فانتم الحق ولعنة الله على الباطل

السلام عليكم والرحمة

اخي العزيز ابو تريكة ..الله يحفظك يارب ..

جزاك الله الف خير على نصرة اهل الحق واهل الصراط بكل مكان وزمان ..


يارب يجعل الك بكل خطوة حسنه لنصرة محمد وال محمد والمؤالين


مؤيد بتأيد الله تبارك وتعالي انت وكل مؤمن ..ومؤمنه


اخيكم

يوسف الناصر

دمت لى يا اخى الغالى يوسف الناصر ولا تنسانى ابدا فى دعائك يا اخى الحبيب حفظك الله من كل سوء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي العزيز ابوتريكةوجعله الله في ميزان حسناتك
في رأئئ إن اشد مابتلينا به هم الوهابية والتكفيرين ذوي العقول المتحجرة والتي لاتجد لها منفذ يمكنك من الدخول إليها
خصوصا وأنهم يصدرون ويألفون فتاوي وكتب تجيز لهم قتلنا بحجة اننا كفار ومشركين وماشابه
فلاحول ولاقوة إلى بالله العلي العظيم وإنا لله وإن إليه راجعون
ولا اقول بإن كل أهل السنة يملكون مثل تلك العقول ويصقدون كل مايسمعونه عنا ويطبقون تلك الفتاوي من التكفيريين والوهابية ومن هم على شاكلتهم بل فيهم المنصفين الذين يبادلونا الود والإحترام
وهذه بعض إعترافات واقول اخواننا السنة المنصفين فينا
غنية النزوع - لابن زهرة الحلبي ص 9 :
إن تاريخ الشيعة تاريخ دموي حيث إنهم عاشوا بين الخوف والرجاء ، وبين الحجر والمدر وقد تعامل معهم الأمويون والعباسيون بشكل يندى له جين البشرية فلم يكن السبب للفتك بهم إلا عدم تحالفهم مع الظالمين ومع ذلك فبقاء الشيعة اليوم يعد من أكبر المعاجز ومن خوارق العادات إذ لم يشهد التاريخ أمة أصابتهم النوائب والمظالم والقتل الذريع مثل ما أصابت شيعة أهل البيت ومواليهم ، ولو انك وقفت على ما في غضون التاريخ وأغواره لضقت ذرعا ولملئت مما جاء فيها رعبا . 6 - قال كرد علي في خطط الشام : كان أهل حلب سنة حنفية ، حتى قدم الشريف أبو إبراهيم الممدوح - في عهد سيف الدولة - فصار فيها شيعة وشافعية ، وأتى صلاح الدين ، وخلفاؤه فيها على التشيع ، كما أتى عليه في مصر ، وكان المؤذن في جوامع حلب الشهباء يؤذن بحي على خير العمل ، وحاول السلجوقيون مرات ، القضاء على التشيع ، فلم يوفقوا إلى ذلك ، وكان حكم بني حمدان وهم شيعة ، من جملة الأسباب الداعية إلى تأصل التشيع في الشمال ، ولا يزال على حائط صحن المدفن الذي في سفح جبل " جوشن " بظاهر حلب ذكر الأئمة الاثني عشر ، وقد خرب الآن . ( 1 ) 7 - وقال ابن جبير : للشيعة في هذه البلاد أمور عجيبة ، وهم أكثر من السنيين بها ، وقد عموا البلاد بمذاهبهم . ( 2 ) دخل صلاح الدين الأيوبي إلى حلب عام 579 وحمل الناس على التسنن وعقيدة الأشعري ولا يقدم للخطابة ولا للتدريس إلا من كان مقلدا لأحد المذاهب الأربعة ، ووضع السيف على الشيعة فقتلهم وأبادهم مثل عمله في مصر ، إلى حد يقول الخفاجي في كتابه : " فقد غال الأيوبيون في القضاء على كل أثر للشيعة " . ( 3 ) وبما أنه سبحانه شاء أن يبقى التشيع في حلب ، نرى أن الدولة الأيوبية لم تتمكن من القضاء على التشيع فيها تماما بل بقى مع ما أصابه من الكوارث والمحن
8 - هذا هو ياقوت الحموي يكتب عن حلب عام 636 ه أي بعد دخول الأيوبي لها بسبع وخمسين سنة ما لفظه : وعند باب الجنان مشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، رؤي فيه في النوم ، وداخل باب العراق مسجد غوث ، فيه حجر عليه
( هامش ) 1 - كرد علي خطط الشام : 6 / 258 . 2 - ابن جبير ، الرحلة ، ص 250 ط مصر . قام برحلته هذه عام 581 واستغرقت ثلاث سنوات . 3 - الخفاجي : الازهر في ألف عام : 1 / 58 .
( انتهى الهامش )
كتابة زعموا أنها خط علي بن أبي طالب عليه السلام وفي غربي البلد في سفح جبل جوشن قبر المحسن بن الحسين يزعمون أنه سقط لما جئ بالسبي من العراق ليحمل إلى دمشق ، أو طفل كان معهم بحلب فدفن هنالك ، وبالقرب منه مشهد مليح العمارة تعصب الحلبيون ، وبنوه أحكم بناء ، وأنفقوا عليه أموالا ، يزعمون أنهم رأوا عليا عليه السلام في المنام في ذلك المكان . ( 1 ) هكذا استمر التشيع في حلب رفيع البناء ، لم يقلعه تلك الهزات العنيفة ، ولم تقوضه تلك العواصف الشديدة ، إلى أن أفتى الشيخ نوح الحنفي ( 2 ) بكفر الشيعة واستباحة دمائهم وأموالهم ، تابوا أو لم يتوبوا ، فزحفوا على شيعة " حلب " وأبادوا منهم أربعين ألفا أو يزيدون ، وانتهبت أموالهم ، وأخرج الباقون منهم من ديارهم إلى " نبل " و " النغاولة " و " أم العمد " و " الدلبوز " و " الفوعة " وغيرها من القرى ، واختبأ التشيع في أطراف حلب في هذه القرى والبلدان .
9 - هاجم الأمير ملحم بن الأمير حيدر ، بسبب هذه الفتوى جبل عامل عام 1048 فانتهك الحرمات واستباح المحرمات يوم وقعة قرية " أنصار " فلا تسئل عما أراق من دماء ، واستلب من أموال ، وانتهك من حريم ، فقد قتل ألفا وخمس مائة ، وأسر ألفا وأربع مائة ، فلم يرجعوا حتى هلك في الكنيف ببيروت . فيا لله من هذه الجرأة الكبرى على النفوس والأعراض ، ومن تلك الفتيا ، التي غررت بأولئك على تلك الفظائع والجرائم . ( 3 ) 10 - ولم يكن ذلك الفتك الذريع أول تصفية جسدية للشيعة ، بل صبت عليهم قوارع في دار الخلافة ، قبل قرنين بالوحشية التامة يندى لها جبين الانسانية . فقد قتل السلطان سليم في الأناضول وحدها أربعين ألفا ، وقيل سبعين لا لشئ إلا أنهم شيعة ، ومن جراء ذلك غادرت شيعة أهل البيت المراكز ، نازلين الكهوف ، والمناطق الجبلية ،
( هامش ) 1 - ياقوت الحموي ، معجم البلدان : 2 / 284 . 2 - كان مفتي قونية في عصر الخلافة العثمانية توفي عام 1070 اقرء ترجمته في الاعلام للزركلي : 8 / 51 . 3 - محمد حسين المظفر ، تاريخ الشيعة ، ص 147 . ( انتهى الهامش )
ولم تزل قسم من العلويين حاليا في تركيا يعيشون تلك المناطق . ( 1 ) ما أقبحها من عصبية وما أقساها . . . . ترى أكان يسوغ في شريعة الانصاف أن يسام قوم يدينون بدين الحق ، ويتبعون أوصياء النبي الشرعيين الذين أوصى النبي صلى الله عليه وآله بموالاتهم ومحبتهم ، ويمنعوا من أبسط حقوقهم الانسانية وهي حرية الرأي والمعتقد ، خاصة إذا كان ذلك المعتقد من النوع الذي يأخذ بصاحبه إلى الفضيلة والطهر ، والانسانية والكمال . ترى أكان يسوغ أن تمنع جماعة يحترمون وصية النبي في ذريته وخلفائه الأبرار ، من أداء شعائرهم النابعة من الكتاب والسنة إلا في غطاء التقية ، وإذا كانت التقية أمرا قبيحا فعمل من حملهم عليها أقبح . وهذا هو العالم الشاعر إبراهيم يحيى ( 2 ) يصف مظالم " جزار " وفظايعه على الشيعة في جبل عامل تلك المنطقة الخصبة بالعلم والفضل ، وجمال الطبيعة وكانت ولم تزل دارا للشيعة منذ عصور ، تلمع كشقيقتها " حلب " في خريطة الشامات وقد صور الشاعر ما جرى عليهم في قصيدته على وجه يدمى الأفئدة والقلوب ، وقد هاجر من موطنه إلى دمشق ونظم فيها القصيدة الميمية نقتطف منها ما يلي : يعز علينا أن نروح ومصرنا لفرعون مغنى يصطفيه ومغنم منازل أهل العدل منهم خلية وفيها لأهل الجور جيش عرمرم وعاثت يد الأيام فينا ومجدنا وبالرغم مني أن أقول مهدم ولست ترى إلا قتيلا وهاربا سليبا ومكبوبا يغل ويرغم وكم علم في عامل طوحت به طوائح خطب جرحها ليس يلام وأصبح في قيد الهوان مكبلا وأعظم شئ عالم ، لا يعظم وكم من عزيز ناله الضيم فاغتدى وفي جيده حبل من الذل محكم
( هامش ) 3 - محمد جواد مغنية ، الشيعة والحاكمون ، ص 194 نقلا عن أعيان الشيعة . 1 - اقرء ترجمته في الجزء الثاني من دائرة المعارف اللبنانية / صفحة 79 / لرئيس الجامعة اللبنانية فؤاد البستاني .
( انتهى الهامش )
وكم هائم في الأرض تهفوا بلبه قوادم أفكار تغور وتتهم ولما رأيت الظلم طال ظلامه وإن صباح العدل لا يتبسم ترحلت عن دار الهوان وقلما طيب الثوى في الدار والجار ، أرقم تملكها - والملك لله - فاجر سواء لديه ما يحل ويحرم عتل زنيم ، يظهر الدين كاذبا وهيهات أن يخفى على الله مجرم

الأمام الأكبر شيخ الأزهر محمود شلتوت رحمة الله

قال : أن مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الأمامية الأثني عشرية , مذهب يجوز التعبد به شرعا , كسائر مذاهب اهل السنة والجماعة( 1 )

شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام

قال : الشيخ محمود شلتوت , أنا كنت من المعجبين به وبخلقه وبعلمه وسعة اطلاعه وتمكنه من اللغة العربيه وتفسير القرآن ومن دراسته لأصول الفقه , وقد أفتى بذلك ( أي جواز التعبد بمذهب الشيعة الأمامية ) فلا أشك أنه أفتى فتوى مبنية على أساس في اعتقادي (2)

ورحم الله الشيخ شلتوت الذي التفت الى هذا المعنى الكريم فخلد في فتواه الصريحة الشجاعة , حيث قال ما مضمونه : بجواز العمل بمذهب الشيعة الأمامية(3)

الداعية الشيخ محمد الغزالي

وأعتقد أن فتوى الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت , قطعت شوطا واسعا في هذا السبيل , وأستئناف لجهد المخلصين من أهل السلطة وأهل العلم جميعا, وتكذيب لما يتوقعه المستشرقون , من أن الأحقاد سوف تأكل الأمة الأسلامية , قبل أن تلتقي صفوفها تحت راية واحدة ... وهذه الفتوى في نظري بداية الطريق وأول العمل ( 4 )

عبد الرحمن النجار مدير المساجد في القاهرة

قال : فتوى الشيخ شلتوت نفتي بها الأن حينما نسأل بلا تقييد بالمذاهب الأربعة, والشيخ شلتوت أمام مجتهد رأيه صادف عين الحق , لماذا نقتصر في تفكيرنا وفتاوانا على مذاهب معينة وكلهم مجتهدون ( 5 )

الدكتور مصطفى الرافعي

قال : هما المذهبان ( يقصد الأمامية والزيدية ) الوحيدان من مذاهب الشيعة اللذان يلتقيان مع مذاهب أهل السنة ويصح التعبد وفق أحكامهما .... ولست أرى مايمنع من اعتماد المذهب الجعفري , الى جانب المذاهب الأربعة ( 6 )
الشيخ حسن البنا

قال : اعلمو أن اهل السنة والشيعة مسلمون , تجمعهم كلمة لا أله ألا الله محمد ( ص ) رسول الله , وهذا أصل العقيدة , والسنة والشيعة فيه سواء وعليه التقاؤهم , أما الخلاف بينهما فهو في أمور من الممكن التقريب فيها بينهما ( 7 )

الأستاذ أحمد بك المصري , أستاذ شلتوت وأبي زهرة

قال : والشيعة الأمامية مسلمون , يؤمنون بالله ورسوله وبالقرأن وبكل ما جاء به محمد ( ص ) ... وفي الشيعة الأمامية قديما وحديثا فقهاء عظام جدا وعلماء في كل علم وفن , وهم عميقو التفكير , واسعو الأطلاع , ومؤلفاتهم تعد بمئات الألوف , وقد اطلعت على الكثير منها ( 8 )

شيخ الأزهر سيد محمد طنطاوي

قال : أن المسلمين سنة وشيعة مؤمنون بالله ونبيه , وأن اختلاف الآراء لا يقلل من درجة ايمان الأشخاص ( 9 )

الأستاذ الكبير محمود السرطاوي

عميد كلية الشريعة في الجامعة الأردنية وأحد كبار المفتين

قال : أنني أقول ما قاله سلفنا الصالح : الشيعة الأمامية اخواننا في الدين , لهم علينا حق الأخوة , ولنا عليهم مثل مالهم علينا , مايوجد بيننا وبينهم من أختلاف وجهات نظر , أنما هي في الفروع ( 10 )

الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود

أن في عقيدتي أن الشيعة هم واجهة الأسلام الصحيحة , ومرآته الصافيه , ومن أراد أن ينظر الى الأسلام , عليه أن ينظر اليه من خلال عقائد الشيعة ومن خلال أعمالهم , والتاريخ خير شاهد على ما قدمه الشيعة من الخدمات الكبيرة في ميادين الدفاع عن العقيدة الأسلامية ... وأن علماء الشيعة الأفاضل هم الذين لعبو أدوارا لم يلعبها غيرهم في الميادين المختلفه , فكافحو وناضلوا وقدموا أكبر التضحيات, من أجل أعلاء الأسلام ونشر تعاليمه القيمة وتوعية الناس وسوقهم الى القرآن ( 11 )

المصادر
(1) أسلامنا للرافعي /59 ونشرت في مجلة رسالة الأسلام التي تصدر في مصر

(2)في سبيل الوحدة الأسلامية للرضوي / ص 8
(3) أسلامنا/ ص 59

(4) دفاع عن العقيدة والشريعة /ص257

(5) في سبيل الوحدة الأسلامية لمرتضى الرضوي /ص66

(6) اسلامنا /ص59,32

(7) ذكريات لا مذكرات لعمر التلمستاني /ص 249 و مجلةالعالم عدد519 /ص 40

(8) تاريخ التشريع الأسلامي

(9) مجلة رسالة الثقلين العدد الثاني السنة الأولى 1413هجري /ص 252 و 253

(10) المصدر السابق /ص 90

(11) في سبيل الوحدة الأسلامية

وصدقوني أن قلت لكم أن دخلت علينا
أسرائيل يوما أو أمريكا ( وانشالله لن يأتي هذا اليوم أبدا ) فأنها ستقتل جميع المسلمين ولن تفرق بين شيعي وسني ولكن للأسف هناك دايما منافقين في وسط المسلمين لا يريدون أن تكون هناك وحدة أسلامية تجمع جميع افراد الأمة الأسلاميه وتدعوهم الى توحيد الكلمة بعد ما دعاهم رسول الله الى كلمة التوحيد
وأختم قولي هذا بقول الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقوأ

صدق الله العلي العظيم
تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي ابو تريكه
بالمناسبه اخي اعطيك نصيحه لورناس العرب ولا ترد عليه
لانه لا يتعرض لاي من الاعضاء باستثناءك لسبب بسيط وهو تطفيشك من المنتدى

انه ادرك انه قادر على ازعاجك واثارة غضبك بردوده التافهة والسقيمه كتفكيره السقيم
لذلك فهو يهاجمك بك موضوع ويضرب على وتر واحد وهو اتشكيك بشخصيتك اي ان هدفه شخصي وهو مهاجمتك
فارتكه ولا تلتفت الى ردوده وعندما ترى اسمه ا تقرا رده
وسترى بعد مده انت من سيطفش من المنتدى لانه حاليا لا شاغل له الا ازعاجك فاذا لم تهتم له وردوده ولم ترد عليه بعد مده سيغادر المنتدى
واذا وجدت اساءه في ردوده فقط اضغط على زر الشكاوي لتصل المخالفه للمشرفين على امل ايقافه
وتحياتي لك ولكتاباتك اخي العزيز

بارك الله فيك اخى الحبيب اسير التراب على هذا المجهود والفكر الرائع وللعلم فاننى قرات عن تاريخ الاضطهاد الذى تعرضنا له على مدى التاريخ
فعندى مكتبة ضخمة جدا ورثتها من والدى وقد قرات كتب لمؤرخين محترمين يعرضون جرائم مروعة تعرض لها الشيعة على مدى العصور الاسلامية منهم خلفاء والله لو ذكرت اسمائهم لاندهش الجميع واحد منهم كان يصب عليهم الاسمنت احياء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخى الحبيب ديزرت فوكس اشكرك يا غالى على اهتمامك العظيم وللعلم لم اغضب من هذا اللورانس فهو ضعيف جدا وفكره مفضوح وهو يعتقد انه يغضبنى ولكننى بالعكس فردود اخوتى عليه تجعلنى اضحك دائما لانها تكشفه وهو من قمة غيظه يخطىء فى الكلام ويسب فيكشف نفسه بسرعة هائلة

اللهم ألعن من قتل شيعي في وجه هذه البسيطة واجعله مع فرعون وهامان والشيخين

شكرا اخى الكريم محمد وبارك الله فيك

اريد فقط يا اخ ابو تريكه انا اضيف لمعلوماتك القيمه معلومه بسيطه جدا
وهو ان الدكتور علي شريعتي اكبر المفكرين الايرانيين علي الاطلاق في عصر الثوره
ذكر في احد كتبه متحدثا عن دخول الصفويين لايران
ان الصفوييين كانوا يقتلون كل من يقابونه امامهم من اهل السنه والجماعه
الي درجه ان الشيعه الايرانيين والذين كانوا قلائل في ذلك الوقت(وقت غزو الصفويين)كانوا يجلبون السنه الي بيوتهم ويقولون انهم من الشيعه حتي لا يقتلون علي ايدي الصفويين
وسوف اتيك بالمصدر الموثق باذن الله لكي اثبتلك كلامي
وعيبك الكبير يا اخي انك كمن يكتب سطر واخر لا
تذكر لنا المجازر التي وقعت للشيعه علي ايدي رموز منحرفه من اهل السنه والجماعه
ولا تذكر ابدا ما حدث للسنه علي ايدي الشيعه من قتل وسلب ونهب علي طول التاريخ الاسلامي في مصر وعند دخول الفاطميين او في بغداد وقت دخول التتار ولكنك تكتفي بان تتظاهر بانك الصوت الحر الثائر من بين اوساط السنه الظالمين ولكنك بعد فتره ستفقد الاحترام لنفسك لانك لم تكن عادلا من البدايه

بل انا عادل جدا واحترم نفسى جيدا واحترم الاخرين وهذا الفرق بينى وبينك انت تحكمين على وتقولى اننى سافقد احترامى لنفسى وغيره من الكلام الفارغ احكام دائما مسبقة وارهاب فكرى اقراى وتمتعى بالتاريخ ولا تتبنين وجهة نظر واحدة فانت متحيزة للسنة وهذا ليس بعيب ولكن الاساءة للطرف الاخر هو قمة العيب اننى احترم نفسى واحترم ما اؤمن به هذه عقيدتى انت لست قاضية بل جلادة شكرا لكى وعسى الله ان يهديكى

اهمس فى اذنك وربنا يهديكى بس ما تقوليش لاحد فاكرة ابو مصعب الزرقاوى فاكراه ولا نسيتيه شاهدت رجاله يطلقون على راس فتاة اجنبية الرصاص وشاهدت رجاله يذبحون المدنيين كالخروف ويفصلون رؤوسهم فى وحشية بالغة هل هذا هو الاسلام انهم جهلة متطرفيين نصبوا انفسهم
ابطالا بالذبح والقتل والتعذيب والخطف وجاية تقولى الشيعة هه هه هه اعتقد ان ابو مصعب سنى وهابى احمق

لو كان هذا الكلام صحيح اذا المفروض ان شعب ايران اختفى لانك قلت ان معضم الايرانيين هم سنه اذا لو قتلو جميعا المفروض انهم انقرضو وبالتالي الشعب الايراني قتل معضمه

[quote=desertfox1]لو كان هذا الكلام صحيح اذا المفروض ان شعب ايران اختفى لانك قلت ان معضم الايرانيين هم سنه اذا لو قتلو جميعا المفروض انهم انقرضو وبالتالي الشعب الايراني قتل معضمه[/
كلام اخى ديزرت فوكس ابلغ رد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ابوتريكة جميل جداً ان تملك مثل هذه المكتبة لتستفيد منها وتفيد بها الأخرين
إن ماتعرضنا له من قتل وتشريد وغير ذلك كان السابق له معاوية بن ابي سفيان لعنه الله فقد كان يلاحق ويقتل شيعة امير المؤمنين(ع) في كل حجر ومدر ومنهم حجر بن عدي وبن التيهان ورشيد الهجري وغيرهم كثير ويأمرهم بسب أمير المؤمنين(ع)افإن ابو ذلك فمصيرهم القتل ثم تبعه الإمويين والعباسين عليهم لعائن الله ومن كان يصب عليهم الإسمنت ويبني عليهم الإسطوانات فإن لم تخني ذكرتي فأول عمل ذلك هو ابو جعفر المنصور ثم تبعه اخوه هارون
وإضيف واقول نحن ياخي لو كنا يهود او مجوس او نصارى او اي ديانة إخرى لم عملو فينا ذلك ولتركوننا وشأننا نفعل مانشاء انضر مايحدث في العراق مثلاً على يد الوهابية والتكفيرين ومن على شاكلتهم من قتل الأبرياء والذين حتر الأطفال لميتركوهم بسلام ويتركون الأمريكان ولا يتعرضون لهم بسؤ لإنهم يعتبروننا اشد كفراً من اليهود ويعتبرونهم افظل منا فهم على سبيل المثال يحرمون يحرمون العمليات الإستشهادية في فلسطين ويعتبرونها إنتحار يجيزون العمليات الإنتحارية والتفجيرات ضد العراقيين الأبرياء ويعتبونها شهادة في سبيل الله فلا حول ولا قوة إلإ بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون ((وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون))
تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته