إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 14-09-2007, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القوامي15

لايكون في صندوقك الا الحماقة

لاتتعب نفسك

دعك مني وادلوا بدلوك

**احمد البرقاوي** · 29-08-2009, 06:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجنا بهم يا الله

السلام عليكم اخواني المؤمنين
هذا الاخ الزيدي في الحقيقة دخل كثير من الامور في بعضها
اذ انه يخصص ويعمم ما يريده
اخي الزيدي اذا قلت بان الاية عامة في اهل البيت عليهم السلام فسوف نقول هي عامة في اهل البيت ولكن خاصة اذ اخرجت الصحابة وباقي المسلمين فهذا تخصيص لاهل البيت من دون المسلمين فاذا جاز لك ان تخصصها في لاهل البيت عليهم السلام عامة باحاديث فكيف لا تخصص في ذرية الامام الحسين عليهم السلام

بعدين اخي الكريم اتفق السنة والشيعة بان الخلفاء والائمة عليهم السلام اثنى عشر وجاءت احاديث مستفيضة ومتواترة بذلك من الفريقين
بعدين انا لم افهم كيف يعارض الحديث الذي ذكر الائمة الاثنى عشر من ذرية الامام الحسين عليه السلام الاية الكريمة التي تتحدث عن الاصطفاء الحديث يبين ويخص الاية ولا يعارضها كالكثير من الايات في القران التي يبينها الحديث الشريف ويخصها

وعلى كل حال فنظرية اخواننا الزيدية في الامامة هي التي تعارض القران والسنة المتواترة
ومن اهم تلك الامور العصمة التي لا يقول بها الزيدية وغيرهم فهي الفاصلة بين اتباع الحق وغيره
والحمد الله
اخوكم احمد البرقاوي الليبي
اللهم صل على محمد وال محمد

**السيد مومن** · 29-08-2009, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الموضوع قائم على التهريج ، وما بني على باطل فهو باطل

فليس هناك ثمة تناقض بين أحاديث الإمامة عندنا وبين آيات الإصطفاء في القرآن ، بل العكس هو الصحيح تماما ، وقد بيننا ذلك سلفا ، ومن ادعى أمرا لزمه الدليل ، وأما دليلكم الفارغ فقد أجبنا عليه سلفا بأوجز عبارة فارجع الى مشاركتنا السابقة ..
ومن أراد نقاشنا فليتفضل هنا ، فنحن لا نبحث عن المهرجين أينما كانوا ..

قل لصاحبك الزيدي

يقول لك الجمري إنه ينتظرك في شبكة يا حسين ليحرق موضوعك في دقائق معدودة

( الجمري )

ونعم الرد العلمي المفحم المدعوم بالادلة العلمية المفحمة منك يا اخ جمري

**السيد مومن** · 29-08-2009, 07:57 PM

الاخ البرقاوي من الممكن ان يجيبك الزيدي ويقول لك ان حديث الاثني عشر لا يراد منه التحديد بالعد بل يراد ان هناك اثني عشر خليفة من مجموع الخلفاء يكونون متميزين بانهم فقط من تجتمع عليهم الامة ويكون امر الامة عزيزا عند تسلمهم مقاليد حكم الائمة
ثم انه لايوجد حديث صحيح واحد يبين هؤلاء الاثني بالتسلسل والاسماء عند الجعفرية انفسهم
اقول حديث صحيح واحد فقط والامر امر عقائدي يحتاج الى احاديث صحيحة عدة ومتواترة

**احمد البرقاوي** · 17-09-2009, 12:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الاخ البرقاوي من الممكن ان يجيبك الزيدي ويقول لك ان حديث الاثني عشر لا يراد منه التحديد بالعد بل يراد ان هناك اثني عشر خليفة من مجموع الخلفاء يكونون متميزين بانهم فقط من تجتمع عليهم الامة ويكون امر الامة عزيزا عند تسلمهم مقاليد حكم الائمة
ثم انه لايوجد حديث صحيح واحد يبين هؤلاء الاثني بالتسلسل والاسماء عند الجعفرية انفسهم
اقول حديث صحيح واحد فقط والامر امر عقائدي يحتاج الى احاديث صحيحة عدة ومتواترة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم اخي سيد مؤمن

نتمنى ان ياتي الاخ الزيدي هنا ويكفيك مؤنة التخمين

**سليل الرسالة** · 18-09-2009, 01:00 AM

..ززز

**سليل الرسالة** · 18-09-2009, 01:00 AM

أخي المكرم قل للأخ الزيدي بأن العلة الي من أجلها حدد الشارع المقدس تخصيص وتعيين الأئمة الخمسة الأوائل هي نفسها العلة التي خصص باقي الأئمة بها

ولذلك ينتفي أساس إشكاله