إعـــــــلان

**درع حيدر** · 10-09-2007, 10:42 PM

لانتيجة للحوار مع النواصب

فبعد بيان الأدلة لهم راحوا في ظلالهم يعمهون وهذا ماهو الأ نزعة مريضة للباطل الذي هم عليه

سيدنا علي وهو يكذب ويدلس عليه ! فكيف سيدكم ؟

**باسييف** · 10-09-2007, 11:22 PM

درع حيدر ،،،

لانتيجة للحوار مع النواصب

هذه الامر بينك وبين النواصب وليس لنا علاقة به ،،،

فبعد بيان الأدلة لهم راحوا في ظلالهم يعمهون وهذا ماهو الأ نزعة مريضة للباطل الذي هم عليه

اين ادلتك يا درع التى تدعى انك بينتها ،،،،،

سيدنا علي وهو يكذب ويدلس عليه ! فكيف سيدكم ؟

ارجو من كل من يفهم العباره اعلاه ان يوضحها لنا !!!!!!!

**قطيفي سعودي** · 11-09-2007, 05:03 AM

سبحان الله العظيم

سؤال واحد فقط

من لم يأتمنه رسول الله (ص) على قيادة جيش أسامة ، ورحل (ص) عن الدنيا وهو يلعن من تخلف عن جيش أسامة .

كيف تستأمنونه على هذه الأمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو بكر وعمر لم يعطهم رسول الله (ص) قيادة الجيش بل جعلهم تحت قيادة شاب صغير . ثم قال (ص) : لعن الله من تخلف عن جيش اسامة .

لماذا تتجاوزون على هذه الحدود ، ثم تضعون من لعنه الرسول خليفة للأمة .

الحمد لله رب العالمين
قال الصفحة مخصصة لأبي بكر

هو المنتدى شيعي أو منتدى خرابيط الأول والثاني من اغضبا الله تعالى في ابنت رسوله (ص) .وماتت وهي وجلة عليهما ، ومن اغتصبا خلافة رسول الله (ص) ومن وضعا في الدين ماليس به ، ومن ومن ومن .............. .

**مؤمن** · 11-09-2007, 08:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

بسم الله..
سنبدأ ببعض مصائب الخليفة ابي بكر حتى نعلم هل هو
خليفة شرعي ام خليفة مغتصب للخلافة..؟
لنبدأ بالصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام التي
بينت للعالم كله عدم شرعية خلافة ابي بكر..
صحيح البخاري
قال النبي صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
ان من اغضب فاطمة اغضبني

وروى البخاري في باب غزوة خيبر ان فاطمة((عليها السلام))
وجدت على ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت.

ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد
واحمد بن حنبل جزء 1 صفحة 9

ذكر ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 281، في كتابه الامامة والسياسة ج 1 : ص31، تحقيق الشيري، تحت عنوان : كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وعيادة الشيخين فاطمة عليها السلام في مرض وفاتها، فكان من أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه:
يصيح ويبكي وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني.

فقال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما : انطلق بنا إلى فاطمة عليها السلام فإنا قد أغضبناها فانطلقا جميعا فاستأذنا على فاطمة عليها السلام فلم تأذن لهما فأتيا عليا فكلماه فأدخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام
فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتيوإنك لأحب إلي من عائشةابنتي ولوددت يوم مات أبوك أني مت ولا أبقى بعده أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يقول : " لا نورث ما تركنا فهو صدقة "

فقالت : أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟

قالا : نعم .
فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة عليها السلام من رضاي وسخط فاطمة عليها السلام من سخطي فمن أحب فاطمة عليها السلام ابنتي فقد أحبني ومن أرضى فاطمة عليها السلام فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة عليها السلام فقد أسخطني ؟ "

قالا : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم

قالت : فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه
فقال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة عليها السلام ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق

وهي تقول : والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها
ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس فقال لهم : يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته مسرورا بأهله وتركتموني وما أنا فيه لا حاجة لي في بيعتكم أقيلوني بيعتي

ويحق لنا ان نسئل صاحب الموضوع
هل يحق للمسلم او المسلمة ان يموت وهو لا يكلم امام زمانه؟؟!!!!!!!!!!
وماهي عقوبة من فارق خليفة المسلمين؟؟!
ان كانت هناك عقوبات فطبقوها على سيدة النساء فاطمة..!

