إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هـذان العضوان لــحـــســيــنـكــم يا شيعة..!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    الى حد الان لم ترد على السؤال المحوري الذي طرحته عليك والمتعلق بموضوع الشجرة المذكورة في القران وحاولت تتهرب منه بطريقة اقل ما توصف انها هستيرية .. وبعدها مباشرة طالبتني بالدليل .
    ماشاء الله عليك ناصح
    تذكرني بجدك معاويه لعنه الله ولا اشبع الله بطنه

    حين قال الامام علي عليه السلام
    وما معاوية بادهى مني
    يريد ان دهاء معاوية خارج عن خلق الدين
    على كل الحكم بينا القاري
    والذي يعلم علم اليقين انك لا تجد ردا ابدا عما اسالك
    ولقد سالتك مرارا
    الله لعن شجرة الزقوم
    هل لعنه اياه فيه عدل وحكمة
    مازلت ملجوم
    اعلم اني ارد عليك لا لانك تلزمني الرد
    بل ارد عليك على المسكاين من امثالك المغرر بهم فان دخلوا هنا يروا حالك وضياعك ومنه ياخذو العبرة
    فيعتبروا

    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    الدليل موجود ومعه صفعات اخرى
    هذا دليل ضدك
    كون تخرج عن طورك فتميل الى الاهانة


    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    ومع ذلك اشك ان تصدق ما اسيقه لك من حقائق لان الاخطاء المركبة والمحشوة بطريقة غير طبيعية في تفكيرك ليس من السهل ان تتخلي عنها . لقد ذكرت لك ان محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان امه فاطمة بنت الحسين بن علي بن ابي طالب وجدته فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وجده عثمان بن عفان .. وسألتك كيف يتزوج ابن الشجرة الملعونة ابنة الائمة المعصومين
    مازلت بانتظار الدليل

    مصدر روايتك هذه
    وبدونها كلام جرائد
    كم تريد من هذه الاقوال كم طن وكم تريله
    موجوده لكن اهمها ما كان له سند يعتمد عليه
    حقا انك كما قلت جاهل غير عالم بابسط امور الحوار


    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    ... ولم ترد على السؤال ( لانه ليس لديك جواب ولن يكون ) .
    نعم صحيح لاني بانتظار دليلك ومصدرك لافنده لك واضعه تحت قدمي


    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    وازيدك على ذلك ان من بني امية ممن تزوج من آل البيت .. ابان بن عثمان بن عفان الذي كان متزوج من ام كلثوم بنت عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب . وكذلك مروان بن ابان بن عثمان الذي تزوج من ام القاسم ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب . ثم زيد بن عمرو بن عثمان كان متزوجا من سكينة بنت الحسين . كل هؤلاء من بني امية وغيرهم كثير ..
    اين الدليل
    مازلت تكتب كلام جرائد

    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    ارجو ان تقتنع بما ذكرته لك وتفكر في لحظة صفاء انساني في هذه المسألة بعيدا عن العواطف والمؤثرات الخارجية .
    (( نحن في شهر رمضان واعتقد انه من الاجدى ان يتفرغ الواحد للعبادة


    صح احسنت كلام جميل ورائع
    وانت ايضا مطالب بذلك
    وعليه انا اطالبك ان تجيبني
    هل الله عادل
    هل الله حكيم
    فان كان جوابك نعم
    فقل لي كيف يلعن شجرة
    فكر في لحظة صفاء انساني بعيدا عن العواطف والمؤثرات الوهابيه والامويه
    فنحن في شهر الله شهر رمضان
    والاجدر ان يتفرغ المرء للعبادة ولا يطعن بالله وبعدله وحكمته

    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    وليس للجدال مع الخاوية عقولهم ))

    ماذا دهاك
    هذا كلام تنال به من تفسك
    امر مزري
    انا اجادلك واحاورك
    فرميت نفسك بالخاوية عقولهم
    واشكرك على اعترافك على خواء عقلك
    ترى ما هو سبب اعترافك
    هل لانك لا قدرة لك على الاجابة الا التهكم والتهرب والمراوغه



    المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
    مصاهرات ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه وأبنائه وأحفاده.
    ففي مقاتل الطالبيين : تزوج عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان بفاطمة بنت الحسين عليهما السلام بعد الحسن بن الحسن بن علي عليهم السلام(35 ) .
    وتأكيداً للرواية السابقة فإن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين، كان عبد الله بن عمرو بن عثمان تزوجها بعد وفاة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(36).
    وعبدالله بن عثمان بن عفان وأمه رقية بنت رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- تزوج سُكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام(37). .
    وزيد بن عمرو بن عثمان بن عفان تزوج سكينة بنت الحسين بعد عمه عبدالله بن عثمان، ولما مات عنها ورثته، ثم تزوجها مصعب بن الزبير(38).
    وأم القاسم بنت الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها مروان بن أبان بن عثمان بن عفان فولدت له محمداً، ثم خلف عليها ابن عمها علي بن الحسين(39).
    ([35]) مقاتل الطالبيين: 180.
    ([36]) مقاتل الطالبيين: 202.
    ([37]) النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة صـ181.
    ([38]) مسالك الأفهام لزين الدين العاملي نقلاً عن اذهبوا فأنتم الرافضة: صـ233 والنسب
    والمصاهرة صـ 310 .
    ([39]) النسب بين أهل البيت والصحابة: صـ232.
    مصاهرات بني أمية السفيانيين والمروانيين :
    وقد ثبت كذلك أن المصاهرة جرت بين الأبناء والأحفاد من الأمويين وآل البيت عليهم السلام
    فخالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي تزوج نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (76)
    والحارث بن حرب أخو أبي سفيان بن حرب تزوج صفية بنت عبد المطلب قبل العوام بن خويلد والد الزبير(77)
    وعنبسة بن أبي سفيان تزوج زينب بنت الزبير بن العوام وأنجبت له عثمان بن عنبسة (78)
    وكذا خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص تزوج خديجة بنت الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكذلك تزوج حمادة بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(79)
    ومثله معاوية بن مروان بن الحكم شقيق عبد الملك بن مروان تزوج رملة بنت علي بن أبي طالب بعد عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وكذلك تزوج معاوية بن مروان زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وأنجبت له الوليد(80)
    وكذا الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان أخو عمر بن عبد العزيز تزوج سكينة بنت الحسين بن علي عليهم السلام(81) كأن الأصبغ تزوج سكينة بعد مقتل مصعب بن الزبير زوج سكينة.
    وابنة عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عليهم السلام تزوجها سعيد بن عبدالله بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي(82).
    ([76]) النسب والمصاهرة: صـ195.
    ([77]) النسب والمصاهرة: صـ186.
    ([78]) النسب والمصاهرة: صـ187.
    ([79]) النسب والمصاهرة: صـ196.
    ([80]) النسب والمصاهرة: 197.
    ([81]) النسب والمصاهرة: صـ203.
    ([82]) النسب والمصاهرة: 224.
    وهذه كلها مصادر اهل السنة والجماعة تلزمك ولا تلزمني
    للاسف فانك جاهلا فحسب
    بل لاتدري ما تقول وما تكتب
    فهل اتيت بكتاب شيعي
    ورابطه معه
    {حذار ان تستعجل وتجيب فكر}
    والله لقد مللت من التكرار
    سؤال اخير هل تعرف معاويه الصغير هل سمعت عنه اجب

    تعليق


    • #92
      المكشلة فيكم انتم اتباع بني امية وبني وهب الوهابيه
      انكم تاخذون معلوماتكم من روابط وهذه الروابط مسمومه ولا تاخذكم الا الى الهاوية
      ومن قبلها الى فضيحة بجلاجل
      يا علي حسين حسن تستمد معلوماتك من هذا الرابط الوهابي
      الذي لا يسمن ولا يغني من جوع
      وعليه تلف وتدور
      حيث جعلتها كالساقية واعصبت عينيك ودرت
      حوله
      اقراوا ما جاء تحت هذا العنوان ستجدون
      كلام القص واللصق للاموي علي حسين حسن ...
      الحادي عشر: مصاهرات بني أمية السفيانيين والمروانيين :
      ومن ثم قارنوه مع ما جائني به
      حيث اعتبره حجة ودليل عليً


      http://www.alburhan.com/articles.asp...s=False#_ftn40


      والصفحة الرئيسيه هذه
      http://www.alburhan.com/index.aspx
      فاي دليل هذا الذي ياتيني به من روابط وهابيه
      تنال منا وتسبنا ويريد ان يلزمنا بها

      تعليق


      • #93

        لافض فاك ياموالي يامن اميرك واميرنا الحسين (ع)
        استمر ونحن نتابع كلامك المنطقي الموثق
        اللهم صلي على محمد وال محمد

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة
          لافض فاك ياموالي يامن اميرك واميرنا الحسين (ع)
          استمر ونحن نتابع كلامك المنطقي الموثق
          اللهم صلي على محمد وال محمد

          بارك الله بك اخي الكريم نبع الموًدة
          جمعنا الله واياكم تحت رايته بحق محمد وال محمد
          اللهم صل على محمد وال محمد

          تعليق


          • #95
            ويبقى السؤال بلا جواب

            لماذا لعن الله شجرة الزقوم

            هل من عاقل يجيبني

            فوالله لم اجد ردا
            اقلها تهما قد وجهته الوهابية واحفاد بني امية لعلمائهم بغية التنصل من ان الشجرة الملعونة هم بني امية
            ومع ذلك انا انتظر فاهم ليجيب

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
              بارك الله بك اخي الكريم نبع الموًدة
              جمعنا الله واياكم تحت رايته بحق محمد وال محمد
              اللهم صل على محمد وال محمد
              امين ياارحم الراحمين ببركة محمد واله الطاهرين

              تعليق


              • #97
                كنت اتوقع ان تلجمني بردودك وقد نبهت الى ذلك حتى لا يغتر احدهم وقلت لك اني ( شاب ) من عامة اهل السنة ولست على دراية بالعلوم الشرعية وسنوضح الاشياء المختلفين حولها بالعقل وقد تبين لي من خلال الحوار معك انك اهون من بيت العنكبوت وانك بعد ان عجزت عن الرد على الاسئلة المنطقية التي اطرحها .. تقابل ذلك بطرح اسئلة مماثلة ولكنها ( ساذجة ) تعبر عن فكر يؤمن به البسطاء من عامة (( الشيعة )) ممن يتبركون بالبهائم والاغنام والاشجار ..!!

