إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أخوانى الشيعة الجعفرية الإمامية الإثنى عشرية الأمر هام تفضلوا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سليل الرسالة
    رد
    أخي المكرم قل للأخ الزيدي بأن العلة الي من أجلها حدد الشارع المقدس تخصيص وتعيين الأئمة الخمسة الأوائل هي نفسها العلة التي خصص باقي الأئمة بها

    ولذلك ينتفي أساس إشكاله

    اترك تعليق:


  • سليل الرسالة
    رد
    ..ززز

    اترك تعليق:


  • احمد البرقاوي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
    الاخ البرقاوي من الممكن ان يجيبك الزيدي ويقول لك ان حديث الاثني عشر لا يراد منه التحديد بالعد بل يراد ان هناك اثني عشر خليفة من مجموع الخلفاء يكونون متميزين بانهم فقط من تجتمع عليهم الامة ويكون امر الامة عزيزا عند تسلمهم مقاليد حكم الائمة
    ثم انه لايوجد حديث صحيح واحد يبين هؤلاء الاثني بالتسلسل والاسماء عند الجعفرية انفسهم
    اقول حديث صحيح واحد فقط والامر امر عقائدي يحتاج الى احاديث صحيحة عدة ومتواترة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد
    السلام عليكم اخي سيد مؤمن

    نتمنى ان ياتي الاخ الزيدي هنا ويكفيك مؤنة التخمين

    اترك تعليق:


  • السيد مومن
    رد
    الاخ البرقاوي من الممكن ان يجيبك الزيدي ويقول لك ان حديث الاثني عشر لا يراد منه التحديد بالعد بل يراد ان هناك اثني عشر خليفة من مجموع الخلفاء يكونون متميزين بانهم فقط من تجتمع عليهم الامة ويكون امر الامة عزيزا عند تسلمهم مقاليد حكم الائمة
    ثم انه لايوجد حديث صحيح واحد يبين هؤلاء الاثني بالتسلسل والاسماء عند الجعفرية انفسهم
    اقول حديث صحيح واحد فقط والامر امر عقائدي يحتاج الى احاديث صحيحة عدة ومتواترة

    اترك تعليق:


  • السيد مومن
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
    الموضوع قائم على التهريج ، وما بني على باطل فهو باطل

    فليس هناك ثمة تناقض بين أحاديث الإمامة عندنا وبين آيات الإصطفاء في القرآن ، بل العكس هو الصحيح تماما ، وقد بيننا ذلك سلفا ، ومن ادعى أمرا لزمه الدليل ، وأما دليلكم الفارغ فقد أجبنا عليه سلفا بأوجز عبارة فارجع الى مشاركتنا السابقة ..
    ومن أراد نقاشنا فليتفضل هنا ، فنحن لا نبحث عن المهرجين أينما كانوا ..

    قل لصاحبك الزيدي

    يقول لك الجمري إنه ينتظرك في شبكة يا حسين ليحرق موضوعك في دقائق معدودة




    ( الجمري )
    ونعم الرد العلمي المفحم المدعوم بالادلة العلمية المفحمة منك يا اخ جمري

    اترك تعليق:


  • احمد البرقاوي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجنا بهم يا الله


    السلام عليكم اخواني المؤمنين
    هذا الاخ الزيدي في الحقيقة دخل كثير من الامور في بعضها
    اذ انه يخصص ويعمم ما يريده
    اخي الزيدي اذا قلت بان الاية عامة في اهل البيت عليهم السلام فسوف نقول هي عامة في اهل البيت ولكن خاصة اذ اخرجت الصحابة وباقي المسلمين فهذا تخصيص لاهل البيت من دون المسلمين فاذا جاز لك ان تخصصها في لاهل البيت عليهم السلام عامة باحاديث فكيف لا تخصص في ذرية الامام الحسين عليهم السلام

    بعدين اخي الكريم اتفق السنة والشيعة بان الخلفاء والائمة عليهم السلام اثنى عشر وجاءت احاديث مستفيضة ومتواترة بذلك من الفريقين
    بعدين انا لم افهم كيف يعارض الحديث الذي ذكر الائمة الاثنى عشر من ذرية الامام الحسين عليه السلام الاية الكريمة التي تتحدث عن الاصطفاء الحديث يبين ويخص الاية ولا يعارضها كالكثير من الايات في القران التي يبينها الحديث الشريف ويخصها

    وعلى كل حال فنظرية اخواننا الزيدية في الامامة هي التي تعارض القران والسنة المتواترة
    ومن اهم تلك الامور العصمة التي لا يقول بها الزيدية وغيرهم فهي الفاصلة بين اتباع الحق وغيره
    والحمد الله
    اخوكم احمد البرقاوي الليبي
    اللهم صل على محمد وال محمد

    اترك تعليق:


  • صندوق العمل
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة القوامي15
    لايكون في صندوقك الا الحماقة

    لاتتعب نفسك
    دعك مني وادلوا بدلوك

    اترك تعليق:


  • أميري حسين-5
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
    الأخوة الشيعة الجعفرية المحترمين
    من يريد الساعدة والدخول فى نقاش الاخ الز يدى فليتفضل
    رابط الموضوع
    http://www.al-majalis.com/forum/view...7eac7f18a1d89b
    اعتب على الأخوة الشيعة فى المنتدى وهم
    صندوق العمل
    وجعفرى من لبنان
    و اميرى حسين 5
    و جابر المحمدى المهاجر
    وصدى الفكر
    والسيد الأمينى
    وآخرون

    وذلك لدخولهم الموضوع وقراءته ثم لم يقولوا شيئا وكان الأمر لايعنيهم البته .
    الأخ Habib-2 رايته بيضاء
    لانه قال انه ينتظرنى حتى انهى اكمال الموضوع
    وهذا فى حد ذاته مساهمة رائعة وغيرة منه ووقفة منه لن انساها
    وارجو له كل خير .

    المهم انا اعذركم ولا اشك بضحالة علمكم وانكم لستم بصدد موضوع كموضوع الزيدى هذا ولست امدح نفسى لانى ايضا ذو علم ضحل جدا

    وللعلم هذا الزيدى قبل سنة اتى المنتدى وعرض موضوعه ورد عليه بعض الأخوة وانا معهم
    لكن حدث ان المنتدى فقد لخلل فنى جميع واغلب مواضيعه ومنه موضوع الأخ الزيدى
    وبحثت عن موضوع الاخ الزيدى فلم اجده و وضعت موضوعا اسال فيه عن الاخ الزيدى
    ورد على احد الاخوة اعلمنى بوجوده فى منتدى زيدى اسمه ( مجالس آل محمد )
    فذهبت اليه ودار بيننا نقاش طويل ولكنه كان عالما ومتمكنا وملما بامور شتى تخدمه فى النقاش
    الا ان الموضوع اغلق لقول قلته وطعنت فى ائمتهم .
    وهذا رابط آخر لنفس الموضوع كان لى معه اخذ ورد

    http://www.al-majalis.com/forum/view...7eac7f18a1d89b
    السلام عليكم وريحمة الله وبركاته
    اخي الكريم عتبك هذا لم الحظه الا من بعد ما تفضلتم بالمشاركة هنا
    http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=84116&page=9
    منوهين اليه
    بارك الله بك وشكر الله سعيك

    اترك تعليق:


  • القوامي15
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
    عُذرا اخي عبد المؤمن

    متى ماامتلكت وقتا سأبحث في الموضوع
    من حقك ان تعتب علينا فهذا دليل حرصك على المذهب

    فقط أود أن انوه على شيء اخي الحبيب
    الناس وانا منهم تتكاسل من قراءة مشاركات طويلة جدا، فيبتعدوا عن الرد عليها لانهم لايعرفوا محتواها (بسبب عدم قراءتهم لها). لذلك يااخي العزيز اعتقد ان المشاركة المختصرة تكون لها فرصة اكبر بالتجاوب من بقية الاعضاء من المشاركة الطويلة.
    لايكون في صندوقك الا الحماقة

    لاتتعب نفسك

    اترك تعليق:


  • جابر المحمدي المهاجر
    رد
    بسمه تعالى ،

    سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته ،





    اعتب على الأخوة الشيعة فى المنتدى وهم
    صندوق العمل
    وجعفرى من لبنان
    و اميرى حسين 5
    و جابر المحمدى المهاجر
    وصدى الفكر
    والسيد الأمينى
    وآخرون
    وذلك لدخولهم الموضوع وقراءته ثم لم يقولوا شيئا وكان الأمر لايعنيهم البته


    أخي الفاضل ، يشهد الله علي أنني لم ادخل للموضوع الا بعدما قرأت رسالتكم الكريمة ،
    مع العلم أنني لم أبحث في مذهب الزيدية ،.


    وحقيقة أقدم اعتذاري ، فلا أملك أيّة معلومة عن هذا البحث وهذا المجال ، لاني حقيقة لم ادرس الزيدية ولا اعرف كيفية المنهجية عندهم ولا اعرف كيفية التعامل مع الاحاديث عندهم ولم اقرأ كتبهم ..


    واقدم اعتذاري مرة اخرى .



    جابر المحمدي المهاجر،،

    اترك تعليق:


  • عبد المؤمن
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اكاد اعلم واجزم لماذا لايشترك أخوانى الشيعة فى الرد على الاسئلة المطروحة من قبلنا؟
    وبخصوص موضوع الاخ الزيدى ظنا منهم باننى انا هو الزيدى صاحب الموضوع
    وهم بالتاكيد مخطئين حيث اننى بنفسى قد رددت على الاخ الزيدى محاولا تفنيد الشبه التى يطرحها .
    يقول الاخ الزيدى المدعو الكاظم بان:
    الله تعالى اصطفى آل محمد الذين هم اهل البيت والعترة الطاهرة اصطفاءاً عاما وهم نطف فى اصلاب الرجال
    لقوله تعالى:
    " ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله "
    وبعد ان خرجوا الى الدنيا عملوا اعمالا كان من نتائجها ان انقسموا الى فئات ثلاث ظالمة لنفسها ومقتصدة وسابقة بالخيرات .
    ويقول بان السابقون بالخيرات هم من حصلوا على الإمامة العظمى ليس نصا من الله بل اكتسابا للإمامة بالسبق مع الاصطفاء العام
    ولدى بعض الاسئلة اوجهها لكم راجيا الإجابة عليها :
    هل صحيح ان الاصطفاء فى الآية هو اصطفاءاً عاما لكل ذرية الحسن والحسين عليهما السلام؟
    هل هذا الإصطفاء العام و وراثتهم للكتاب باجمعهم دليل على إمامتهم ؟
    هل السبق فى الآية يغنى عن النص من الله تعالى للإمام ام ان الإصطفاء بحد ذاته نصا وتعيينا ؟
    لو ان الإصطفاء خاصا بائمة اهل البيت التسعة الذين هم من نسل الحسين عليهم السلام
    فياترى من منهم الظالم لنفسه ومن هو المقتصد ومن هو السابق بالخيرات ؟

    ارجو من الاخوان قراءة الموضوع من بدايته
    قبل الإجابة على اى سؤال حيث ان الموضوع
    فيه اشكالات وشبهات طرحها صاحب الموضوع
    فعليكم بالتانى فى قراءته وخذوا وقتكم قبل الإجابة على اى سؤال
    وانا شاكر لكم ولجهودكم
    وادعو الله ان يثيبكم ويشد من ازركم

    اترك تعليق:


  • صندوق العمل
    رد
    عُذرا اخي عبد المؤمن

    متى ماامتلكت وقتا سأبحث في الموضوع
    من حقك ان تعتب علينا فهذا دليل حرصك على المذهب

    فقط أود أن انوه على شيء اخي الحبيب
    الناس وانا منهم تتكاسل من قراءة مشاركات طويلة جدا، فيبتعدوا عن الرد عليها لانهم لايعرفوا محتواها (بسبب عدم قراءتهم لها). لذلك يااخي العزيز اعتقد ان المشاركة المختصرة تكون لها فرصة اكبر بالتجاوب من بقية الاعضاء من المشاركة الطويلة.

    اترك تعليق:


  • عبد المؤمن
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اكاد اعلم واجزم لماذا لايشترك أخوانى الشيعة فى الرد على الاسئلة المطروحة من قبلنا؟
    وبخصوص موضوع الاخ الزيدى ظنا منهم باننى انا هو الزيدى صاحب الموضوع
    وهم بالتاكيد مخطئين حيث اننى بنفسى قد رددت على الاخ الزيدى محاولا تفنيد الشبه التى يطرحها .
    يقول الاخ الزيدى المدعو الكاظم بان:
    الله تعالى اصطفى آل محمد الذين هم اهل البيت والعترة الطاهرة اصطفاءاً عاما وهم نطف فى اصلاب الرجال
    لقوله تعالى:
    " ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله "
    وبعد ان خرجوا الى الدنيا عملوا اعمالا كان من نتائجها ان انقسموا الى فئات ثلاث ظالمة لنفسها ومقتصدة وسابقة بالخيرات .
    ويقول بان السابقون بالخيرات هم من حصلوا على الإمامة العظمى ليس نصا من الله بل اكتسابا للإمامة بالسبق مع الاصطفاء العام
    ولدى بعض الاسئلة اوجهها لكم راجيا الإجابة عليها :
    هل صحيح ان الاصطفاء فى الآية هو اصطفاءاً عاما لكل ذرية الحسن والحسين عليهما السلام؟
    هل هذا الإصطفاء العام و وراثتهم للكتاب باجمعهم دليل على إمامتهم ؟
    هل السبق فى الآية يغنى عن النص من الله تعالى للإمام ام ان الإصطفاء بحد ذاته نصا وتعيينا ؟
    لو ان الإصطفاء خاصا بائمة اهل البيت التسعة الذين هم من نسل الحسين عليهم السلام
    فياترى من منهم الظالم لنفسه ومن هو المقتصد ومن هو السابق بالخيرات ؟

    اترك تعليق:


  • عبد المؤمن
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
    الأخوة الكرام
    قال تعالى :
    " وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) " سورة قاطر
    اسئلتى هذه موجهة الى
    كل صاحب علم و فكر ومنطق وقرار وادراك وفهم
    فاذا كنت تعتقد فى نفسك ذلك فتفضل :

    1- الإصطفاء فى الآية اصطفاء عام ام اصطفاء خاص والى من يشير كل اصطفاء مع الدليل ؟
    2- من هو الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ؟
    3- من هم المعنيون هنا " جنات عدن يدخلونها " ؟

    فى انتظار (( أخوانى الشيعة الجعفرية الإمامية الإثنى عشرية ))

    اترك تعليق:


  • عبد المؤمن
    رد
    الأخوة الكرام
    قال تعالى :
    " وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35) " سورة قاطر
    اسئلتى هذه موجهة الى
    كل صاحب علم و فكر ومنطق وقرار وادراك وفهم
    فاذا كنت تعتقد فى نفسك ذلك فتفضل :

    1- الإصطفاء فى الآية اصطفاء عام ام اصطفاء خاص والى من يشير كل اصطفاء مع الدليل ؟
    2- من هو الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات ؟
    3- من هم المعنيون هنا " جنات عدن يدخلونها " ؟

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, 02-07-2020, 10:00 PM
ردود 3
20 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
يعمل...
X