وبما ان الموضوع عن ابي بكر ودائما ترددون فضيلة الغار
فلنبين هذه المسئلة للجميع حتى يعرفون ان صحبته بالغار
فضيحة اكثر منها منقبة له..!!
ثاني اثنين لا تعد منقبة لابي بكر فهي مجرد عدد لا اكثر كما قال شيخنا المفيد رضوان الله عليه

الاجتماع بالغار مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم
لا تعد منقبة لابي بكر
لان مسجد النبي والمسجد الحرام يجتمع فيه المنافقين والمسلمين والمؤمنين!!
ومن المعلوم ان المسجد الحرام والمسجد النبي اشرف واطهر من الغار!

اذ يقول لصاحبه
هنا تكمن المشكلة بالنسبة لابناء العامة!
فهم يعتقدون ان كلمة صاحبه هي الفضل الذي لا يضاهيه فضل!
فلنعرج على كلمة الصاحب بالقرآن الكريم فقط!! حتى نعرف هل تعد منقبة وفضيلة ام العكس ببعض الآيات القرآنية!!؟

سورة الكهف آية رقم35 ماذا تقول هذه الآية؟؟
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً

سورة يوسف آية رقم39 تقول (يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار )
اعتقد ان القرآن الكريم قد بين ان كلمة صاحب ليست بمنقبة وان كانت تعد منقبة وفضيلة فاصحاب يوسف عليه السلام بالسجن من الفضلاء!! مع ان احدهم يسقي الحاكم الخمر!!!!!!!
ونستنتج ان كلمة اذ يقول لصاحبه ليست بفضيلة لابي بكر بتاتا!

ناتي لكلمة لا تحزن
هل حزن ابي بكر طاعة للنبي ام معصية؟!!
ان كانت طاعة فلم النبي ينهاه عن هذه الطاعة؟!! وان كانت معصية فقد نهاه النبي عن تلك المعصية!!! وقد شهد القرآن بمعصيته تلك!!
ونعتقد بان كلمة لا تحزن فضيحة اكثر منها منقبة وفضيلة!!

وهنا ناتي لختام الآية الكريمة (فأنزل الله سكينته عليه )
بما ان صاحبه معه بالغار!! فلماذا نزلت السكينة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )فقط..!؟ لماذا لم تنزل عليهما؟!
واليكم بعض الآيات التي تبين ان السكينة نزلت على النبي والمؤمنين!!
لاحظوا انها نزلت على المؤمنين فقط! ولم تشمل الكل؟!

فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى
(سورة الفتح آية رقم 26)

ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها
( سورة التوبة آية 27)

وانتم تقولون بصحاحكم ان علي عليه السلام لم يباع ابابكر لمدة ستة اشهر...!!!

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )
930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129490
فاين كان ابي بكر خلال هذه الستة اشهر على الاقل؟ هل كان مع الحق ام مع الباطل وهو مفارق لعلي بن ابي طالب عليه السلام؟؟!!

اختم الرد معك بهذه الرواية التي تبين رأي علي بن ابي طالب عليه السلام بأبي بكر وعمر ايضا..!
صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

فهل من كان كاذبا آثما غادرا خائنا...يكون جديرا بخلافة المسلمين؟؟؟!!!!

والحمدلله رب العالمين

عرين الاسد
دخلنا عرينك ولم نجد الا فأرا مرتعشا
فلماذا تعاميت عن الادلة وخصوصا الرواية الاخيرة التي
تبين رأي اميرالمؤمنين عليه السلام بابي بكر وعمر؟؟!!
هل عرفت الآن من الذي اعمى الحقد قلبه وبصره وبصيرته...؟؟!...صحيح مسلم ماعليه غبار عندكم
وجلبنا لك الرواية منه...هل اصبح اليوم صحيح مسلم عندكم
بلا جدوى وكاذبا؟؟!
عودوا الى رشدكم وتمسكوا بعلي بن ابي طالب قبل جهنم وسعيرها....!

**عرين الأسد** · 11-09-2007, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

عرين الاسد
دخلنا عرينك ولم نجد الا فأرا مرتعشا..!

الأخ مؤمن :
داخل عريني هناك مراه وما رأيته هو أنت

وأتأسف أنك لا تفرق بين ما رأيته وبين نفسك لانك تنظر من جهة واحده ..

ولو كان عندنا في الصحاح يا أخينا العزيز ما تقول لما جلسنا نتناقش به
وأنت تنسخ وتنقل نفس الكلام يا مؤمن...
وأرجو أن يهديك ربي للأيمان الصحيح
والموضوع كما تعلم هو عن خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

ونقلت لك من كتبك ومن كلام الأئمه رضوان الله عليهم..
وهنا أسألك بخصوص صاحب الغار ..
هل صحبتك للنبي عليه الصلاة والسلام كصحبتك لأي شخص اخر؟
ثانيا (صاحب يوسف في السجن) ..يعني سيدنا يوسف عليه السلام أدخل السجن مكرها وليس بأرادته لذلك كانت صحبته ليست بأرادته ..
أما الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه فقد أختار صاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
أعلمت ما الفرق يا ضيفي في عريني ..

هدانا الله وأياكم

**مؤمن** · 12-09-2007, 05:20 PM

لم اعلم ان بعرين الاسد مرآة.....هل هو اسد ام لبوة تتزين لاسدها الداخل عليها

عموما
نحن فصلنا لك واتيناك بالروايات من صحاحك التي جعلتك تلف حول نفسك
ولم تملك الا الكلام الانشائي ظنا منك انك ستهرب بكلامك اعلاه...!

ولكن هيهات..
تمت فضيحتك والقاريء الكريم خير شاهد
فنحن نواجهك بكلام البخاري ومسلم المقدسين عندك
وانت لا تملك الا الجعجعة بمحبة ابي بكر وتكرار قولك انه صاحب النبي في الغار...!
وبينا معنى الصحبة واقوى من الصحبة زوجة النبي نوح وهود والخيانة بعدم اتباع الاوامر
النبوية وتخليدهما بالنار ..........فكيف بصاحب مال عن منهاج نبيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

اقرأ الروايات جيدا ودع عنك ما يحشوه مشايخك براسك فهم سيوردونك جهنم ....
انقذ نفسك اني لك من الناصحين يا هذا...

**قطيفي سعودي** · 12-09-2007, 09:13 PM

السؤال الذي لايستطيع أي من أهل السنة الإجابة عليه

وهو

من لم يمنحه رسول الله (ص) قيادة جيش أسامة ومات (ص) وهو يلعن من تخلف عن جيش أسامه والأول هو ممن تخلف عن جيش أسامة .

فكيف تمنحوه قيادة الأمة وهو لايملك صلاحية قيادة جيش إسلامي ؟
كيف تمنحوه والنبي (ص) يلعن من تخلف عن ذلك الجيش وهو (الأول ) أول من تخلف عن ذلك الجيش ؟؟؟؟؟؟؟

**عرين الأسد** · 12-09-2007, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن

لم اعلم ان بعرين الاسد مرآة.....هل هو اسد ام لبوة تتزين لاسدها الداخل عليها

...

لا يا سيد مؤمن.. المراه موجوده حتى نحلق لمن يدخل على العرين متطفلا.. ويرى نفسه في المراه ثم نبعثه الى مكانه الذي أتى منه... فكنت انت الأول...مبروك

الموضوع أخي الكريم خلافة أبي بكر الصديق ..
وما ذكرته لا يمت بصله لموضوع الخلافه .
سأعيد عليك ما هو بكتبكم :

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51).

على منبر الكوفة : علي رضي الله عنه
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري "
الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)،الفصول المختارة 127

وقد ورد المدح للصديق الأكبر عن أبيه محمد الباقر أيضا كما رواه على بن عيسى الأردبيلي الشيعي المشهور في كتابه : كشف الغمة في معرفة الأئمة : أنه سئل الإمام أبو جعفر عن حليته السيف هل تجوز ؟ فقال نعم قد حلى أبو بكر الصديق سيفه بالفضة ، فقال ( السائل ) : اتقول هذا ؟ فوثب الإمام عن مكانه ، فقال : نعم ، الصديق ، نعم الصديق ، فمن لم يقل له الصديق ، فلا صدق الله قوله في الدنيا والآخرة ".

بحار الأنوار 33 : 110 (( فكان أفضلهم كما زعمت في الإسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت أمراً إن تم اعتزلك كله وإن نقص لم يلحقك ثلمه وما أنت والصديق ؟ فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرّق بيننا وبين أعدائنا.

هل تنكر ما هو بكتبكم ام ماذا؟
أما عن كتبنا فنحن أعلم بها
هدانا الله وأياكم

**قطيفي سعودي** · 12-09-2007, 09:42 PM

بحار الأنوار 33 : 110 (( فكان أفضلهم كما زعمت في الإسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت أمراً إن تم اعتزلك كله وإن نقص لم يلحقك ثلمه وما أنت والصديق ؟ فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرّق بيننا وبين أعدائنا.

سأريكم أيها الأخوة البتر كيف يكون والكذب على أهل البيت (ع) كيف يكون
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1312.html

إليكم طرفة عين قط لقد ضربت هذا الامر أنفه وعينه فما رأيته ينبغي لي أن أدفعهم إليك ولا إلى غيرك فخرج أبو مسلم بالكتاب وهو يقول: الآن طاب الضراب. وكان جواب علي عليه السلام: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان أما بعد فإن أخا خولان قدم علي بكتاب منك تذكر فيه محمدا صلى الله عليه وآله وما أنعم الله به عليه من الهدى والوحي فالحمد لله الذي صدق الوعد وأيده بالنصر ومكن له في البلاد وأظهر على أهل العداوة والشنآن من قومه الذين وثبوا عليه وشنفوا له وأظهروا تكذيبه وبارزوه بالعداوة وظاهروا على إخراجه وعلى إخراج أصحابه وأهله وألبوا عليه العرب وجامعوهم على حربه وجهدوا في أمره كل الجهد وقلبوا له الامور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون فكان أشد الناس عليه تأليبا وتحريضا أسرته والادنى من قومه إلا من عصمه الله منهم. يا ابن هند فلقد خبأ لنا الدهر منك عجبا ولقد قدمت فأفحشت إذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالى في نبيه محمد صلى الله عليه وآله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر إلى هجر أو كداعي مسدده إلى النضال. وذكرت أن الله تعالى اجتبى له من المسلمين أعوانا أيده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الاسلام فكان أفضلهم كما زعمت في الاسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت أمرا إن تم اعتزلك كله وإن نقص لم يلحقك ثلمه (1) وما أنت والصديق ؟ فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرق بيننا وبين أعدائنا (2).

يا سبحان الله هذا كلام الأمير سلام الله عليه عن لسان معاوية لعنة الله عليه .