                المصادر السابقة لم تعترف بها ولا زلت مصرا على الصفعات ؟

                تعال إذن وكذب مصادرك ايضا ؟


                فاطمة بنت الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب : تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان .
                وولدت له محمد الديباج قتل سنة 145هـ في سجن المنصور الدوانيقي مع إخوته لأمه عبدالله المحض والحسن المثلث وغيرهم من أهل البيت وقد كانت فاطمة من قبل تحت الحسن المثنى ولدت له عبدالله المحض والحسن المثلث وإبراهيم الغمر، وعلماء الشيعة الإمامية يتغافلون عن هذا النكاح، وينكرونه أحياناً كما فعل علي محمد علي دخيل في كتابة فاطمة بنت الحسين إذ يرى أنها لم تتزوج إلا من الحسن المثنى بن الحسن السبط ولدت له، ومن الذين يتغافلون عن ذكر هذا النكاح، الشيخ محمد رضا الحكيمي في كتابه أعيان النساء عبر عصور النساء المختلفة، إذ ترجم لفاطمة بنت الحسين وذكر زواجها من الحسن المثنى وأولادها منه وسجنهم في حبس المنصور الدوانيقي وقتلهم بعد ذلك في الحبس ولكنه لم يذكر أنه قتل معهم محمد الديباج أخوهم من عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
                إلا أنه مع ذلك يقر علماء الشيعة الإمامية جميعاً بأن فاطمة بنت الحسين أُمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وأم إسحاق هذه كانت زوجة الحسن السبط أيضاً وولدت له وقبل موته أوصى الحسن أخاه الحسين بأن يتزوجها فتزوجها وولدت له فاطمة بنت الحسين وهذا مسطور في كافة المراجع والمصادر ولكن انظر من مصادر الشيعة الإمامية: الإرشاد للشيخ المفيد ص 194، والأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري 1/374، ومنتهى الآمال لعباس القمي ص 651 الفصل 12 في بيان أولاد الحسين، وانظر في ترجمة فاطمة بنت الحسين من مصادر الشيعة الإمامية: تاريخ اليعقوبي 1/374، الأصيلي 65 – 66، وعمدة الطالب ص 118.
                ومن كتب الأنساب: أنساب الأشراف 4/ 607، جمهرة أنساب العرب 41 – 83، ونسب قريش ص 51.
                وماتت فاطمة بنت الحسين سنة 117هـ وهي السنة نفسها التي ماتت فيها أختها سكينة بنت الحسين وفاطمة الكبرى بنت علي بن أبي طالب.

                ولعل القارئ الكريم في شوق لما يشفي العلة ويود أن يقرأ النصوص الصريحة من مصادر علماء الشيعة الإمامية المثبتة لزواج فاطمة بنت الحسين من عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وهاك البيان:-

                1- ذكر ابن الطقطقي ت 709هـ وهو نسابة شيعي من أكابر علماء الشيعة في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين هذا الزواج، قال:
                (( خلف فاطمة بنت الحسين عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فولدت له )).

                2- ذكر ابن عنبه ت 828هـ وهو نسابة شيعي معروف في كتابه عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب هذا النكاح ص 188 هامش الكتاب قال المحقق: ((وكانت فاطمة تزوجت بعد الحسن المثنى عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي... فولدت له أولاداً منهم محمد المقتول مع أخيه عبدالله بن الحسن ويقال له الديباج والقاسم ورقية بنو عبدالله بن عمرو)) عمدة الطالب ص 11 الهامش.

                والخلاصة: إن زواج فاطمة بنت الحسين من عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان ثابت في مصادر الشيعة الإمامية وأهل السنة وقد ذكر ذلك في ( 27 ) سبعة وعشرين مرجعاً منها ثلاثة مراجع للشيعة الإمامية وهي:

                الأصيلي في أنساب الطالبيين لابن الطقطقي ت 709هـ ص 65 – 66، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لابن عنبه ت 748هـ ص 118، وتاريخ اليعقوبي 2/374.

                ومن مراجع وكتب التاريخ والأنساب نشير إلى:
                المعارف لابن قتيبة ت 276هـ، وتاريخ الإسلام للذهبي ت 748هـ ص442 أحداث 120 – 101هـ، المنتظم في
                تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزي ت 597هـ 17/182 رقم 630، أنساب الأشراف لأحمد بن يحيى البلاذري 2/198، والبداية والنهاية لابن كثير ت 774هـ، والعقد الفريد لابن عبد ربه ، وتقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني 2/482 – 609، وتهذيب التهذيب لابن حجر ت 852هـ 12/442 رقم 2863 و 10/496 رقم 8948، وتاريخ دمشق لابن عساكر 272 – 279 – 280، ونسب قريش لمصعب الزبيري ت 236هـ ص 51، الطبقات الكبرى لابن سعد 8/473 – 474، والتاريخ لابن معين 2/739، والثقات لابن حبان 3/216 والمعرفة والتاريخ 3/265، والكامل في التاريخ لابن الأثير ت 630هـ 5/518 – 523، 6/216، وتهذيب الكمال للمزي ت 742هـ 3/1192 – 392، والكاشف للذهبي 3/432 رقم 110، وجامع التحصيل 394 رقم 1032، وخلاصة تهذيب التهذيب 494، والتذكرة الحمدونية 1/482، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 41 – 83.

