطه كبيرة لا يقبلها ذو عقل وان كانت لا تشمل زوجات النبي اثبت ذلك .
                  ياعزيزي الآيات خصصت أوزاج النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم تعمم جميع زوجات الأنبياء .
                  ثانيا :

                  من اين الفضيلة لزوجات النبي
                  (نؤتها أجرها مرتين)

                  الايه ذكرت شرطا اثبت ان الشرط تحقق .
                  لم نتحدث عن الشرط نحن نتحدث عن الجملة التي نفت تمييز زوجات النبي عن باقي النساء

                  لان ما ينافي الشرط ثابت لذى الجميع
                  لنفرض انها لم تنافي الشرط .

                  فهل تكون أفضل من باقي النساء ؟ ؟
                  فحديث كلاب الحوأب يرويه البخاري
                  وهذا هو الحديث :
                  ذكره البخاري في الصحيح .
                  وقوله صلى الله عليه وآله فيما رواه شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم
                  أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلا راجعة ،
                  سمعت النبي صلى الله عليه وآله قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ !
                  فقال الزبير : لعل الله أن يصلح بك بين الناس .

                  لسائل أن يسأل عائشة ام المؤمنين ! لماذا خرجت من بيتك بعد ما سمعت ذلك
                  من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ، وبعد ما كنت تقرأ آناء الليل وأطراف النهار
                  : " وقرن في بيوتكن " الاية ؟ ! وهلا رجعت إلى بيتك بعد مارأيت بعينيك كلاب الحواب
                  وسمعت بأذنيك نباحها وكان بذاكرتك قوله صلى الله عليه وآله .
                  " ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب " وهل كان يقنعك قول زبير " لعل الله أن يصلح بك "
                  بعد قول الله ورسوله صلى الله عليه وآله ؟ وهل كان قوله حجة بعد حجة الله وحجة رسوله ؟
                  لاتحرف الموضوع
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    انا لا احرف الموضوع وانا اتكلم من القران ومن البخاري

                    {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}
                    ذكره البخاري في الصحيح .
                    وقوله صلى الله عليه وآله فيما رواه شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم
                    أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلا راجعة ،
                    سمعت النبي صلى الله عليه وآله قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ !
                    فقال الزبير : لعل الله أن يصلح بك بين الناس .

                    لسائل أن يسأل عائشة ام المؤمنين ! لماذا خرجت من بيتك بعد ما سمعت ذلك
                    من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ، وبعد ما كنت تقرأ آناء الليل وأطراف النهار
                    : " وقرن في بيوتكن " الاية ؟ ! وهلا رجعت إلى بيتك بعد مارأيت بعينيك كلاب الحواب
                    وسمعت بأذنيك نباحها وكان بذاكرتك قوله صلى الله عليه وآله .
                    " ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب " وهل كان يقنعك قول زبير " لعل الله أن يصلح بك "
                    بعد قول الله ورسوله صلى الله عليه وآله ؟ وهل كان قوله حجة بعد حجة الله وحجة رسوله ؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة السيدعبدالزهراء
                      انا لا احرف الموضوع وانا اتكلم من القران ومن البخاري

                      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}
                      ذكره البخاري في الصحيح .
                      وقوله صلى الله عليه وآله فيما رواه شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم
                      أن عائشة لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : ما أظنني إلا راجعة ،
                      سمعت النبي صلى الله عليه وآله قال لنا : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب ؟ !
                      فقال الزبير : لعل الله أن يصلح بك بين الناس .

                      لسائل أن يسأل عائشة ام المؤمنين ! لماذا خرجت من بيتك بعد ما سمعت ذلك
                      من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله ، وبعد ما كنت تقرأ آناء الليل وأطراف النهار
                      : " وقرن في بيوتكن " الاية ؟ ! وهلا رجعت إلى بيتك بعد مارأيت بعينيك كلاب الحواب
                      وسمعت بأذنيك نباحها وكان بذاكرتك قوله صلى الله عليه وآله .
                      " ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب " وهل كان يقنعك قول زبير " لعل الله أن يصلح بك "
                      بعد قول الله ورسوله صلى الله عليه وآله ؟ وهل كان قوله حجة بعد حجة الله وحجة رسوله ؟
                      ياعزيزي نحن لانتحدث عن عائشة رضي الله عنها . .

                      بل عن جملة

                      يكفي أنها زوجة النبي؟
                      ومتى كانت هذه فضيلة تميزها عن سائر النساء


                      فأقول أن لها فضيلة تميزها عن سائر النساء (نؤتها أجرها مرتين)
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        انا لم اتكلم عن عائشه او غيرها
                        {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31
                        انا اقول الاية مشروطه فيجب تحقق الشرط
                        لو كان لهم مقام لمجرد الزواج من الرسول صل الله عليه واله وسلم
                        لماذ قال الله تعالى :يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً
                        فان كان لها مقام لماذا يقول الله وَتَعْمَلْ صَالِحاً
                        اما ان نقرأ الاية ناقصه فهذا غير صحيح
                        مثل قوله تعالى :
                        {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى }النساء43
                        فهل يجوز لنا قول :
                        يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
                        التعديل الأخير تم بواسطة السيدعبدالزهراء; الساعة 01-08-2007, 08:35 PM.
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة السيدعبدالزهراء
                          انا لم اتكلم عن عائشه او غيرها
                          {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً }الأحزاب31
                          انا اقول الاية مشروطه فيجب تحقق الشرط
                          لو كان لهم مقام لمجرد الزواج من الرسول صل الله عليه واله وسلم
                          لماذ قال الله تعالى :يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً
                          فان كان لها مقام لماذا يقول الله وَتَعْمَلْ صَالِحاً
                          اما ان نقرأ الاية ناقصه فهذا غير صحيح
                          مثل قوله تعالى :
                          {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى }النساء43
                          فهل يجوز لنا قول :
                          يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
                          ياعزيزي لنفرض أن إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قانتة عابدة تعمل الصالحات

                          وامرأة أخرى ليست من زوجات النبي قانتة عابدة تعمل الصالحات

                          فأيهما أفضل ؟؟؟؟

                          أليست زوجات النبي (نؤتها أجرها مرتين)

                          إذا هناك فضيلة
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة جواد الفجر
                            ياعزيزي لنفرض أن إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قانتة عابدة تعمل الصالحات

                            وامرأة أخرى ليست من زوجات النبي قانتة عابدة تعمل الصالحات

                            فأيهما أفضل ؟؟؟؟

                            أليست زوجات النبي (نؤتها أجرها مرتين)

                            إذا هناك فضيلة
                            قلنا مرار وتكرار
                            انها فضيله مشروطه

                            وايضا عند المعصيه يتضاعف العذاب
                            والعياد بالله

                            نعم مع تحقق الشرط لها فضيله .
                            فما الذي تريد الوصوال اليه ؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            السابق 1 2 3 template التالي
                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X