لماذا هذا التحريف والكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**قطيفي سعودي** · 12-09-2007, 09:50 PM

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332)،

هذا هو رابط المجلد الأول فمن أين اتيت بهذه الرواية

http://www.yasoob.com/books/htm1/m015/18/no1893.html

**قطيفي سعودي** · 12-09-2007, 10:02 PM

على منبر الكوفة : علي رضي الله عنه
" لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري "
الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)،الفصول المختارة 127

هذا رابط معجم السيد الخوئي الجزء الثامن فأرينا من أين بترت هذه الرواية
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2366.html

**العباس 2** · 12-09-2007, 10:11 PM

السلام عليكم
وصل اللهم على محمد واله الطاهرين

اذا كان الرسول صلى الله عليه واله استخلف ابو بكر اذن لماذا السقيفه بعد وفاة الرسول الاعظم؟

ارجو الاجابة وباختصار

وشكرا

والحمد لله

**اااحمد** · 12-09-2007, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قطيفي سعودي

سأريكم أيها الأخوة البتر كيف يكون والكذب على أهل البيت (ع) كيف يكون
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1312.html
إليكم طرفة عين قط لقد ضربت هذا الامر أنفه وعينه فما رأيته ينبغي لي أن أدفعهم إليك ولا إلى غيرك فخرج أبو مسلم بالكتاب وهو يقول: الآن طاب الضراب. وكان جواب علي عليه السلام: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان أما بعد فإن أخا خولان قدم علي بكتاب منك تذكر فيه محمدا صلى الله عليه وآله وما أنعم الله به عليه من الهدى والوحي فالحمد لله الذي صدق الوعد وأيده بالنصر ومكن له في البلاد وأظهر على أهل العداوة والشنآن من قومه الذين وثبوا عليه وشنفوا له وأظهروا تكذيبه وبارزوه بالعداوة وظاهروا على إخراجه وعلى إخراج أصحابه وأهله وألبوا عليه العرب وجامعوهم على حربه وجهدوا في أمره كل الجهد وقلبوا له الامور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون فكان أشد الناس عليه تأليبا وتحريضا أسرته والادنى من قومه إلا من عصمه الله منهم. يا ابن هند فلقد خبأ لنا الدهر منك عجبا ولقد قدمت فأفحشت إذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالى في نبيه محمد صلى الله عليه وآله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر إلى هجر أو كداعي مسدده إلى النضال. وذكرت أن الله تعالى اجتبى له من المسلمين أعوانا أيده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الاسلام فكان أفضلهم كما زعمت في الاسلام وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت أمرا إن تم اعتزلك كله وإن نقص لم يلحقك ثلمه (1) وما أنت والصديق ؟ فالصديق من صدق بحقنا وأبطل باطل عدونا ! وما أنت والفاروق ؟ فالفاروق من فرق بيننا وبين أعدائنا (2).
يا سبحان الله هذا كلام الأمير سلام الله عليه عن لسان معاوية لعنة الله عليه .
لماذا هذا التحريف والكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يامولانى هوايتهم بتر الروايات لجعلهاء تكون لصالحهم ليس عضو او عضوين يبترون كثير وكثير يبترون الروايات انظر هناء رواية اخرى من موضوع ثاني لبتر رواية لجعلهاء لصالحهم لاثقه فيهم في الحوار بهذهي التدليسات المفضوحة من البتر؟؟؟؟؟؟؟؟
http://yahosein.com/vb/showthread.ph...495#post875495

**اااحمد** · 12-09-2007, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد

[B]B]

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، وإنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنّه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: (1/332)، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت (ص:51).

[[/SIZE]
هدانا الله وأياكم

[COLOR="Red"

]وبالنسبة الى هذهي الرواية ليست اقوال الامام علي كما يقولون لابن حديد المعتزلي ؟؟؟؟؟؟
لو هذهي اقوال الامام علي لماء قال في هلرواية في الخطبة الشقيقية وهو يشتكي عن الخلافة ؟؟؟؟؟؟

وهنا ء ينقل رواية لابن حديد المعتزلي

خطبة الشقيقية للامام علي

خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل
على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له

أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

الرابطhttp://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html

وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html

شكاية على بن ابى طالب عليه السلام عمن تقدمه وحديث الشورى
http://www.shiaweb.org/books/taraef/pa64.html
سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة

http://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html[/COLOR]