                فهل بعدَ كل هذه المراجع كلامٌ يا ذوي الأحلام !؟

                http://www.lahdah.com/vb/-t48272/index2.html

                تعليق


                • #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
                  كنت اتوقع ان تلجمني بردودك وقد نبهت الى ذلك حتى لا يغتر احدهم وقلت لك اني ( شاب ) من عامة اهل السنة ولست على دراية بالعلوم الشرعية وسنوضح الاشياء المختلفين حولها بالعقل وقد تبين لي من خلال الحوار معك انك اهون من بيت العنكبوت وانك بعد ان عجزت عن الرد على الاسئلة المنطقية التي اطرحها .. تقابل ذلك بطرح اسئلة مماثلة ولكنها ( ساذجة ) تعبر عن فكر يؤمن به البسطاء من عامة (( الشيعة )) ممن يتبركون بالبهائم والاغنام والاشجار ..!!
                  المصادر السابقة لم تعترف بها ولا زلت مصرا على الصفعات ؟
                  تعال إذن وكذب مصادرك ايضا ؟
                  فاطمة بنت الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب : تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان .
                  وولدت له محمد الديباج قتل سنة 145هـ في سجن المنصور الدوانيقي مع إخوته لأمه عبدالله المحض والحسن المثلث وغيرهم من أهل البيت وقد كانت فاطمة من قبل تحت الحسن المثنى ولدت له عبدالله المحض والحسن المثلث وإبراهيم الغمر، وعلماء الشيعة الإمامية يتغافلون عن هذا النكاح، وينكرونه أحياناً كما فعل علي محمد علي دخيل في كتابة فاطمة بنت الحسين إذ يرى أنها لم تتزوج إلا من الحسن المثنى بن الحسن السبط ولدت له، ومن الذين يتغافلون عن ذكر هذا النكاح، الشيخ محمد رضا الحكيمي في كتابه أعيان النساء عبر عصور النساء المختلفة، إذ ترجم لفاطمة بنت الحسين وذكر زواجها من الحسن المثنى وأولادها منه وسجنهم في حبس المنصور الدوانيقي وقتلهم بعد ذلك في الحبس ولكنه لم يذكر أنه قتل معهم محمد الديباج أخوهم من عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
                  إلا أنه مع ذلك يقر علماء الشيعة الإمامية جميعاً بأن فاطمة بنت الحسين أُمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وأم إسحاق هذه كانت زوجة الحسن السبط أيضاً وولدت له وقبل موته أوصى الحسن أخاه الحسين بأن يتزوجها فتزوجها وولدت له فاطمة بنت الحسين وهذا مسطور في كافة المراجع والمصادر ولكن انظر من مصادر الشيعة الإمامية: الإرشاد للشيخ المفيد ص 194، والأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري 1/374، ومنتهى الآمال لعباس القمي ص 651 الفصل 12 في بيان أولاد الحسين، وانظر في ترجمة فاطمة بنت الحسين من مصادر الشيعة الإمامية: تاريخ اليعقوبي 1/374، الأصيلي 65 – 66، وعمدة الطالب ص 118.
                  ومن كتب الأنساب: أنساب الأشراف 4/ 607، جمهرة أنساب العرب 41 – 83، ونسب قريش ص 51.
                  وماتت فاطمة بنت الحسين سنة 117هـ وهي السنة نفسها التي ماتت فيها أختها سكينة بنت الحسين وفاطمة الكبرى بنت علي بن أبي طالب.
                  ولعل القارئ الكريم في شوق لما يشفي العلة ويود أن يقرأ النصوص الصريحة من مصادر علماء الشيعة الإمامية المثبتة لزواج فاطمة بنت الحسين من عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، وهاك البيان:-
                  1- ذكر ابن الطقطقي ت 709هـ وهو نسابة شيعي من أكابر علماء الشيعة في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين هذا الزواج، قال:
                  (( خلف فاطمة بنت الحسين عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فولدت له )).
                  2- ذكر ابن عنبه ت 828هـ وهو نسابة شيعي معروف في كتابه عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب هذا النكاح ص 188 هامش الكتاب قال المحقق: ((وكانت فاطمة تزوجت بعد الحسن المثنى عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي... فولدت له أولاداً منهم محمد المقتول مع أخيه عبدالله بن الحسن ويقال له الديباج والقاسم ورقية بنو عبدالله بن عمرو)) عمدة الطالب ص 11 الهامش.
                  والخلاصة: إن زواج فاطمة بنت الحسين من عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان ثابت في مصادر الشيعة الإمامية وأهل السنة وقد ذكر ذلك في ( 27 ) سبعة وعشرين مرجعاً منها ثلاثة مراجع للشيعة الإمامية وهي:
                  الأصيلي في أنساب الطالبيين لابن الطقطقي ت 709هـ ص 65 – 66، عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لابن عنبه ت 748هـ ص 118، وتاريخ اليعقوبي 2/374.
                  ومن مراجع وكتب التاريخ والأنساب نشير إلى:
                  المعارف لابن قتيبة ت 276هـ، وتاريخ الإسلام للذهبي ت 748هـ ص442 أحداث 120 – 101هـ، المنتظم في
                  تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزي ت 597هـ 17/182 رقم 630، أنساب الأشراف لأحمد بن يحيى البلاذري 2/198، والبداية والنهاية لابن كثير ت 774هـ، والعقد الفريد لابن عبد ربه ، وتقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني 2/482 – 609، وتهذيب التهذيب لابن حجر ت 852هـ 12/442 رقم 2863 و 10/496 رقم 8948، وتاريخ دمشق لابن عساكر 272 – 279 – 280، ونسب قريش لمصعب الزبيري ت 236هـ ص 51، الطبقات الكبرى لابن سعد 8/473 – 474، والتاريخ لابن معين 2/739، والثقات لابن حبان 3/216 والمعرفة والتاريخ 3/265، والكامل في التاريخ لابن الأثير ت 630هـ 5/518 – 523، 6/216، وتهذيب الكمال للمزي ت 742هـ 3/1192 – 392، والكاشف للذهبي 3/432 رقم 110، وجامع التحصيل 394 رقم 1032، وخلاصة تهذيب التهذيب 494، والتذكرة الحمدونية 1/482، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 41 – 83.
                  فهل بعدَ كل هذه المراجع كلامٌ يا ذوي الأحلام !؟
                  http://www.lahdah.com/vb/-t48272/index2.html

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  علي حسين حسن....
                  والله اني ارثي لحالك وما صرت عليه
                  عرفنا انك جاهل
                  وعرفنا ايضا اصرارك على غيك وجهلك
                  اسئلتي واضحة وبحاجة الى اجابه
                  فمتى ستجيبني
                  فانك مازلت تلعب خارج المعلب
                  هات رابط شيعي
                  ليس قص ولصق
                  رابط شيعي
                  وشئ اخرعزيزي
                  اعصابك
                  نحن في شهر الصيام
                  عشرات الاسئلة وانت في غفوة وغفلة عنها
                  وارجو ان تترك الزواج الان ولو مؤقت وفقط اجبني
                  لماذا لعن الله الشجرة
                  هل سؤالي صعب عليك
                  ايهما اصعب الاهانات التي توجهها الي ام التعقل والجواب الحضاري والعقلاني
                  افق بارك الله بك

                  تعليق


                  • #99
                    اقول .. المعرفة ليست حكرا عليك و(جهلي) بالعلوم الشرعية لا يعني اني نكرة اتخذ اولياء من دون الله .
                    والمفروض ان ترثي لحالك انت ايها ( العالم ) بعد ان اتيت لك بالمراجع الشيعية التي طلبتها والتي تبين بطلان ما تقول.
                    وتؤكد زواج ابناء الشجرة الملعونة كما تدعي ... من ابناء الامة المعصومين .
                    ولست ملزما ان اتيك بالروابط فليس كل كتاب موجود على النت اذهب الى اقرب مكتبة لديك واقتني تلك الكتب التي ذكرتها لتعرف الحقيقة .
                    التعديل الأخير تم بواسطة علي حسين حسن; الساعة 25-09-2007, 08:29 PM.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن


                      اقول .. المعرفة ليست حكرا عليك و
                      .


                      انا لا ادعي ان المعرفة حكرا علي او على احد
                      ولكن ادعي ان كنت يا علي حسين حسن
                      جاهلا
                      عليك ان تراجع علمائك لمًا اتيك باجابة
                      لاتحتملها
                      لكنك ابيت الا ان تبقى على جهلك
                      وادعيت انك من انصار العقل وتعمل به
                      حاججتك بالعقل فلم تجب
                      فانت في كلا الحالين اسوأمن الاخر


                      المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
                      (جهلي) بالعلوم الشرعية لا يعني اني نكرة اتخذ اولياء من دون الله .
                      .




                      بالله عليكم يا امة الثقلين احد يشرح لي ما لونته بالاحمر
                      ما معنى هذا الكلام واين محله من الحوار
                      وما هو ربطه
                      الان فقط تبين واتضح انك جاهل في كل شئ ومفلس يا صديقي

                      المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
                      والمفروض ان ترثي لحالك انت ايها ( العالم ) بعد ان اتيت لك بالمراجع الشيعية التي طلبتها والتي تبين بطلان ما تقول.
                      وتؤكد زواج ابناء الشجرة الملعونة كما تدعي ... من ابناء الامة المعصومين .
                      .

                      اين هي دلني عليها
                      هل تعني رابط البرهان الوهابي
                      او منتدى هشك بشك
                      نعم انها شجرة ملعونه
                      ولم يتزوج من ابناء المعصومين منهم احدا
                      مالم تثبت عكس ما اقول

                      المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
                      ولست ملزما ان اتيك بالروابط فليس كل كتاب موجود على النت اذهب الى اقرب مكتبة لديك واقتني تلك الكتب التي ذكرتها لتعرف الحقيقة .
                      شر االبلية ما يضحك
                      تدعي ليس كل الكتب موجوده على النت
                      اذن من اين اتيت بمعلومتك الكاذبه هذه
                      ان قلت من الوهابية
                      فقد لطمت وجهك بنفسك
                      وان قلت من كتبكم فانت هنا تنفي وجودها ولا تقدر ان تثبت شئ منها
                      فانا لست بحاجة لاقتناء كتاب
                      في الوقت الحاضر

                      اسمع اقول لك امرا
                      اترك كل شئ ولنبدأ من جديد
                      من الصفر
                      انت تقول ان الشجرة الملعونه
                      شجرة الزقوم
                      طيب دعنا نتحاور
                      انا اقول لك
                      الله عادل
                      لماذا يلعنها
                      فهل تجيبني
                      من حقك ان
                      تذهب الى علمائك واسالهم ليس عيبا والله انه افضل الاعمال التي يحبها الله
                      واحصل على جواب منهم
                      وانا بانتظارك
                      لنبدأ من جديد
                      وصدقني اخي علي حسين حسن
                      انا لست عالما ولا شيخا وطالب علم
                      فهل تقبل ان نبدأ من جديد
                      ونبدأ بالسؤال الاول
                      والذي وجهته لك
                      الله عادل كيف يلعن شجرة لا ذنب لها
                      فتفضل اجب يرحمكم الله

                      تعليق


                      • بالله عليكم يا امة الثقلين احد يشرح لي مالونته بالأحمر
                        ما معنى هذا الكلام وأين محله من الحوار
                        وما هو ربطه
                        ألان فقط تبين واتضح انك جاهل في كل شي ومفلس
                        فكر جيدا في الجملة التي لونتها بالأحمر لتعرف أنها ليست ببعيد عن موضوعنا، وهي تنطبق عليك وعلى الكثير من إتباع المذهب الذي تعتنقه.





                        اين هي دلني عليها
                        هل تعني رابط البرهان الوهابي
                        او منتدى هشك بشك
                        نعم انها شجرة ملعونه
                        ولم يتزوج من ابناء المعصومين منهم احدا
                        مالم تثبت عكس ما اقول









                        أكثر من مرة اثبت لك عكس ما تقول ولم تقتنع وعندما طلبت مصادر من كتب الشيعة وضعتها أمامك لكنك ما زلت مصراً على عنادك. انظر معي


                        1- ذكر ابن الطقطقي ت 709هـ وهونسابة شيعي من أكابر علماء الشيعة في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين هذا الزواج،قال:(( خلف فاطمة بنت الحسين عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فولدت له )).



                        وهو نسابة شيعي صنف كتابه هذا وأهداه لأصيل الدين بن نصير الدين الطوسي وقد حقق الكتاب مهدي الرجائي معتمداً على نسخة مخطوطة كان شيخه دائماً يوصيه بالاعتماد على هذه النسخة وشيخه هو آية الله العظمى النجفي المرعشي، وطبع الكتاب في مكتبة المرعشي، هذا وكل من سبق ذكرهم المصنف والمحقق وشيخه والطبعة والمهدَى له الكتاب من علماء الشيعة.





                        2- ذكر ذلك ابن عنبه ت 828هـ وهونسابة شيعي معروف في كتابه عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب هذا النكاح ص 188 هامش الكتاب قال المحقق:




                        ((وكانت فاطمة تزوجت بعد الحسن المثنى عبد الله بن عمرو بن عثمانب ن عفان الأموي... فولدت له أولاداً منهم محمد المقتول مع أخيه عبد الله بن الحسن ويقال له الديباج والقاسم ورقية بنو عبد الله بن عمرو)) عمدة الطالب ص 11الهامش.



                        3- تاريخ اليعقوبي 2/374.








                        شر االبلية ما يضحك




                        تدعي ليس كل الكتب موجوده على النت
                        اذن من اين اتيت بمعلومتك الكاذبه هذه
                        ان قلت من الوهابية
                        فقد لطمت وجهك بنفسك
                        وان قلت من كتبكم فانت هنا تنفي وجودها ولا تقدر ان تثبت شئ منها
                        شر البلية ما يضحك تنطبق عليك.. هل إحضاري بمصادر من كتبكم فيها ما يضحك، أم أنها الحجة التي لا تستطيع تفنديها وتضعها تحت قدميك كما تقول.




                        وارجو ان تترك الزواج الان ولو مؤقت

















                        الآن فقط اثبت انك أفلست و ليس لديك ما تقوله حول زواج فاطمة بنت الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب التي تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي.









                        تهربك هذا ينسف قولك السابق عن عدم حدوث هذا الزواج ويبين بطلان ما تقوله بأنه لا يصح إن يتزوج أبناء الشجرة الملعونة من أبناء الأئمة المعصومين.


                        والاثباتات التي وضعتها عن زواج عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان من فاطمة بنت الحسين لأبين لك ولغيرك إن (الأئمة المعصومين) لا يمكن إن يرضوا بتزوج بناتهم ممن قال فيهم القران أنهم الشجرة الملعونة. وهو ما يكذب الادعاءات التي تفسر الاية المذكورة.
















                        التعديل الأخير تم بواسطة علي حسين حسن; الساعة 26-09-2007, 01:04 AM.

                        تعليق


                        • اماشيك عل اصل الى نتيجة معك

                          المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن


                          فكر جيدا في الجملة التي لونتها بالأحمر لتعرف أنها ليست ببعيد عن موضوعنا، وهي تنطبق عليك وعلى الكثير من إتباع المذهب الذي تعتنقه.






                          اين هو اللون الاحمر هل احد منكم يراه



                          المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن

                          أكثر من مرة اثبت لك عكس ما تقول ولم تقتنع وعندما طلبت مصادر من كتب الشيعة وضعتها أمامك لكنك ما زلت مصراً على عنادك. انظر معي



                          1- ذكر ابن الطقطقي ت 709هـ وهونسابة شيعي من أكابر علماء الشيعة في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين هذا الزواج،قال:(( خلف فاطمة بنت الحسين عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فولدت له )).




                          وهو نسابة شيعي صنف كتابه هذا وأهداه لأصيل الدين بن نصير الدين الطوسي وقد حقق الكتاب مهدي الرجائي معتمداً على نسخة مخطوطة كان شيخه دائماً يوصيه بالاعتماد على هذه النسخة وشيخه هو آية الله العظمى النجفي المرعشي، وطبع الكتاب في مكتبة المرعشي، هذا وكل من سبق ذكرهم المصنف والمحقق وشيخه والطبعة والمهدَى له الكتاب من علماء الشيعة.


                          2- ذكر ذلك ابن عنبه ت 828هـ وهونسابة شيعي معروف في كتابه عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب هذا النكاح ص 188 هامش الكتاب قال المحقق:




                          ((وكانت فاطمة تزوجت بعد الحسن المثنى عبد الله بن عمرو بن عثمانب ن عفان الأموي... فولدت له أولاداً منهم محمد المقتول مع أخيه عبد الله بن الحسن ويقال له الديباج والقاسم ورقية بنو عبد الله بن عمرو)) عمدة الطالب ص 11الهامش.



                          3- تاريخ اليعقوبي 2/374.





                          طيب يا ناس اشهدوا علي
                          اني اوافق على ما نسخه الاموي علي حسين حسن
                          ولكني اطالبه ان ياتيني برابط الطقطقي ابن الطقطقي هذا وغيره من اسماء من ابن عنبه
                          او ابن منجا من علماء الشيعة كما يدعي
                          الذين قد نسخ كلامهم

                          هل هذا امر صعب عليك

                          هات الرابط
                          رابط ابن الطقطقي
                          وانا امام الجميع ساعترف باني كنت مخطئا وجاهل وعنود ومكابر
                          وكل ما تشتهي نفسك بس بشرط
                          اعطني رابط ما نقلت منه كلام ابن الطقطقي هذا
                          انت جئت بكلام ابن الطقطقي
                          فاكيد عندك رابطه
                          ضعه لي
                          بانتظارك






                          المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
                          المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن
                          شر البلية ما يضحك تنطبق عليك.. هل إحضاري بمصادر من كتبكم فيها ما يضحك، أم أنها الحجة التي لا تستطيع تفنديها وتضعها تحت قدميك كما تقول.





                          الآن فقط اثبت انك أفلست و ليس لديك ما تقوله حول زواج فاطمة بنت الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب التي تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي.

















                          تهربك هذا ينسف قولك السابق عن عدم حدوث هذا الزواج ويبين بطلان ما تقوله بأنه لا يصح إن يتزوج أبناء الشجرة الملعونة من أبناء الأئمة المعصومين.



                          والاثباتات التي وضعتها عن زواج عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان من فاطمة بنت الحسين لأبين لك ولغيرك إن (الأئمة المعصومين) لا يمكن إن يرضوا بتزوج بناتهم ممن قال فيهم القران أنهم الشجرة الملعونة. وهو ما يكذب الادعاءات التي تفسر الاية المذكورة.
                          المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن



                          كل ما تقوله نعم اجل صحيح
                          ماشي على عيني
                          واذا تريد ان تزيد زد
                          وانا ازيدك ايضا
                          ياناس انا افلست امام الاموي
                          يا ناس انا شر البلية ما يضحك الناس
                          يا ناس انا اتهرب
                          يا ناس انا الف وادور
                          يا ناس انا معاند ومكابر
                          يا ناس انا لا علم ولا فهم ولا دراية لي
                          ياناس لقد احرجني واظهر افلاسي الاموي
                          هل ازيد ام اكتفيت
                          بس ارجوك اجب على تسائلي
                          هل الله عادل وحكيم
                          ام انه غير عادل وفعله عبثي

                          اذن عليك امرين
                          الاول رابط ابن الطقطقي وغيره
                          بشرطها وشروطها
                          الثاني جوابك على كون الله
                          عادل ام لا
                          بانتظارك
                          وصدقني لا ولم ولن تجيب

                          تعليق


                          • لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

                            المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                            [/color][/size][/font]

                            كل ما تقوله نعم اجل صحيح
                            ماشي على عيني
                            واذا تريد ان تزيد زد
                            وانا ازيدك ايضا
                            ياناس انا افلست امام الاموي
                            يا ناس انا شر البلية ما يضحك الناس
                            يا ناس انا اتهرب
                            يا ناس انا الف وادور
                            يا ناس انا معاند ومكابر
                            يا ناس انا لا علم ولا فهم ولا دراية لي
                            ياناس لقد احرجني واظهر افلاسي الاموي
                            هل ازيد ام اكتفيت
                            نعم ازيد انك بديت تهلوس ويبدو ان الحانات المنتشرة بكثرة في المنطقة التي تقيم فيها لها اثر في هذه الهلوسة..!!

                            بس ارجوك اجب على تسائلي
                            هل الله عادل وحكيم
                            ام انه غير عادل وفعله عبثي

                            اذن عليك امرين
                            الاول رابط ابن الطقطقي وغيره
                            بشرطها وشروطها
                            الثاني جوابك على كون الله
                            عادل ام لا
                            بانتظارك
                            وصدقني لا ولم ولن تجيب
                            لقد اعترفت (بهزيمتك) حقا ولم يبقى ما تقوله سوى الهلوسة.
                            ركز معي : بنات النبي عليه الصلاة السلام اثبت لك ومن مصادرك انهن بناته ولسنا ربائبه كما ادّعيت.
                            الشجرة الملعونة في القران واثبت لك انها شجرة الزقوم من مصادر المفسرين المعتبرين وبعض مفسريك ايضا .
                            زواج عبد الله بن عمرو الاموي من فاطمة بنت الحسين واثبته لك من كذا مصدر وعندما طلبت مصادر شيعية احضرتها لك ايضا ( والروابط ابحث عنها اذا كانت موجودة على النت .. مالم اذهب لاقرب مكتبة كما اخبرتك سابقا ) .

                            اما سؤالك الاخير عن عدل الله وحكمته فاقول هل عرفت ربك حقاً حتى تسأل هذا السؤال ؟.
                            ام انك متاثر بالفكر الملحد السائد في البلاد التي تقيم فيها (الدنمارك).
                            لقد كفرتم صحابة رسول الله وكذبتم بالسنة وحرفتم القران والان تريد ان تشكك بعدالة الله وحكمته . الله يهديك ..


                            سؤالك الثاني عن الحكمة من لعن شجرة الزقوم . هذا الامر نتركه للمفسرين . ولكن من الواضح
                            انها شر محض وهي غذاء للكفرة ... قال تعالى ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم).

                            وللاستزادة اكثر عن شجرة الزقوم اطلع على هذا الرابط http://www.3gedh.com/jnah-nar/athabn/athabn15.htm

                            التعديل الأخير تم بواسطة علي حسين حسن; الساعة 26-09-2007, 10:54 PM.

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة علي حسين حسن





                              1- ذكر ابن الطقطقي ت 709هـ وهونسابة شيعي من أكابر علماء الشيعة في كتابه الأصيلي في أنساب الطالبيين هذا الزواج،قال:(( خلف فاطمة بنت الحسين عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فولدت له )).




                              وهو نسابة شيعي صنف كتابه هذا وأهداه لأصيل الدين بن نصير الدين الطوسي وقد حقق الكتاب مهدي الرجائي معتمداً على نسخة مخطوطة كان شيخه دائماً يوصيه بالاعتماد على هذه النسخة وشيخه هو آية الله العظمى النجفي المرعشي، وطبع الكتاب في مكتبة المرعشي، هذا وكل من سبق ذكرهم المصنف والمحقق وشيخه والطبعة والمهدَى له الكتاب من علماء الشيعة.







                              2- ذكر ذلك ابن عنبه ت 828هـ وهونسابة شيعي معروف في كتابه عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب هذا النكاح ص 188 هامش الكتاب قال المحقق:





                              ((وكانت فاطمة تزوجت بعد الحسن المثنى عبد الله بن عمرو بن عثمانب ن عفان الأموي... فولدت له أولاداً منهم محمد المقتول مع أخيه عبد الله بن الحسن ويقال له الديباج والقاسم ورقية بنو عبد الله بن عمرو)) عمدة الطالب ص 11الهامش.




                              3- تاريخ اليعقوبي 2/374.








                              رابط ابن الطقطقي وابن عنبه ووووووووو
                              المصاهرات بين أهل البيت وبني أمية

                              http://www.lahdah.com/vb/-t48272/ind...t=48272&page=2
                              وربما من روابط شبيه له
                              فكلا الاخوين ......

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                                [/color][/size][/font]



                                هل الله عادل وحكيم
                                ام انه غير عادل وفعله عبثي

                                اذن عليك امرين
                                الاول رابط ابن الطقطقي وغيره
                                بشرطها وشروطها
                                الثاني جوابك على كون الله
                                عادل ام لا
                                بانتظارك
                                وصدقني لا ولم ولن تجيب

                                واذا خاطبهم الجاهلون
                                قالوا سلاما

                                وصدقني لا ولم ولن تجيب
                                وصدقني لا ولم ولن تجيب
                                وصدقني لا ولم ولن تجيب
                                وصدقني لا ولم ولن تجيب
                                وصدقني لا ولم ولن تجيب وصدقني لا ولم ولن تجيب
                                اتقي فراسة المؤمن
                                وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
                                قالوا سلاما
                                قالواسلاما
                                قالواسلاما
                                قالواسلاما
                                قالواسلاما

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X