إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

منهج الشيعة الامامية ونظرتهم الى الاحاديث الضعيفة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    عمرو بن عبيد
    كلامك مو تام
    راجع نفسك

    لا احد قال ان نضرب بعلم الرجال عرض الحائط
    بل ان تمييز الضعيف من غيره انما هو بعلم الرجال
    وعرض المتن على الكتاب العزيز والقطعي من السنة انما هو علم بالمتن

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
      عمرو بن عبيد
      كلامك مو تام
      راجع نفسك
      لا احد قال ان نضرب بعلم الرجال عرض الحائط
      بل ان تمييز الضعيف من غيره انما هو بعلم الرجال
      وعرض المتن على الكتاب العزيز والقطعي من السنة انما هو علم بالمتن
      استسمح لأنيب فهمت من كلامك
      ماثبت وضعه وتدليسه من الأخبارالضعيفة يجب ردها وتركها اما الأخبار الضعيفة كلها فلا يجوز ردها خصوصاً ان لدينا ضوابط سهلة يمكن بواسطتها تمييز الوضع والتدليس كعرضها على المحكمات في الكتاب والسنة والعقل
      و لم أجد عبارة "علم الرجال "

      تعليق


      • #18
        موضوع جيد ويحتاج إلى نقاش عميق واحب مواضيع علم الحديث كثيرا

        لأنن أجهل اصول التصحيح والتضعيف وعلم الرجال عند الشيعة .

        وبارك الله بصاحب الموضوع

        تعليق


        • #19
          علم الدراية او الحديث عند الشيعة يختلف عما هو عليه عند غيرهم لاختلاف ضروف الشيعة والظلم والاضطهاد التي تعرضوا له.

          ولايمكن المرور بهذه العجالة على هذا العلم عند الشيعة وسابين مثالا على ذلك



          رغم ماتفضل به الفاضل صدى الفكر رفع الله عنه التجميد فان لم يتطرق لقاعدة مهمة عندنا وهي .....العمل بالمشهور!


          وهذه القاعدة اقوى من الحديث الصحيح وغيره!

          كيف؟


          الصحيح عندنا يعني صحيح السند فحسب ولايعني مايعني عند السنة!


          وقد يكون الحديث صحيحا سندا وواقعا لكنه قيل تقية مراعاة لضرف معين !


          لكن عند بحث الحديث عند الشيعة يناقش الحديث سنداومتناودلالة !

          لاسندا فحسب !

          وقد يصح الحديث بالسند لكنه يسقط بالمتن اوبالبحث الدلالي!

          فمثلا حين نجد حديثا صحيحا من ناحية السند لكن المحقق يرى ان احدا من علماء ائمة الشيعة او علمائهم او عامتهم على مر الدهور لم يعمل به بل ان العمل المشهور كان بحديث اخر حسن اوموثقاوحتى ضعيف فان العمل يقوي الحديث الثاني ويسقط الاول صحيح السند!

          ويفهم ان الحديث قيل فعلا لكنه قيل لضرورة وخوف وتقية فلايعمل به !

          او لاسباب وقتية اخرى !


          مثلا


          ارسل الامام الكاظم ع لعلي بن يقطين رض وزير هارون ان اذا قمت للصلاة فاردت الوضوء تمضمض وتنشق واغسل الخ ....كما يتوضأ السنة !

          فامتثل الوزير الشيعي الذي يخفي تشيعه !


          وعند العصر جائته رسالة اخرى ان عدالى وضوئك السابق فامتثل ايضا!


          يتبع

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

            ويفهم ان الحديث قيل فعلا لكنه قيل لضرورة وخوف وتقية فلايعمل به !
            او لاسباب وقتية اخرى !
            مثلا
            ارسل الامام الكاظم ع لعلي بن يقطين رض وزير هارون ان اذا قمت للصلاة فاردت الوضوء تمضمض وتنشق واغسل الخ ....كما يتوضأ السنة !
            فامتثل الوزير الشيعي الذي يخفي تشيعه !
            وعند العصر جائته رسالة اخرى ان عدالى وضوئك السابق فامتثل ايضا!
            يتبع
            وتبين ان احدهم وشى بالوزير عند هارون فوقف ليراقبه عند الصلاة ليرى وضوئه فلما راه اطمئن واقسم ان لايقبل فيه وشاية !

            وعند العصر جائته رسالة اخرى
            ان عدالى وضوئك السابق



            فلو وصلت الرواية لنا بجزئها الاول !


            لكانت رواية صحيحة السند تقول بوضوء مخالف لما عرفته الشيعة!!


            وعند البحث تسقط هذه الرواية حتى بفرض عدم معرفة باقي الرواية لمخالفتها لمشهور الشيعة ولاسباب اخرى !

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X