تويت
مقارنـــــــــــــات عقائديـــــــــــة .......
مدرسة أهل البيت الكرام
الايمان :
آمنت بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .
الأئمة :
وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا .
الأئتمام :
بمن لهم تقوى
الطاعة :
واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم
الامة :
ان هذه أمتكم أُمةٌ واحدة وانا ربكم فاعبدون .
الجهاد :
افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
الرعية :
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
طاعة المخلوق :
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
الرازق :
الله هو الرازق
النِعَم :
- من اين لك هذا ؟
هذا من فضل ربي
- بالشكر تدوم النعم
( لان شكرتم لازيدنكم )
الاسلام الطاهر :
ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
مدرسة الخلفاء الحكام
الايمان :
آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والحكام خيرهم وشرهم حلوهم ومرهم لانفرق بين احد منهم وبذلك أمرت وانا اول المسلمين
الأئمة :
وجعلناهم أئمة يدعون الى النار
الأئتمام :
بمن عليهم تَقَّوى
الطاعة :
واطيعوا الله والرسول واولي الجور منكم
الامة :
ان هذه أمتكم أُمةٌ واحدة وانا فرعونكم فاعبدون
الجهاد :
افضل الجهاد ركعتين وراء سلطان جائر
الرعية :
كلكم رعاع وكلكم مسؤول امام راعيكم
طاعة المخلوق :
طاعة الحكام اهم من الصلاة والصيام
طاعة الحكام في اليقضة والمنام
طاعة الحكام قوت للانام
طاعة الحكام ولو كانو ظلام
طاعة الحكام ولو ارتكبو الحرام
طاعة الحكام ولو بحرق بيت الله الحرام
الرازق :
الفاسق هو الرازق
النِعَم :
- من اين لك هذا ؟
هذا من فضل اربابي
- بالجور تدوم النعم
قُل نعم لكي تدوم النِعَم
اسلام المظاهر :
احياء الشعائر بالصلاة وراء سلطان جائر كسائر العبيد في العيد
اسلام التناقصات :
اهم الصفاة عند شيعة الطغاة هي التعايش السلمي مع التناقضات
المراجعة :
مراجعة مع رجوع
مراجعة بدون رجوع – الاصرار على الباطلاشد من الباطل
مراجعة بدون رجوع :
عجبا : انه لعجبٌ عُجاب لا يثير الاعجاب
عجبا لمن راجع ( المراجعات ) ولم يراجع نفسه
عجبا لمن اهتدى الى ( ثم اهتدى ) ولم يهتد
عجبا لمن قرأ ( السقيفة ) ولا يزال على آرائهالسخيفة
عجبا لمن اكتشف ( الخدعة ) ولا يزال مخدوعا
عجبا لمن قرأ ( مساحة الحوار ) ولا يزالكالحمار
عجبا لمن اوتي العلم والاخبار ولا يزال معاندامعسبق الاصرار ،
واليا للفجار ومترحما علىالاشرار مَثَله كالحمار يحمل تسفار بدون روية واعتبار .
عجبا لمن يتشيع لصحابة كلاب انقلبوا علىالاعقاب بدل التشيع لابي تراب
خاتمة كتاب المراجعات :
اغلق كتاب المراجعات وافتح باب المراجعات لنفسك وافحص قلبك فهل لاتزال مبتلي بحبساداتنا مناوئي علي
طهر قلبك من الرجس والانجاس
طهر قلبك من حب هؤلاء الناس
انبذ الافكار البالية الموروثة ، وتبني افكار طرية مدروسة
استبدل الاعتقاد التلقيني باعتقاد يقيني
نتائج فحص المراجعة :
انا قلبي دليلي 00000000
القلب النوراني :
هو القلب الذي لايحتوي على مثقال ذرة حبلمناوئي علي
القلب العمياني :
هو القلب المبتلى بحب مناوئي علي
دعاء القلب النوراني :
الحمد لله الذي هداني بالقلب النوراني
دعاء القلب العمياني :
قل اعوذ بالله من الشيطان الذي عماني بحب الاول والثاني
الحب الرخيص :
هو الجمع بين حب كل نفيس وحب كل خسيس
معادلة الحب الرخيص :
حب علي + حب مناوئي علي
- لماذا عملية تحويل شيعة مناوئي علي الى شيعة على عند أكثر الانام اصعب من اعتناق المسيحي للاسلام؟
- ممن بدأت البلوى ؟
من الذين قالوا بلى ثم انقلبوا الى لا
- مع من استمرت البلوى ؟
مع الذين قالوا لا للذين قالوا بلى ثم انقلبوا الى لا
- ما هي استمرارية لا ؟
لا اله الا الله
ولا اسلام الا اسلام عترة رسول الله
خيران لا ثالث لهما : اما ((رافضي)) او ((على فاضي ))
- من هو الرافضي ؟
الرافضي هو الذي يفرض عصمة اهل البيت الابرار ، ويرفض عدالة مناوئيهم الاشرار
- من هو على فاضي ؟
على فاضي هو الذي يرفض عصمة اهل البيت الابرار ويفرض عدالة مناوئيهم الاشرار
- فصيلة على فاضي :
اما سِنّي موالي ، أو سِنّي لا ابالي
لم السِنّي الا ابالي أهون من السِنّي الموالي ؟
لأن السِنّي اللاابالي لايبالي وقلبه خالي من مولاة الانذال
- حوار
المسلم : لماذا لا تُصَدق باسلامنا
غير المسلم : (انا وَجدَنا آبائنا...... )
الشيعي : لماذا لا تُصَدق بمذهبنا
غير الشيعي : (انا وَجدَنا آبائنا...... )
الوصايا العشر
قل يا اهل الصحاح كفاكم صياحاً ونياح ، تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
- ان نتمسك بالثقلين بدل الشيخين
- وان لايتخذ بعضنا من كل صحابي خسيس قديس
- وان لانبدل سنة الانبياء بسنة الخلفاء
- وان لانرفع من مكانة الخلفاء على حساب كرامة الانبياء والاولياء
- وان لانقدم سند الرواة على صحة الروايات
- وان نحكم العقول للتفريق بين المنققول المعقول ، والمنقول غير المعقول
الذي يحير العقول ويخالف الاصول وغير مقبول
- وان نبدل التفكير التقليدي التلقيني بتفكير يقيني
- وان نبدل العقائد البالة الموروثة بعقائد طرية مدروسة
- وان نركب سفينة النجاة بدل الضياع في الضلالة والمتاهات
- وان لانحاول التوفيق بين جمع حب المنافقين وحب المؤمنين بحجة جمع كلمة المسلمين .
الايمان :
آمنت بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .
الأئمة :
وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا .
الأئتمام :
بمن لهم تقوى
الطاعة :
واطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم
الامة :
ان هذه أمتكم أُمةٌ واحدة وانا ربكم فاعبدون .
الجهاد :
افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
الرعية :
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
طاعة المخلوق :
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
الرازق :
الله هو الرازق
النِعَم :
- من اين لك هذا ؟
هذا من فضل ربي
- بالشكر تدوم النعم
( لان شكرتم لازيدنكم )
الاسلام الطاهر :
ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
الاسلام الواضح :
قد تبين الرشد من الغي ، وهل بعد الحق الا الضلال .مدرسة الخلفاء الحكام
الايمان :
آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والحكام خيرهم وشرهم حلوهم ومرهم لانفرق بين احد منهم وبذلك أمرت وانا اول المسلمين
الأئمة :
وجعلناهم أئمة يدعون الى النار
الأئتمام :
بمن عليهم تَقَّوى
الطاعة :
واطيعوا الله والرسول واولي الجور منكم
الامة :
ان هذه أمتكم أُمةٌ واحدة وانا فرعونكم فاعبدون
الجهاد :
افضل الجهاد ركعتين وراء سلطان جائر
الرعية :
كلكم رعاع وكلكم مسؤول امام راعيكم
طاعة المخلوق :
طاعة الحكام اهم من الصلاة والصيام
طاعة الحكام في اليقضة والمنام
طاعة الحكام قوت للانام
طاعة الحكام ولو كانو ظلام
طاعة الحكام ولو ارتكبو الحرام
طاعة الحكام ولو بحرق بيت الله الحرام
الرازق :
الفاسق هو الرازق
النِعَم :
- من اين لك هذا ؟
هذا من فضل اربابي
- بالجور تدوم النعم
قُل نعم لكي تدوم النِعَم
اسلام المظاهر :
احياء الشعائر بالصلاة وراء سلطان جائر كسائر العبيد في العيد
اسلام التناقصات :
اهم الصفاة عند شيعة الطغاة هي التعايش السلمي مع التناقضات
صحيفة المراجعة
المراجعة :
مراجعة مع رجوع
مراجعة بدون رجوع – الاصرار على الباطلاشد من الباطل
مراجعة بدون رجوع :
عجبا : انه لعجبٌ عُجاب لا يثير الاعجاب
عجبا لمن راجع ( المراجعات ) ولم يراجع نفسه
عجبا لمن اهتدى الى ( ثم اهتدى ) ولم يهتد
عجبا لمن قرأ ( السقيفة ) ولا يزال على آرائهالسخيفة
عجبا لمن اكتشف ( الخدعة ) ولا يزال مخدوعا
عجبا لمن قرأ ( مساحة الحوار ) ولا يزالكالحمار
عجبا لمن اوتي العلم والاخبار ولا يزال معاندامعسبق الاصرار ،
واليا للفجار ومترحما علىالاشرار مَثَله كالحمار يحمل تسفار بدون روية واعتبار .
عجبا لمن يتشيع لصحابة كلاب انقلبوا علىالاعقاب بدل التشيع لابي تراب
خاتمة كتاب المراجعات :
اغلق كتاب المراجعات وافتح باب المراجعات لنفسك وافحص قلبك فهل لاتزال مبتلي بحبساداتنا مناوئي علي
طهر قلبك من الرجس والانجاس
طهر قلبك من حب هؤلاء الناس
انبذ الافكار البالية الموروثة ، وتبني افكار طرية مدروسة
استبدل الاعتقاد التلقيني باعتقاد يقيني
ايهاالقاريء الغشيم هل اصبحتَ قارئا عليماكريما، أم اصبحت قارئاعليما لئيماً ، فاللوملايزيلهالعلم
نتائج فحص المراجعة :
انا قلبي دليلي 00000000
القلب النوراني :
هو القلب الذي لايحتوي على مثقال ذرة حبلمناوئي علي
القلب العمياني :
هو القلب المبتلى بحب مناوئي علي
دعاء القلب النوراني :
الحمد لله الذي هداني بالقلب النوراني
دعاء القلب العمياني :
قل اعوذ بالله من الشيطان الذي عماني بحب الاول والثاني
الحب الرخيص :
هو الجمع بين حب كل نفيس وحب كل خسيس
معادلة الحب الرخيص :
حب علي + حب مناوئي علي
- لماذا عملية تحويل شيعة مناوئي علي الى شيعة على عند أكثر الانام اصعب من اعتناق المسيحي للاسلام؟
لأن المسيحي الذي يصبح مسلما لايزال للمسيح مواليا ،بينما شيعة علي عَليه ان يكفر بمن اتخذهم وليا
صحيفة الرافضة
- ممن بدأت البلوى ؟
من الذين قالوا بلى ثم انقلبوا الى لا
- مع من استمرت البلوى ؟
مع الذين قالوا لا للذين قالوا بلى ثم انقلبوا الى لا
- ما هي استمرارية لا ؟
لا اله الا الله
ولا اسلام الا اسلام عترة رسول الله
خيران لا ثالث لهما : اما ((رافضي)) او ((على فاضي ))
- من هو الرافضي ؟
الرافضي هو الذي يفرض عصمة اهل البيت الابرار ، ويرفض عدالة مناوئيهم الاشرار
- من هو على فاضي ؟
على فاضي هو الذي يرفض عصمة اهل البيت الابرار ويفرض عدالة مناوئيهم الاشرار
- فصيلة على فاضي :
اما سِنّي موالي ، أو سِنّي لا ابالي
لم السِنّي الا ابالي أهون من السِنّي الموالي ؟
لأن السِنّي اللاابالي لايبالي وقلبه خالي من مولاة الانذال
- حوار
المسلم : لماذا لا تُصَدق باسلامنا
غير المسلم : (انا وَجدَنا آبائنا...... )
الشيعي : لماذا لا تُصَدق بمذهبنا
غير الشيعي : (انا وَجدَنا آبائنا...... )
صحيفة الوحدة الاسلامية
قل يا اهل الصحاح كفاكم صياحاً ونياح ، تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
- ان نتمسك بالثقلين بدل الشيخين
- وان لايتخذ بعضنا من كل صحابي خسيس قديس
- وان لانبدل سنة الانبياء بسنة الخلفاء
- وان لانرفع من مكانة الخلفاء على حساب كرامة الانبياء والاولياء
- وان لانقدم سند الرواة على صحة الروايات
- وان نحكم العقول للتفريق بين المنققول المعقول ، والمنقول غير المعقول
الذي يحير العقول ويخالف الاصول وغير مقبول
- وان نبدل التفكير التقليدي التلقيني بتفكير يقيني
- وان نبدل العقائد البالة الموروثة بعقائد طرية مدروسة
- وان نركب سفينة النجاة بدل الضياع في الضلالة والمتاهات
- وان لانحاول التوفيق بين جمع حب المنافقين وحب المؤمنين بحجة جمع كلمة المسلمين .
منقــــــــــــــــــــول عن ..
http://www.angelfire.com/ms2/fa/62asoh2.html
تعليق