إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل نساء النبى(ص) من أهل البيت؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل نساء النبى(ص) من أهل البيت؟؟؟؟؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ورد عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال : لما نظر رسول الله إلى الرحمة هابطة قال : "أدعوا لي أدعوا لي" فقالت صفية : مَن يا رسول الله ؟ قال : "أهل بيتي : علياً وفاطمة والحسن والحسين"، فجيء بهم ، فألقى عليهم النبي كساءه ثمّ رفع يديه ثم قال : " اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمد وآل محمد " ، وأنزل الله عز وجلّ : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) ـ رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 147 ـ 148 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ـ .

    هذا الحديث وما ورد بمعناه صريح في اختصاص أهل بيت النبي بعلي وفاطمة والحسن والحسين ـ صحيح مسلم 7 / 130 ، السنن الكبرى للبيهقي 2 / 149 و 150 و 152 ، تفسير الطبري 22/ 5 و 6 و 7، تفسير ابن كثير 3 / 483 و 485 ، جامع الأصول 10 / 100 و 101 ـ 102 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، الدر المنثور 5 / 198 و 199 ، صحيح الترمذي 12 / 85 و 13/ 248 و 249 ، المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ، مجمع الزوائد 9 / 167 ، مشكل الآثار 1 / 334 و 335 ، مسند احمد 4 / 170 ، تاريخ بغداد 9 / 126 ، تفسير الثعالبي 3 / 228 ، تهذيب التهذيب 2 / 297 ، الرياض النضرة 2 / 248 ـ .

    وهل نساء النبي من أهل البيت ؟

    قالت أم المؤمنين أم سلمة : ... فأدخلت رأسي في البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير إنك إلى خير ـ مسند أحمد 6 / 292 ـ .

    وفي رواية أخرى : قالت أم سلمة : يا رسول الله هل أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير وهؤلاء أهل بيتي اللهمّ أهل بيتي أحق " ـ المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ـ .

    وفي رواية أخرى عن أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : "إنك على خير" ـ مسند أحمد 6 / 323 ، وراجع : الدر المنثور 5 / 198 ، مشكل الآثار 1 / 233 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، جامع الأصول 10 / 100 ، تـفـسيـر الطبري
    22 / 7 ـ .

    سئل الصحابي زيد بن أرقم : مَن هم أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها ، أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ـ صحيح مسلم 7 / 33 ـ .

    وعن أبي سعيد الخدري : أهل البيت الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، فعدّهم في يده فقال : خمسة : رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ـ مجمع الزوائد 9 / 165 و 167 ، ابن عساكر 5 / 1 / 16أ ـ .

    وعن أنس بن مالك : أن رسول الله كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر كلما خرج إلى صلاة الفجر يقول : "الصلاة يا أهل البيت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)" ـ المستدرك على الصحيحين 3 / 158 وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، اسد الغابة 5 / 521 ، مسند احمد 3 / 258 ، تفسير الطبري 22 / 5 ، تفسير ابن كثير 3 / 483 ، الدر المنثور 5 / 199 ، مسند الطيالسي 8 / 274 ، صحيح الترمذي 12 / 85 ، كنز العمال 7/ 103 ، جامع الأصول 10 / 101 ، تيسير الوصول 3 / 297 ـ .

    وعن أبي سعيد الخدري : جاء النبي أربعين صباحاً إلى باب دار فاطمة يقول : " السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) أنا حرب لمن حاربتم ، أنا سلم لمن سالمتم " ـ مجمع الزوائد 9 / 169 ، تفسير السيوطي 5 / 199 ـ .

  • #2
    حوراء اذا جبتي الايه من بدايتها


    يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }

    نلاحظ بكل وضوح انها نزلت على ازواج النبي

    الايه واضحه جدا

    تعليق


    • #3
      اللهم صلى على محمد وال محمد


      يا أخى ان هذه الايه لم تنزل فى نساء النبى(ص)

      بل نزلت با أهل البيت (ع)

      ويوجد الدليل والحجه عليكم من صححكم وكتبكم

      با أنها نزلت بحق على وفاطمه والحسن والحسين

      عليهم السلام

      واذا قصدك بعائشه لا 0 اعتقد اذا بحثت

      عن الحقيقه لعل الله يهديك الى طريق الحق

      ويوجد عندنا اكثر من دليل عليكم أذا اردت فانا حضرة انشاء الله

      تعليق


      • #4
        نعم رغم انفك وانف.........................
        التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 14-08-2006, 08:27 PM.

        تعليق


        • #5
          نعم نزلت في أهل البيت -ع- رغم أنفك يا إبن الزنا يا خائن ال البيت1

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم


            اللهم صلي على محمد وآل محمد


            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



            يا أخى ان هذه الايه لم تنزل فى نساء النبى(ص)

            بل نزلت با أهل البيت (ع)

            ويوجد الدليل والحجه عليكم من صححكم وكتبكم

            با أنها نزلت بحق على وفاطمه والحسن والحسين

            عليهم السلام

            واذا قصدك بعائشه لا 0 اعتقد اذا بحثت

            عن الحقيقه لعل الله يهديك الى طريق الحق

            ويوجد عندنا اكثر من دليل عليكم أذا اردت فانا حضرة انشاء الله
            اختي حوراء هؤلاء قوم نبذوا الحق خلف ضهورهم فكل ما يعارض افكارهم القوا به خلف ضهورهم فلا صحاح ولا غيرها يعترفون بها اذا كان الامر يتعلق بصحة معتقد الشيعة ويخالف معتقدهم.


            انا متعجب لانهم لم يقولو ان واحد زائد واحد يساوي بطيخة رغم ان الشيعة تقول اثنين وهم يحبون مخالفتهم وكأن مخالفتهم سنة مستحبة او امر واجب .


            حوراء اذا جبتي الايه من بدايتها


            يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا {34} }

            نلاحظ بكل وضوح انها نزلت على ازواج النبي

            الايه واضحه جدا
            حسنا اخي بما ان الاية واضحة على حد تعبيرك وبما ان اسمك عربي من المفترض على هذا الاسم ان تعلم بقواعد اللغة العربية ومنها نون النسوة وميم الجماعة وما الفرق بينهم صحيح؟

            اذا اخبرني لماذا آية التطهير اتت بصيغة ميم الجماعة وليست نون النسوة بينما الكلمات التي قبلها اتت بنون النسوة مثل قوله تعالى : لستن , اتقيتن , وقلن , وقرن, بيوتكن , تبرجن , أقمن , آتين , أطعن , فكلها بنون النسوة وما ان وصل الى آية التطهير حتى اختلف المخاطب بقوله تعالى : عنكم و يطهركم ؟

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X