إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 15-10-2007, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جواد الشام

لما وضعت لك تسجيل صوت وصورة للقرد الفوزان صرت تسال اي فوزان

إقتباس:
فوزان النسناس او فوزان الشمبازي
ولكنك خنست وخنست ولم ترد
حيث ان اكاذيبه واضحة وبينة

صدقني لم أر أي تسجيل لو سمحت ضعه هنا ثانية (وللعلم فلن ارد عليك لانه خارج موضوعنا . . وإنما زيادة معرفة )
..

الواضح انك لاتقرا وان قرات فلا تقرا الا ما ترغب
راجع المشاركة رقم
42
بدقة ولا تعجل

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=84054&page=3

http://www.youtube.com/watch?v=keMRHfQA8Xc

**جواد الشام** · 15-10-2007, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Abbasee

صفعة علويه لك يا وهابي

اولا اسمه : احمد صقر نور
الجنسيه : سوداني
محل الاقامه : السعوديه الرياض

اعرف سوف تقول انه ملفق و لكن نصفعك صفعة اخرى

يسكن في مدينة الرياض في حي ام الحمام
و يتردد على مسجد حمد بن فارس

ان اردت رقم هاتفه لا نمانع ان نعطيك

يا اأبله . .

أنا أقول أنه صوفي اسمه : محمد سعد

الجنسية : سعودي

محل الإقامة : السعودية الرياض

يسكن في مدينة الرساض في حي المصيف

ويتردد على جامع القاضي

إن أردت رقمه فلامانع
.................................................. ......................

هل هذا دليل . . ؟

ياأخي أثبت لي أنه شيخ من شيوخ الووهااابية . . أو على الأقل طالب علم

مو تجيب لي اسم عامل سوداني

يشتغل في حي أم الحمام

عقوول ...!!!

**جواد الشام** · 15-10-2007, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدمعة الصافية

اللهم صل على محمد وآل محمد .

إلى الآن يا جواد الشام لم تكتب كلمة واحدة تستنكر فيها ماقاله ... أكل هذا حرصا على الوهابية

أنهيت الموضوع وطويته لأنه يتعلق بالنبي والإمام الحسين لو كان في صحابتكم لما كان هذا موقفك .

ربما تعتقدون بلعنة ستصيبكم لو نطقتم بحق ربما ... !!!!! .

____________________________________

قد فعلت

وهاأنذا أعيدها

اللهم العن من آذى محمد صلى الله عليه وسلم نفسي وأبي وأمي له الفداء

اللهم العن من آذاه في نفسه أو في أولاده أو في أصحابه أو في زوجاته أو بأي شكل من الأشكال

تحياتي لك

**مهمة خاصة** · 15-10-2007, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

من أعلن حقده أو أضمره على آل بيت الرسول .. اللهم العنه .. آمين يارب العالمين .
اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم .. اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم .. إنك حميدٌ مجيد .

وأيضاً نقول :
اللهم العن من سبّ وشتم صحابة رسوله الله الأخيار الذين شهدوا لله بالوحدانية ولنبيه بالرسالة وجاهدوا مع رسول الله .. ومات رسول الله وهو راضٍ عنهم .. واللهم العن من اتهم عرض النبيّ وقـَـذَفَ محارمه بالرذيلة .

أما ما سمعناه في الرابط .. فهو نكرة بالنسبة لنا وهو يمثل نفسه فقط .. فقد أضلــّـه الله كما أضل أسياده خوارج القرن العشرين .. أمثال ابن لادن والظواهري وجميع أفراد تنظيم القاعدة .

صدق من قال ان الجامية حرورية مع
الشعب ومرجئة مع السلطان

**مهمة خاصة** · 15-10-2007, 04:00 PM

لعنة الله عليه وعلى يزيد وشمر وكل من رضي بقتل
سيدنا الحسين عليه السلام ولعنة الله ايضا على كل
من يطعن في شرف امنا عائشة وبقية الصحابة
رضي الله عنهم اجمعين

**جواد الشام** · 15-10-2007, 04:15 PM

[quote=أميري حسين-5]

اولا

تقول موضوع مفبرك ولا دليل لك عليه
ومشيت معك لاعرف اخرتك شنو
ثانيا
تقول ليس وهابي بل صوفي
ولا دليل لك عليه

سأستدل كمااستدللت أنت على أنه وهابي (تعبير وتأليف بدون كلام علمي )
أقول كما قلت :
صحيح لا املك من دليل ليدمغك انت بالذات
والا فانه من المسلمات انه مذهب الصوفية هو التبري من الحسين عليه السلام والترحم على والتولي ليزيد عليه لعائن الله وعليك انت ايضا
ولقد جئت بالادلة
ابيت الا الانصياع لشيطانك فقط

...............................

هل عرفت الآن أن التأليف شي سهل لايصعب على أحد .. ؟

ياخي والذي رفع السماء بلا عمد أنك مفلس

ياخي ماتستحي على وجهك . .

موضوع قاعد تسب من أوله في الوهابية

وفي الأخير تعجز عن إثباته . .

ياللعار

حتى لم تستدل بآية واحدة فقط ..

صحيح انك مفلس

ومن بعد لجاجتك ماشيتك
وبينت لك انه لكذلك وبعدها
وتنازلت وتماشيت معك
لاثبت للكل كونك اقرب للباطل من الحق وانك دجال
ومكابر
ومع كل هذا وذاك لم احصل منك كلمة حق بل كله باطل

كلمة حق . .. !!

ائتني بدليل واحد يثبت أن هذا مايعتقده الوهابية ..!!

لكنك لم ولن تستطيع

لأنك وبكل بساطة مفلس

ايا وهابي يا ملعون
الان تتهرب كهروب النعاج

وتطالبني بفتح موضوع خاص
على ان يشارك فيه من يجد في نفسه القدرة يا ......
الالعنة الله عليك وعلى كل الوهابية الارجاس
اعداءء اهل البيت

أهذه أخلاقكم ياشيعة . . ؟!

لن أسبك أو ألعنك فأنا أكبرمن أن أفعل ذلك . .

وسأترك السب والشتم واللعن لكم فأنتم أهله وأعرف به . .

وبالنسبة لموضوع خروج الحسين فكما قلت لك إفتح موضوعا جديدا . . هذا ليس موضوعنا هنا . .

اين اعترفت يا مسكين والله صحيح
العقل زينه والذي محروم منه .........
اولا

بداية الموضوع تسب وتشتم في الوهابية وتلعنهم وتقول أنهم أعداء الله وأعداء النبي وآله لأنهم يقولون ويقولون والدليل هذا التسجيل الصوتي و وو الخ من الصياح والنباح

ثم في الأخير تأتي وتقول : هاه هاه لا أدري بدأت أشك

الموضوع انتهى بتعريتك امام الجميع
واني كنت قد ذكرت باني اتنازل عن كلامي مقابل فضحك امام الجميع
وها انت تهرب هروب النعاج
فان كنت تحمل شيئا من العقل لفهمت كلامي وقولي وما وقعت في الفخ يا مفخوخ

وأي فضيحة أعظم من تنازلك عن كلامك سببت أناسا لاتعرف لماذا تسبهم . .
تعال وانا اسحبك من اذانك لتعرف قولي ولتقف على حقيقة نفسك المزرية
قلت لك

انا لااعرف هذا الشخص

مادام أنك لاتعرفه فلماذا قلت أنه وهابي .. . ؟

وعلى ماذا استندت .. ؟

الكتب والمراجع ليست دليلا فيمكن يكون صوفي ..

فعلى ماذا قلت أنه وهابي. .؟

******
فهذه تورية لفظيه ياغبي
{بالطبع لا اعرفه شخصيا ولا يشرفني التعرف على النجاسات الا تدري ان النواصب كالقاذورات انجاس}

{اشك ان يكون غير وهابي}

[center]

{ولما قلت لك اني اشك انه غير وهابي
فماذا تفهم ياذكي يا فهيم
لما اقول
اشك ان يكون {غيروهابي}
اليس يعني انه مازلت اقول انه وهابي خنزير

في بداية الموضوع كنت تسب وتلعن ومتيقن مئة بالمئة أنه وهابي . .

والآن تقول أنه ربما يكون غير وهابي .. أشك أنه وهابي . . ألأ يعني ذلك إفلاسك .. ؟

ممسوخ
بالدليل العقلي والاثبات الصوتي واشك ان يكون غير ذلك

أي دليل عقلي تتكلم عنه . .

أطلب منك دليلا عقليا تقول أن الوهابية أحفاد الخوارج .. أي دليل هذا ياأضحوكة

أطلب من الدليل الصوتي الذي يثبت انه وهابي تقول انه (ثانك) والآخر يقول أنه عامل سوداني يعمل في أم الحمام

دامت من عقوول

واما قولي

ولحد الان لا املك الدليل الدامغ
لوهابيته
صحيح لا املك من دليل ليدمغك انت بالذات
والا فانه من المسلمات انه مذهب الوهابية هو التبري من الحسين عليه السلام والترحم على والتولي ليزيد عليه لعائن الله وعليك انت ايضا
ولقد جئت وجائوا الاخوة بالادلة
ابيت الا الانصياع لشيطانك فقط
والامر الاخر ان الاخت كربلائية حسين اخيةبرتك بمكان تواجده
وذاك دليل كاف للمنصف وليس للمكابر
ومع ذلك تنازلت انا عن كلامي
لاثبت للكل انك انسان وهابي لعين لاتقل فكرا عن ولا عقيدتا عن صاحب التسجيل

أي دلائل هذه .. .؟

الأول يقول أنكم أحفاد الخوارج وبالتالي صاحب الصوت وهابي والله هذه نكتتة الموسم

والثاني يقول : أنه (ثانك ) لكني لاأعرفه

والثالث : يقول أنه عامل سوداني بالرياض هذه غطت على النكتة الأولى

وقلت وما تنازلي
الا لاثبت للكل بانك

مكابر ووهابي لعين كصاحب التسجيل
ولكنك لكونك وهابي والوهابية لاعقل لهم
طبيت بالخونه لاني حاولت مرارا انا وباقي الاخوة ان ياخذوا حقا منك وردا بخصوص التسجيل فلم تجيب
فكابرت و
ابيت ان تراجع كلام الاخت كربلائية
وابيت ان تاخذ بكلام الاخ عباسي
وفي مشاركته رقم 86 اي قبل مشاركتك هذه المرقمه87
ولكنك قفزت كالبرغوث

عرجت على هذا ..

هل اتتك الصفعة العلوية ياوهابي

دامت من صفعات أوهن من بيت الكنعبوت . .

نعم الحمد لله على نعمة العقل
لان العقل زينة
والحمقى فقط يقعون في الفخ
فمن الذي انتهى الان
يامنتهي من زمان

تحياتي للعقلاء ..

**مهمة خاصة** · 15-10-2007, 04:29 PM

العضو اللي فوقي
لماذا تحشر الصوفية في الموضوع
وتلمح لاتهامهم !!!!!!!!!!!!!!
انتظر ردك الان

**Abbasee** · 15-10-2007, 04:34 PM

دعني اصفعك صفعة اخرى

انته قلت هذا صوفي

اعطني رقم هاتفه و انا اخابره ان كنت على حق

و انا اعطيك رقم هاتف هذا الوهابي النجس و اثبت لك

ثانيا : تريد اثبات على انه من الشيوخ الوهابيه

لقد اعطيتك اسم الجامع يا غبي اذهب و تاكد

انت قلت اسم عامل سوداني

اذا انت تقر بان وهابي و ثانيا لا اعتقد على حسب علمي بان الاخوه قد ذكروا بان هذا الحقير هو شيخ من شيوخ الوهابيه

بل انا اقول لك لا هو ليس شيخ بل يقال عنه شيخ في البالتاك

و لكن هو وهابي و دعني اقول لك كلما تحدث شخص عندكم بالدين قلت عنه يا شيخ او شيخ

فلا نعلم من منك شيخ و من منكم عامل ما تقول انت

و اخيرا انا اتيتك باثبات و مستعد امام الجميع ان اضع رقم هاتفه و لكنك لا تريد الحقيقه و تكااااابر

و انا سوف اتيك من كلمائك فقد انتظر بان يقولون خروج الحسين على يزيد مفسده اي يوافقون ما قاله النجس بانهم مع يزيد بقتل الحسين

و بخصوص عثمان الخميس الي هذا شيخ عندكم و له نفس الافكار

صحيح وهابي غبي

يا علي انت الولي غصبا على كل جنقلي

**Abbasee** · 15-10-2007, 04:38 PM

نسيت ان ارد على ادعائك

اولا ثانك هو نفسه السوداني يا غبي

و ثانيا من قال انه عامل .. اذا انت تستخف بالجنسيات فاصلك يعلمك هذا

**مهمة خاصة** · 15-10-2007, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Abbasee

نسيت ان ارد على ادعائك

اولا ثانك هو نفسه السوداني يا غبي

و ثانيا من قال انه عامل .. اذا انت تستخف بالجنسيات فاصلك يعلمك هذا

ما هذا !!!!!!!!!!!!!!
غبي وقلة ادب اراه كثيرا هنا
ارجوكم تحاورا باحترام
وهنا لا يوجد اغبياء
فالغبي لا يجيد الكتابة على الكمبيوتر

وشكرا

**أميري حسين-5** · 15-10-2007, 07:23 PM

[quote=جواد الشام]

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[center]

سأستدل كمااستدللت أنت على أنه وهابي (تعبير وتأليف بدون كلام علمي )
أقول كما قلت :
صحيح لا املك من دليل ليدمغك انت بالذات
والا فانه من المسلمات انه مذهب الصوفية هو التبري من الحسين عليه السلام والترحم على والتولي ليزيد عليه لعائن الله وعليك انت ايضا
ولقد جئت بالادلة
ابيت الا الانصياع لشيطانك فقط

...............................

هل عرفت الآن أن التأليف شي سهل لايصعب على أحد .. ؟

ياخي والذي رفع السماء بلا عمد أنك مفلس

ياخي ماتستحي على وجهك . .

موضوع قاعد تسب من أوله في الوهابية

وفي الأخير تعجز عن إثباته . .

ياللعار

حتى لم تستدل بآية واحدة فقط ..

صحيح انك مفلس

كلمة حق . .. !!

ائتني بدليل واحد يثبت أن هذا مايعتقده الوهابية ..!!

لكنك لم ولن تستطيع

لأنك وبكل بساطة مفلس

[center][SIZE=20px][color=darkslateblue][b]
تحياتي للعقلاء ..

مسكين وقع في الفخ واتبهذل
وما يزال يردد
جواد الشام
********

ائتني بدليل واحد يثبت أن هذا مايعتقده الوهابية ..!!

لكنك لم ولن تستطيع

لأنك وبكل بساطة مفلس

****////****

**كربلائية حسينية** · 17-10-2007, 02:28 AM

بسمه تعالى

يا جماعة هل كان ابن خلدون من الصوفيين ..؟؟؟

ونقل ابن خلدون في صفحة 241 أثناء الفصل الذي عقده في مقدمته لولاية العهد عن القاضي الفقيه أبي بكر ابن العربي المالكي

أنه قال في كتابه الذي سماه بالعواصم والقواصم أن الحسين قتل بشرع جده ( ص ) .
ابن العربي المالكي
فيض القدير 1 / 250 .

و هو أول من قال هذه المقولة الشهيرة

الحقيرة ( الحسين قتل بسيف جده ) ..

و ما ثانك لعائن الجبار عليه إلا من هذه الشذرمة اللعينة ...

و خذ هذه أيضا كحل بها عينك يا جواد الشام .. علك تنام قرير العين هذه الليلة ...

http://www.aqaed.com/faq/question.php?qid=359&gid=59

فهل ناصر العقل أستاذ العقيدة بجامعة محمد بن سعود الإسلامية من الصوفيين أيضا ..؟؟؟

لعنة الله عليك يا ثانك و يا عثمان الخميس و يا ابن العربي انت و ابن خلدون ...

تحياتي الكربلائية للموالين فقط

**أميري حسين-5** · 17-10-2007, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

يا جماعة هل كان ابن خلدون من الصوفيين ..؟؟؟

ونقل ابن خلدون في صفحة 241 أثناء الفصل الذي عقده في مقدمته لولاية العهد عن القاضي الفقيه أبي بكر ابن العربي المالكي

أنه قال في كتابه الذي سماه بالعواصم والقواصم أن الحسين قتل بشرع جده ( ص ) .
ابن العربي المالكي
فيض القدير 1 / 250 .

و هو أول من قال هذه المقولة الشهيرة

الحقيرة ( الحسين قتل بسيف جده ) ..

و ما ثانك لعائن الجبار عليه إلا من هذه الشذرمة اللعينة ...

و خذ هذه أيضا كحل بها عينك يا جواد الشام .. علك تنام قرير العين هذه الليلة ...

http://www.aqaed.com/faq/question.php?qid=359&gid=59

فهل ناصر العقل أستاذ العقيدة بجامعة محمد بن سعود الإسلامية من الصوفيين أيضا ..؟؟؟

لعنة الله عليك يا ثانك و يا عثمان الخميس و يا ابن العربي انت و ابن خلدون ...

تحياتي الكربلائية للموالين فقط

أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة اعلمي بارك الله بك
ان جواد الشام اجهل قومه وليس ذلك فحسب بل ذو جهل مركب

حيث انه يزعم ان كل من لا يوافق دينه الوهابي
فهو صوفيا بالدرجة الاولى
ومن جهله المظلم في الصوفية
ان الصوفية تعظم الاولياء وتمجد نبي الله واهل بيته وترفعهم الى اسمى الغايات والمقامات
فمن المستحيل ان ينفرد شخص منهم بقول كقول هذا الوهابي الناصبي اللعين ثانك عليه
وعلى اتباعه الوهابية
اثم عاد وثمود
فالمسكين جراد الشؤم
سمع من ائمة الكفر الوهابية انهم ينالون من الصوفية فاعتقد انهم قوما من المريخ
ولا يعلم ان الصوفية تاسست سنة 150 هجرية واستمرت لغاية يومنا هذا وهم
من اتباع ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة
وهذا اهم مافي الامر
وخلاصةالقول مهما طعنوا بهم فهم سنة
فارجع واقول المصيبة لما نحاور شخصا كهذا الجاهل
فالمحصلة هي مضيعة للوقت معه
اشكرك اختي على مشاركتك القيمة هذه
رحم الله والديك

**أميري حسين-5** · 17-10-2007, 02:09 PM

انسخ لكم من رابط عن الصوفية وراي امام النواصب ابن تيمية في الصوفيه
**********

شهادة إبن تيمية للتصوف

قال ابن تيمية:
[وأول من حمل اسم ((صوفي)) هو أبو هاشم الكوفي، الذي ولد في الكوفة، وأمضى معظم حياته في الشام، وتوفى عام(160ﻫ)، وأول من حدد نظريات التصوف وشرحها هو ((ذو النون المصري)) تلميذ الإمام ((مالك))، وأول من بوبها ونشرها هو((الجنيد)) البغدادي ] اه .

ملحوظة :ابوهاشم الكوفي كان معاصراً للامام المجتهد سفيان الثوري الذي توفي عام 155هـ
قال عنه سفيان الثوري : (( لولا أبو هاشم ماعُرِفت دقائق الرياء )) .

قال ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى ) (11/6) :
[أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وأول من بنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار ولهذا كان يقال فقه كوفي وعبادة بصرية ] .

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (11/282)
[وعبد الواحد بن زيد وأن كان مستضعفاً في الرواية إلا أن العلماء لا يشكون في ولايته وصلاحه ولا يلتفتون إلى قول الجوزجاني فأنه متعنت كما هو مشهور عنه ]

وذكر ابن تيمية في كتابه الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان [أن عبدالواحد ابن زيد من أولياء الرحمن ] !! .

تعريف الصوفي عند ابن تيمية في ( مجموع الفـتاوى ) (11/16) :
[هو ـ أي الصوفي ـ في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من أهل هذه الطريق كما يقال : صديقو العلماء وصديقو الأمراء فهو أخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا قيل عن أولئك الزهاد والعباد من البصريين أنهم صديقون فهو كما يقال عن أئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضاً كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من أجلّ الصديقين بحسب زمانهم فهم من أكمل صديقي زمانهم والصديق من العصر الأول أكمل منه والصديقون درجات وأنواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الأحوال والعبادات حققه وأحكمه وغلب عليه وإن كان غيره في غير ذلك الصنف أكمل منه وأفضل منه ]

قال ابن تيبمية في مجموع الفتاوى (جزء 12 – صفحة 36 )

(وأما جمهور الأمة وأهل الحديث والفقه والتصوف فعلى ما جاءت به الرسل وما جاء عنهم من الكتب والاثارة من العلم وهم المتبعون للرسالة اتباعا محضا لم يشوبوه بما يخالفه ) .

التصوف تكلم به الامام أحمد ابن حنبل وسفيان الثوري والداراني وغيرهم

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (جزء 11 – صفحة5 )

( أما لفظ الصوفية فانه لم يكن مشهورا فى القرون الثلاثة وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك وقد نقل التكلم به عن غير واحد من الأئمة والشيوخ كالامام احمد بن حنبل وأبى سليمان الدارانى وغيرهما وقد روى عن سفيان الثورى أنه تكلم به وبعضهم يذكر ذلك عن الحسن البصرى) .اهـ ملحوظة : عبارة لم يكن مشهورا لاتنافي انه كان موجود

وقال في مجموع الفتاوى (11/17).

(طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معرفون وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ

يقول ابن تيمية في هذا الباب الفتاوى (11/28 - 29)
( لفظ الفقر والتصوف قد أدخل فيه أمور يحبها الله ورسوله فتلك يؤمر بها ، وإن سميت فقرا وتصوفا ؛ لأن الكتاب والسنة إذا دل على استحبابها لم يخرج ذلك بأن تُسمى باسم أخر . كما يدخل في ذلك أعمال القلوب كالتوبة والصبر والشكر والرضا والخوف والرجاء والمحبة والأخلاق المحمودة .) "اهـ .

مجموع فتاوي ابن تيمية - كتاب التصوف (ج5 ص3)
(و «أولياء الله» هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك." اهـ)

قال ابن تيمية مجموع الفتاوى (جزء 20 - صفحة 63)
(ثم هم إما قائمون بظاهر الشرع فقط كعموم أهل الحديث والمؤمنين الذين فى العلم بمنزلة العباد الظاهرين فى العبادة وإما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم فى العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء أمة محمد المحضة وهم أفضل الخلق وأكملهم وأقومهم طريقة والله أعلم) اه

قال في ( مجموع الفتاوى ) (11/16) :

[ وهم يسيرون بالصوفي إلى معنى الصديق وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون ] .

مجموع الفتاوى [ جزء 7 – صفحة 190 ]

) فإن أعمال القلوب التى يسميها بعض الصوفية أحوالا ومقامات أو منازل السائرين الى الله أو مقامات العارفين أو غير ذلك كل ما فيها مما فرضه الله ورسوله فهو من الإيمان الواجب وفيها ما أحبه ولم يفرضه فهو من الإيمان المستحب فالأول لابد لكل مؤمن منه ومن اقتصر عليه فهو من الابرار اصحاب اليمين ومن فعله وفعل الثانى كان من المقربين السابقين وذلك مثل حب الله ورسوله بل أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما بل أن يكون الله ورسوله والجهاد فى سبيله أحب إليه من أهله وماله ومثل خشية الله وحده دون خشية المخلوقين ورجاء الله وحده دون رجاء المخلوقين والتوكل على الله وحده دون المخلوقين والإنابة إليه مع خشيته كما قال تعالى هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ومثل الحب فى الله والبغض فى الله والموالاة لله والمعاداة لله) اه .

ابن تيمية يذكي رجال التصوف ويثني عليهم

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (ج10. ص516ـ517)

(فأما المستقيمون من السالكين كجمهور مشائخ السلف مثل الفضيل بن عياض، وإِبراهيم بن أدهم، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي، والسري السقطي، والجنيد بن محمد، وغيرهم من المتقدمين، ومثل الشيخ عبد القادر [الجيلاني]، والشيخ حماد، والشيخ أبي البيان، وغيرهم من المتأخرين، فهم لا يسوِّغون للسالك ولو طار في الهواء، أو مشى على الماء، أن يخرج عن الأمر والنهي الشرعيين، بل عليه أن يفعل المأمور، ويدع المحظور إِلى أن يموت. وهذا هو الحق الذي دل عليه الكتاب والسنة وإِجماع السلف وهذا كثير في كلامهم) اهـ.

قال ابن تيمية يصف الجنيد وعبد القدر الجيلاني بأنهم أئمة الصوفية في مجموع الفتاوى )ص(369/8

[و أما أئمة الصوفية و المشايخ المشهورون من القدماء مثل الجنيد بن محمد و أتباعه و مثل الشيخ عبد القادر و أمثاله فهؤلاء من أعظم الناس لزوماً للأمروالنهي و توصية بإتباع ذلك , و تحذيرا من المشي مع القدر كما مشى أصاحبهم أولئك و هذا هو الفرق الثاني الذي تكلم فيه الجنيد مع أصحابه , والشيخ عبد القادر كلامه كله يدور على إتباع المأمور و ترك المحظور والصبر على المقدور ولا يثبت طريقاً تخالف ذلك أصلا, لاهو ولا عامة المشايخ المقبولين عند المسلمين و يحذر عن ملاحظة القدر المحض بدون إتباع الأمر و النهي ] اهـ .

قال ابن تيمية متحدثاً عن الشيخ عبدالقادر الجيلاني : في مجموع الفتاوي ( 8/303)

قُلْت :[وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ-
كَثِيرٌ مِنْ الرِّجَالِ إذَا وَصَلُوا إلَى الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ أَمْسَكُوا وَأَنَا انْفَتَحَتْ لِي فِيهِ رَوْزَنَةٌ فَنَازَعْتُ أَقْدَارَ الْحَقِّ بِالْحَقِّ لِلْحَقِّ وَالرَّجُلُ مَنْ يَكُونُ مُنَازِعًا لِقَدَرِ لَا مُوَافِقًا لَهُ وَهُوَ - رضي الله عنه - كَانَ يُعَظِّمُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَيُوصِي بِاتِّبَاعِ ذَلِكَ وَيَنْهَى عَنْ الِاحْتِجَاجِ بِالْقَدَرِ ] .
قال ابن تيميه في مجموع الفتاوى (ج10 -ص 884)
[والشيخعبدالقادرمنأعظمشيوخزمانهمأمرابالتزامالشرعوال أمروالنهىوتقديمهعلىالذوق، ومنأعظمالمشائخأمرابتركالهوىوالارادهالنفسي]

مجموع فتاوي ابن تيمية (ج5 ص321)
(والجنيد وأمثاله أئمة هدى، ومن خالفه في ذلك فهو ضال. وكذلك غير الجنيد من الشيوخ تكلموا فيما يعرض للسالكين وفيما يرونه في قلوبهم من الأنوار وغير ذلك؛ وحذروهم أن يظنوا أن ذلك هو ذات الله تعالى)." اهـ.

قال ابن تيميه في كتابه ( الفرقان ص9 متحدثاً عن الامام الجنيد

مانصه [فان الجنيد قدس الله روحه من أئمة الهدى].

وله تكملة لمن شاء ان يقرأه فليتفضل
http://almuada.4umer.com/montada-f6/topic-t621.htm

اعلموا اني لاادافع عن الصوفية ولا عن عقائدها
قدر ما اريد ان ابين للجهال والحمقى مدى جهلهم المطبق
بالصوفية

**Abbasee** · 18-10-2007, 06:20 AM

ولا زلنا ننتظر الرد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ممسوخ خنزير ناصبي وهابي يطعن بالنبي والامام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين