اولا الصلاة على محمد و آل محمد ...
ثانياً
لك حقق في الكلام المبالغ.. دعني ارشدك الى اصلك الشريف.. يعني الوهابية امثال الزرقاوي و كثيرين منهم ممن تدفقوا في العراق بمساعدة امريكا.. ماذا يفعلون ؟؟ يزورون حرم الائمة؟؟ يشربون الشاي مع الشيعة؟؟ ام يهدمون اضرحتة الأئمة كما فعلوا سابقاً في البقيع المقدس يا مخرف؟؟ .. انصحك شوي تقرأ تاريخكم الأسود و بعدين تأتي بكلام منطقي. انا اقول اينما وجد نفوذ الوهابية.. يكون فيه (مزبلة)
بالنسبة الى منظمة بدر.. انت تتهمهم بدون دليل.. فهذا أثم عليك. ولا تقوم منظمة بدر بعمليات عسكرية ضد قوات التحالفلكن تتهمهم المجموعات السنية (مثل الحزب الإسلامي العراقي وهيئة علماء المسلمين) منظمة بدر بتشكيل ما يسمى "فرق الموت" في وزارة الداخلية المسؤولة عن خطف السُّنة وتعذيبهم وقتلهم. و لا نجد اي دليل على اي اعتداء من طرف هذه المنظمة
و بالنسبة الى شرطة الحجاب حبيبي هو صح (لا اكراه في الدين) لكن هؤلاء يعثون في الارض فسادا بعدم التزامهم بالحجاب الاسلامي.. لك أخي ان تجاوب؟؟ مثلاً هل ترضى ان ترى اختك غير ملتزمة بالحجاب و الناس ينظرون الى شعرها...؟؟ أكيد ما ترضى و لا احد يرضى
الم يأمر الله تعالى بستر المرأة في القرآن ؟؟ اذا كان لا اكراه في الدين على حسب تفكيرك انت... اسمح لي ان اقول لك تهدمت والله اركان الهدى .. و الصلاة على محمد و آل محمد
التعديل الأخير تم بواسطة م12; الساعة 05-09-2007, 12:39 PM.
ايقول لا ويعرف يرد لا اكراه فى الدين والوهابيه فهموها بلعكس ادا انت سعودى اضن تعرف رجال الهيئه وشعارهم الأمر بل المنكر ونهى عن المعروف خليهم يطبقون هده الأيه تلقاهم يغلقون المحلات اجبارى وبيدهم عصاة ويلفون الشوارع ويرددون صلاة صلاة وهم لا يصلون اين لا اكراه فى الدين الله خالق الكون ما جبر احد لدخول الأسلام ولا الصلاة ولا الصيام بس عرف الشخص هده طريق الجنه وهده طريق النار وايهما تريد اسلك ولا حمل عصاة وضرب الدينا لا يصلون ولا هناك ايه قرائنيه تقول اضربهم وغلق محلاتهم للصلاه فقط يوم الجمعه قال ودرو البيع وما قال الجبر والضرب لاكن الحجاب الله امرنا به فى القرأن النساء السافرات اخطر من غلق المحلات للصلاة والمثل يقول الي بيته من زجاج لا يرمى الناس بحجر
أولاً .. مع احترامي الشديد للشعب العراقي .. وحبي العميق لهم .. أنا لست عراقية !
ثانياً .. أشعر أن الموضوع أخذ منحى آخر .. غير الذي أريده ..
فقد كنت أقصد عندما كتبت الموضوع .. أن أتكلم عن زيارة الإمام الرضا عليه السلام .. في المقام الأول .. والتعرف على المزارات .. والأماكن السياحية ..
ولم يكن قصدي الخوض في السياسة الإيرانية ..
ولكن .. أتمنى أن تتأكد من صحة معلوماتك .. وإذا أردت الخوض في السياسة الإيرانية .. فالتكتب موضوع خاص بك في ذلك .. !
جيش المهدي تموله إيران .. ومنظمة بدر التي توالي الإحتلال إيرانية .. أليس هناك تناقض .. ماذا بقى للعراق إذن ..
2-لماذا كل بلد فيه نفوذ ايراني يكون فيه(بلبلة)
إذا كنت تقصد بكلمة بلبلة إنتفاضة ضد الظلم والرجوع إلى الحق والشرع فيا حبذا بهذه البلبلة .. وإذا كنت تقصد النفوذ الإيراني في العراق فأعتقد أن النفوذ ليس إيراني .. ولكنه امريكاني وصدامي ووهابي .. وهذه نتيجة الحرب وعدم الاستقرار والإرهاب والعنف والتعصب الأعمى ..
اما بالنسبة لشرطة الحجاب(الفاسدة) لقوله تعالىلا اكراه في الدين
فيمكن أن يكون من باب الأمر بالمعروف .. والنهي عن المنكر ..
باب فضل زيارة إمام الإنس والجن أبي الحسن علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه وفضل مشهده
قال رسول االله (ص) : ستُدفن بضعةٌ مني بخراسان ، ما زارها مكروبٌ إلا نفّس الله كربته ، ولا مذنبٌ إلا غفر الله ذنوبه.ص34
المصدر : العيون 2/257 ، أمالي الصدوق ص119
...
قال أمير المؤمنين (ع) : سيُقتل رجلٌ من ولدي بأرض خراسان بالسمّ ظلما اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم ابن عمران موسى (ع) .
ألا فمن زاره في غربته غفر االله ذنوبه ما تقدّم منها وما تأخّر ، ولو كانت مثل عدد النجوم وقطر الأمطار وورق الأشجار.ص34
المصدر : العيون 2/258 ، أمالي الصدوق ص119
...
قال الرضا (ع) : والله ما منا إلا مقتول شهيد ، فقيل له : فمن يقتلك يا بن رسول الله؟.. قال (ع) :
شر خلق االله في زماني يقتلني بالسم ، ثم يدفنني في دار مضيعة وبلاد غربة ، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله عز وجل له أجر مائة ألف شهيد ، ومائة ألف صدّيق ، ومائة ألف حاجّ ومعتمر ، ومائة ألف مجاهد ، وحُشر في زمرتنا ، وجُعل في الدرجات العلى في الجنة رفيقنا.ص32
المصدر : العيون 2/356 ، أمالي الصدوق ص63
...
قلت للجواد (ع) : قد تحيّرت بين زيارة قبر أبي عبد الله (ع) وبين قبر أبيك (ع) بطوس فما ترى ؟.. فقال لي : مكانك ، ثم دخل وخرج ودموعه تسيل على خديه فقال : زوّار قبر أبي عبدالله (ع) كثيرون ، وزوّار قبر أبي (ع) بطوس قليل.ص37
المصدر : العيون 2/256
...
قال الرضا ( ع) : من زارني على بعد داري وشطون مزاري ، أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلّصه من أهوالها : إذا تطايرت الكتب يمينا ًوشمالاً ، وعند الصراط ، وعند الميزان . ص40
تعليق