إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 23-09-2007, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لا تنسى اني بانتظار مخطط شجرة ابو لهب
والتقائه بالنبي والامام علي والحسين ومعاويه

لقد سالتك عن توقيعك
لم تنسى الاجابه

**علي حسين حسن** · 23-09-2007, 08:16 PM

حلوة منك هذه ( لا يليق بشخصك الاموي ) يكفي تناقض يا اميرك حسين فتارة تقول ولا تزر وازرة وزر أخرى عندما سئلتك عن ام حبيبة زوجة الرسول و التي تعد من بني امية وهل ان الرسول صلى الله عليه وسلم سيبقيها على ذمته بعد نزول الآية ومعرفته بها وتارة اخرى تقول ان بني امية جميعهم من الشجرة الملعونة . ارسي على بر يا هذا ؟

ثم ان السؤال الجوهري الذي يعنيك مباشرة والذي ينسف عقيدتك المهزوزة اساسا ان اقريت به ... ويبين بطلان ما تدعيه : فكيف يصح ان يتزوج الملعون ابن الشجرة الملعونة ابنة الائمة المعصومين يعني سيدنا علي وسيدتنا فاطمة وسيدنا الحسين حفيدهم ملعون لان سيدتنا فاطمة بنت الحسين تزوجت احد افراد الشجرة الملعونة وتنجب ملعونا صغيرا وبذلك تكون فاطمة الزهراء جدة الملعونين وكذلك علي و الحسين وفاطمة بنت الحسين يخلفون ملعونين هل يصح أن تنجب فاطمة بنت محمد حفيدا ملعونا؟ ؟؟

حيث ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عنهم وجدته فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله عليهما صلوات الله وسلامه وجده سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ..

**أميري حسين-5** · 23-09-2007, 08:17 PM

ولقد زعمت بقولك ان العاس من بني امية
اقول لك ان شجرة اللعين
معاوية
هذه كما انت رسمتها
معاوية
ابو سفيان
حرب

امية

عبد شمس
عبد مناف
******
والعاص زوج بينب
شجرة ابيه واجداده
أبو العاص
ابن الربيع
بن عبد العزى
بن عبد شمس
بن عبد مناف
بن قصى،
فبالله عليك دلني اين اجد اسم امية في الشجرة
وانت وغيرك تزعمون انه من بني امية
والامر الاخر والمهم جدا جدا

ان العاص هذا لم يسلم الا عام الفتح
فكيف بالله عليك بقى زوجا لزينب وهي من المهاجرات المؤمنات

**أميري حسين-5** · 23-09-2007, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن

حلوة منك هذه ( لا يليق بشخصك الاموي ) يكفي تناقض يا اميرك حسين فتارة تقول ولا تزر وازرة وزر أخرى عندما سئلتك عن ام حبيبة زوجة الرسول و التي تعد من بني امية وهل ان الرسول صلى الله عليه وسلم سيبقيها على ذمته بعد نزول الآية ومعرفته بها وتارة اخرى تقول ان بني امية جميعهم من الشجرة الملعونة . ارسي على بر يا هذا ؟

ثم ان السؤال الجوهري الذي يعنيك مباشرة والذي ينسف عقيدتك المهزوزة اساسا ان اقريت به ... ويبين بطلان ما تدعيه : فكيف يصح ان يتزوج الملعون ابن الشجرة الملعونة ابنة الائمة المعصومين يعني سيدنا علي وسيدتنا فاطمة وسيدنا الحسين حفيدهم ملعون لان سيدتنا فاطمة بنت الحسين تزوجت احد افراد الشجرة الملعونة وتنجب ملعونا صغيرا وبذلك تكون فاطمة الزهراء جدة الملعونين وكذلك علي و الحسين وفاطمة بنت الحسين يخلفون ملعونين هل يصح أن تنجب فاطمة بنت محمد حفيدا ملعونا؟ ؟؟

حيث ان محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عنهم وجدته فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله عليهما صلوات الله وسلامه وجده سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ..

اشهد بالله ان تجيد الرقص
الرقص على الحبال
طبعا
لماذا القفز من موضوع لموضوع
ومن فقرة الى فقرة
هل اجبت انت على تسائلاتي
اولا لكي نعلم من المهزوز
اجب على ما سالتك
ولا تراوغ فالمراوغة ليس بصالحك

وامر اخر مهم ايضا

اين وجدتني قلت لك ان جميع بني امية في النار
لا تكن كذابا ومدلسا مثل شيخك الجليل بن جبرين
واما باقي كلامك سناتي عليها وحده وحده
حبه حبه

ولكن من بعد ما تجيب
على اصل الاشكال
لماذا لعن الله الشجرة
وما الحكمة والباقي عندك تعرف بقية الاسئلة
هيا اجب
ولا تتهرب

**علي حسين حسن** · 23-09-2007, 11:47 PM

عليك الاعتراف والاقرار بان بني امية ليسوا المعنيين بالشجرة الملعونة في القران او ان ترد على هذا السؤال الذي اوردته لك اكثر من مره ولم تجب عليه ؟؟

كيف يصح ان يتزوج الملعون ابن الشجرة الملعونة ابنة الائمة المعصومين يعني سيدنا علي وسيدتنا فاطمة وسيدنا الحسين حفيدهم ملعون لان سيدتنا فاطمة بنت الحسين تزوجت احد افراد الشجرة الملعونة وتنجب ملعونا صغيرا وبذلك تكون فاطمة الزهراء جدة الملعونين وكذلك علي و الحسين وفاطمة بنت الحسين يخلفون ملعونين هل يصح أن تنجب فاطمة بنت محمد حفيدا ملعونا ؟؟؟

**علي حسين حسن** · 24-09-2007, 12:11 AM

يا أخي لا يوجد آيات قرآنية صريحة في لعن بني أمية، ما أوردته واستدللت به هو مواقف للمفسرين، ولكن النص القرآني ينأى عن سب أحد بعينه إلا أبا لهب وامرأته كما في سورة اللهب، وفي ما سوى ذلك فالإشارة إلى الشجرة الملعونة في القرآن، كان بالإمكان أن أورد لك مثل هؤلاء المفسرين او أكثر، الذين ذهبوا إلى أنها شجرة الزقوم، التي وصفها القرآن الكريم بقوله: إن شجرة الزقوم طعام الأثيم. كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم.فإذا كان هناك الشجرة الملعونة في القرآن فـ" الـ " هنا هي " الـ " للعهد، إذ هناك شجرة لعنت في القرآن، ولو بحثت القرآن من أوله إلى آخره، ما رأيت فيه ذكرا صريحا لبني أمية، ولكن سترى فيه شجرة ملعونة هي الشجرة التي ذكرت في سورة الدخان وفي سورة الصافات،{ إن شجرة الزقوم طعام الأثيم}، وفي سورة الصافات { أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم. إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم. طلعها كأنه رؤوس الشياطين}. إذاً لا يمكن القول إن القرآن صريح في لعن أحد. ثانيا إن لعن أمة أو أسرة أو عائلة، هذا أمر كلاّني يتناقض مع منطق القرآن { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } اني أشعر بالفخر حين أتحدث عن إمام كبير من بني أمية كعمر بن عبد العزيز. إن هناك رجالا من بني أمية ذهبوا إلى الأندلس وأحيوا فيها الإسلام وبنوا فيها المساجد، و أحيوا فيها ذكر الله؛ لا يمكننا أن نشير إلى امة بحالها على أنها امة ملعونة، أو إلى أسرة بحالها على أنها أسرة ملعونة، ونقول بعد ذلك أن القرآن صريح في هذا. هذه مواقف للمفسرين، وبإزائها هناك مواقف أخرى لهؤلاء المفسرين، ولو انك وقفت على الدر المنثور نفسه الذي أوردت فيه ما نقله الإمام السيوطي أنها بنو أمية، أن الشجرة الملعونة هم بنو أمية، فبإمكانك أن تقف أيضا في نفس الدر المنثور على أن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم، افتح الكتاب أرجوك ستجد فيه الرأيين، إن السيوطي كان ناقلا، وعلينا ألا ننسى أن السيوطي إنما عاش في عصر العباسيين في مصر، وفترة العباسيين في مصر هي فترة المماليك، وكان هناك نقمة شديدة مزدوجة على بني أمية،نقمة من جانب العباسيين الذين اشتهرت حروبهم مع بني أمية، ونقمة أخرى من طرف المماليك الذين كانوا يرون في سلوك الأمويين سلوكا فوقيا ضد الموالي وسلوكا متغطرسا ضد الموالي حين قسم الناس إلى عرب وموالي، إذاً.. ومع الاحترام فإن الإمام السيوطي أورد في مطلع تاريخ الخلفاء كل هذه النصوص التي ترويها عن القرود التي نزت على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله . ولكنني أقول لك إن هذه الأحاديث عند أهل البضاعة عند علماء مصطلح الحديث ليست بشيء، عندما نتحدث عن الصحاح عند أهل السنة والجماعة، لا نعد فيها الدر المنثور ولا نعد فيها ابن مردويه، ولا نعد فيها تاريخ ابن كثير، وإنما يعد في الصحاح كما هو معروف البخاري ومسلم، هؤلاء أعلى درجة في الصحاح وبعد ذلك النسائي والترمذي وابو داوود وموطأ مالك على تفاوت بينها.
الدكتور محمد الحبش

لا تستطيع ان تغطي نور الشمس بغربال يا ( اميري حسين -5 )

**نبع المودة** · 24-09-2007, 12:58 AM

بارك الله بك اخي الكريم ( اميري حسين) نعم الامير عليه السلام والذي هو بالتاءكيد ليس اميرا لمن تبراء منه وقال مستنكفا ( اميرك حسين)
الغريب يااخي ان علي حسين ومن هم مثله مهما اوضحت لهم من حقائق فاءنهم يصمون اذانهم عنها ..وانا قلتها لهم واقولها مرة اخرى كما قال الله تعالى ( وجحدو بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا)!!!!!!
تابع اخي الكريم ونحن نتابع معك ماتقوله من حق والله تعالى يقول(الذين يستمعون القول فيتبعون احسنة) وعسى ان يتبعه علي حسين
وفقك الله وسددك ببركة محمد واله (ص)

**أميري حسين-5** · 24-09-2007, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن

عليك الاعتراف والاقرار بان بني امية ليسوا المعنيين بالشجرة الملعونة في القران او ان ترد على هذا السؤال الذي اوردته لك اكثر من مره ولم تجب عليه ؟؟

كيف يصح ان يتزوج الملعون ابن الشجرة الملعونة ابنة الائمة المعصومين يعني سيدنا علي وسيدتنا فاطمة وسيدنا الحسين حفيدهم ملعون لان سيدتنا فاطمة بنت الحسين تزوجت احد افراد الشجرة الملعونة وتنجب ملعونا صغيرا وبذلك تكون فاطمة الزهراء جدة الملعونين وكذلك علي و الحسين وفاطمة بنت الحسين يخلفون ملعونين هل يصح أن تنجب فاطمة بنت محمد حفيدا ملعونا ؟؟؟

كلا والف كلا وعلى رغم انف علمائك انهم هم بني امية الشجرة الملعون في القران
يا اموي انت تتهرب من اصل الموضوع
وتستعمل ورقة التوت لتستر عورتك
اجب على تسائلاتي
وهذه اخر مرة اجيبك فيها
هل فعل الله حكيم في لعن شجرة
يا اتباع الشجرة الملعونه
وثانية الراوية
اتيت بها وتغنيها مرارا
كم مرة طالبتك بان تاتي بمصدرها ورابطها
لكنك صممت اذنيك
واغمضت عينيك
وهذا الاسلوب اعرفه جيدا
هو اسلوب المفلسين
اجب على تسائلاتي فانك والله قد جعلت
نفسك في
موقف لا تحمد عليه ولا اريد ان ابين اكثر حفاظا على شخصك الاموي
راجع الصفحات وعُدْ كم سؤال وسؤال عليك اجبته وانت في الباي باي

**أميري حسين-5** · 24-09-2007, 01:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

الغريب يااخي ان علي حسين ومن هم مثله مهما اوضحت لهم من حقائق فاءنهم يصمون اذانهم عنها ..وانا قلتها لهم واقولها مرة اخرى كما قال الله تعالى ( وجحدو بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا)!!!!!!

بار ك الله بك نبع المودة
ولقد لامست قلب الحقيقة واصبت كبدها
بالاية الشريفه
والاموي
علي حسين حسن....
خير دليل على ذلك

**أميري حسين-5** · 24-09-2007, 01:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لا تنسى اني بانتظار مخطط شجرة ابو لهب
والتقائه بالنبي والامام علي والحسين ومعاويه

لقد سالتك عن توقيعك
لم تنسى الاجابه

**أميري حسين-5** · 24-09-2007, 01:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن

يا أخي لا يوجد آيات قرآنية صريحة في لعن بني أمية، ما أوردته واستدللت به هو مواقف للمفسرين، ولكن النص القرآني ينأى عن سب أحد بعينه إلا أبا لهب وامرأته كما في سورة اللهب، وفي ما سوى ذلك فالإشارة إلى الشجرة الملعونة في القرآن، كان بالإمكان أن أورد لك مثل هؤلاء المفسرين او أكثر، الذين ذهبوا إلى أنها شجرة الزقوم، التي وصفها القرآن الكريم بقوله: إن شجرة الزقوم طعام الأثيم. كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم.فإذا كان هناك الشجرة الملعونة في القرآن فـ" الـ " هنا هي " الـ " للعهد، إذ هناك شجرة لعنت في القرآن، ولو بحثت القرآن من أوله إلى آخره، ما رأيت فيه ذكرا صريحا لبني أمية، ولكن سترى فيه شجرة ملعونة هي الشجرة التي ذكرت في سورة الدخان وفي سورة الصافات،{ إن شجرة الزقوم طعام الأثيم}، وفي سورة الصافات { أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم. إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم. طلعها كأنه رؤوس الشياطين}. إذاً لا يمكن القول إن القرآن صريح في لعن أحد. ثانيا إن لعن أمة أو أسرة أو عائلة، هذا أمر كلاّني يتناقض مع منطق القرآن { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } اني أشعر بالفخر حين أتحدث عن إمام كبير من بني أمية كعمر بن عبد العزيز. إن هناك رجالا من بني أمية ذهبوا إلى الأندلس وأحيوا فيها الإسلام وبنوا فيها المساجد، و أحيوا فيها ذكر الله؛ لا يمكننا أن نشير إلى امة بحالها على أنها امة ملعونة، أو إلى أسرة بحالها على أنها أسرة ملعونة، ونقول بعد ذلك أن القرآن صريح في هذا. هذه مواقف للمفسرين، وبإزائها هناك مواقف أخرى لهؤلاء المفسرين، ولو انك وقفت على الدر المنثور نفسه الذي أوردت فيه ما نقله الإمام السيوطي أنها بنو أمية، أن الشجرة الملعونة هم بنو أمية، فبإمكانك أن تقف أيضا في نفس الدر المنثور على أن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم، افتح الكتاب أرجوك ستجد فيه الرأيين، إن السيوطي كان ناقلا، وعلينا ألا ننسى أن السيوطي إنما عاش في عصر العباسيين في مصر، وفترة العباسيين في مصر هي فترة المماليك، وكان هناك نقمة شديدة مزدوجة على بني أمية،نقمة من جانب العباسيين الذين اشتهرت حروبهم مع بني أمية، ونقمة أخرى من طرف المماليك الذين كانوا يرون في سلوك الأمويين سلوكا فوقيا ضد الموالي وسلوكا متغطرسا ضد الموالي حين قسم الناس إلى عرب وموالي، إذاً.. ومع الاحترام فإن الإمام السيوطي أورد في مطلع تاريخ الخلفاء كل هذه النصوص التي ترويها عن القرود التي نزت على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله . ولكنني أقول لك إن هذه الأحاديث عند أهل البضاعة عند علماء مصطلح الحديث ليست بشيء، عندما نتحدث عن الصحاح عند أهل السنة والجماعة، لا نعد فيها الدر المنثور ولا نعد فيها ابن مردويه، ولا نعد فيها تاريخ ابن كثير، وإنما يعد في الصحاح كما هو معروف البخاري ومسلم، هؤلاء أعلى درجة في الصحاح وبعد ذلك النسائي والترمذي وابو داوود وموطأ مالك على تفاوت بينها.
الدكتور محمد الحبش

لا تستطيع ان تغطي نور الشمس بغربال يا ( اميري حسين -5 )

يا اموي يا اموي
لقد اكثر ت من القص واللصق
ولن يستروا عورتك ابدا
**********
اجب على اصل السؤال
لماذا لعن الله الشجرة
و نحن نؤمن انه حكيم بفعله وعادل بحكمه فمالي اراك تقفز من بن جبرين الناصبي الوهابي
الى محمد حبش
****
هناك اسئلة وعليك الرد عنها
ومن بعد سناتي الى القران وايات القران
الاهم
اجبني
ولا تتهرب
لماذا لعن الله شجرة الزقوم

**أميري حسين-5** · 24-09-2007, 01:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن

يا ولو انك وقفت على الدر المنثور نفسه الذي أوردت فيه ما نقله الإمام السيوطي أنها بنو أمية، أن الشجرة الملعونة هم بنو أمية، فبإمكانك أن تقف أيضا في نفس الدر المنثور على أن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم، افتح الكتاب أرجوك ستجد فيه الرأيين، إن السيوطي كان ناقلا، وعلينا ألا ننسى أن السيوطي إنما عاش في عصر العباسيين في مصر، وفترة العباسيين في مصر هي فترة المماليك، وكان هناك نقمة شديدة مزدوجة على بني أمية،نقمة من جانب العباسيين الذين اشتهرت حروبهم مع بني أمية، ونقمة أخرى من طرف المماليك الذين كانوا يرون في سلوك الأمويين سلوكا فوقيا ضد الموالي وسلوكا متغطرسا ضد الموالي حين قسم الناس إلى عرب وموالي، إذاً..
لا تستطيع ان تغطي نور الشمس بغربال يا ( اميري حسين -5 )

اقول اولا لمحمد حبش
{ربما هذا هو الذي يطلع على الفضائية
يقري القران او محلل سياسي او تاريخي ووو
ان كان فاقول هذا نظيرك اموي]
انك هنا تطعن بالمفسرين قاطبة كونهم يفسرون كتاب الله على غير علم وفهم ودراية بل وفوق ذلك مصانعة للحكام
وما لونته بالازرق
اقول كلام صحيح
ولكنه لما ادرج السيوطي بني بني امية المراد بالشجرة الملعونه
ادرجه من كلام الحميراء عائشة
امكم
والذي امركم رسول الله ان تاخذوا نصف دينكم منها
لما تابون هنا ان تاخذوه لقد اخذتم رضاع الكبير منها فلماذا لاتاخذون لعن بني امية
وكذلك ابن عمر بن الخطاب
هذا ابن الحبيب الذي وافقه ربه في مواطن عده
**********
فيا علي حسين حسن
عن اي شمس تتكلم واي غربال يالاموي تتكلم
انت وعلمائكم فان عوراتكم لا يكفيها اشجار العالم من ورق التوت لتغطوها
*******
واما ما لونته لك باللون الاحمر فخير دليل ان علمائكم كانوا يعملون بالتقية
فما لي اراكم
كلما اردتم الدفاع عن الشجرة الملعونه
طعنتم بعلمائكم
وعملتم بالتقية والتي هي تهمة للشيعه
[السيوطي إنما عاش في عصر العباسيين في مصر، وفترة العباسيين في مصر هي فترة المماليك، وكان هناك نقمة شديدة مزدوجة على بني أمية،نقمة من جانب العباسيين الذين اشتهرت حروبهم مع بني أمية]

المهم اصل السؤال اريدك جوابه
لماذا لعن الله شجرة الزقزم
ومن بعدها سوف ناتي الى كل اشكالاتك وننسفها نسفا
لانك انت وعلمائك
تتهمون الله بالعبثية وانعدام الحكمة والعدالة
فهل فهمت ودريت لماذا اصر على جوابك
لانه اصل المشكل
فهل ترد
ياربي يقدر يعي ويجيب

**طالب الثارات** · 24-09-2007, 03:17 PM

السلام عليكم

فديتك يا ياسيدي ومولاي يا أبا عبدالله الحسين عليه السلام 0
فديتك بروحي
فديتك بدمي
فديتك بمالي
فديتك بولدي
فديتك بكل ما أملك في هذه الحياة ياسيدي وتاج راسي ياشهيد 0

**أميري حسين-5** · 24-09-2007, 06:30 PM

سورة البقرة

البقرة 88

وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
89
ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين

159
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

سورة آل عمران
161
ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
ال عمران
61
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
87
اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

سورة النساء
46
ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا

47
او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا

52
اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا
93
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما

118
لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا

وهناط العشرات من الايات القرانية ممن لعنهم الله في القران
ولكن المهم والاهم من كل هذا وذاك
ان لعائن الله كانت بسبب
ولم تكن عبثية
فيكون بسبب قولهم {قلوبنا غلف}
او الكفر
او الكذب
او القتل
او كتمان الحق
اذن اذا علمنا وآمنا ان الله لا يلعن بدون سبب
فاني اطالب الاموي واشياخه
ان يعطوني سبب وجيه
للعن الله شجرة الزقوم

**علي حسين حسن** · 24-09-2007, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

كلا والف كلا وعلى رغم انف علمائك انهم هم بني امية الشجرة الملعون في القران
يا اموي انت تتهرب من اصل الموضوع
وتستعمل ورقة التوت لتستر عورتك
اجب على تسائلاتي
وهذه اخر مرة اجيبك فيها
هل فعل الله حكيم في لعن شجرة
يا اتباع الشجرة الملعونه
وثانية الراوية
اتيت بها وتغنيها مرارا
كم مرة طالبتك بان تاتي بمصدرها ورابطها
لكنك صممت اذنيك
واغمضت عينيك
وهذا الاسلوب اعرفه جيدا
هو اسلوب المفلسين
اجب على تسائلاتي فانك والله قد جعلت
نفسك في
موقف لا تحمد عليه ولا اريد ان ابين اكثر حفاظا على شخصك الاموي
راجع الصفحات وعُدْ كم سؤال وسؤال عليك اجبته وانت في الباي باي

الى حد الان لم ترد على السؤال المحوري الذي طرحته عليك والمتعلق بموضوع الشجرة المذكورة في القران وحاولت تتهرب منه بطريقة اقل ما توصف انها هستيرية .. وبعدها مباشرة طالبتني بالدليل . الدليل موجود ومعه صفعات اخرى ومع ذلك اشك ان تصدق ما اسيقه لك من حقائق لان الاخطاء المركبة والمحشوة بطريقة غير طبيعية في تفكيرك ليس من السهل ان تتخلي عنها . لقد ذكرت لك ان محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان امه فاطمة بنت الحسين بن علي بن ابي طالب وجدته فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وجده عثمان بن عفان .. وسألتك كيف يتزوج ابن الشجرة الملعونة ابنة الائمة المعصومين ... ولم ترد على السؤال ( لانه ليس لديك جواب ولن يكون ) . وازيدك على ذلك ان من بني امية ممن تزوج من آل البيت .. ابان بن عثمان بن عفان الذي كان متزوج من ام كلثوم بنت عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب . وكذلك مروان بن ابان بن عثمان الذي تزوج من ام القاسم ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب . ثم زيد بن عمرو بن عثمان كان متزوجا من سكينة بنت الحسين . كل هؤلاء من بني امية وغيرهم كثير ..

ارجو ان تقتنع بما ذكرته لك وتفكر في لحظة صفاء انساني في هذه المسألة بعيدا عن العواطف والمؤثرات الخارجية .

(( نحن في شهر رمضان واعتقد انه من الاجدى ان يتفرغ الواحد للعبادة وليس للجدال مع الخاوية عقولهم ))

مصاهرات ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه وأبنائه وأحفاده.

ففي مقاتل الطالبيين : تزوج عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بفاطمة بنت الحسين عليهما السلام بعد الحسن بن الحسن بن علي عليهم السلام(35 ) .
وتأكيداً للرواية السابقة فإن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين، كان عبد الله بن عمرو بن عثمان تزوجها بعد وفاة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(36).
وعبدالله بن عثمان بن عفان وأمه رقية بنت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- تزوج سُكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام(37). .
وزيد بن عمرو بن عثمان بن عفان تزوج سكينة بنت الحسين بعد عمه عبدالله بن عثمان، ولما مات عنها ورثته، ثم تزوجها مصعب بن الزبير(38).
وأم القاسم بنت الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها مروان بن أبان بن عثمان بن عفان فولدت له محمداً، ثم خلف عليها ابن عمها علي بن الحسين(39).
([35]) مقاتل الطالبيين: 180.
([36]) مقاتل الطالبيين: 202.
([37]) النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة صـ181.
([38]) مسالك الأفهام لزين الدين العاملي نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة: صـ233 والنسب
والمصاهرة صـ 310 .
([39]) النسب بين أهل البيت والصحابة: صـ232.
مصاهرات بني أمية السفيانيين والمروانيين :
وقد ثبت كذلك أن المصاهرة جرت بين الأبناء والأحفاد من الأمويين وآل البيت عليهم السلام
فخالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي تزوج نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (76)
والحارث بن حرب أخو أبي سفيان بن حرب تزوج صفية بنت عبد المطلب قبل العوام بن خويلد والد الزبير(77)
وعنبسة بن أبي سفيان تزوج زينب بنت الزبير بن العوام وأنجبت له عثمان بن عنبسة (78)
وكذا خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص تزوج خديجة بنت الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكذلك تزوج حمادة بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(79)
ومثله معاوية بن مروان بن الحكم شقيق عبد الملك بن مروان تزوج رملة بنت علي بن أبي طالب بعد عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وكذلك تزوج معاوية بن مروان زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وأنجبت له الوليد(80)
وكذا الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان أخو عمر بن عبد العزيز تزوج سكينة بنت الحسين بن علي عليهم السلام(81) كأن الأصبغ تزوج سكينة بعد مقتل مصعب بن الزبير زوج سكينة.
وابنة عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عليهم السلام تزوجها سعيد بن عبدالله بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي(82).
([76]) النسب والمصاهرة: صـ195.
([77]) النسب والمصاهرة: صـ186.
([78]) النسب والمصاهرة: صـ187.
([79]) النسب والمصاهرة: صـ196.
([80]) النسب والمصاهرة: 197.
([81]) النسب والمصاهرة: صـ203.
([82]) النسب والمصاهرة: 224.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هـذان العضوان لــحـــســيــنـكــم يا شيعة..!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين