لعن الله يزيد ومعاويه وآكلة الأكباد زوجته وابوه ابو سفيان

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدالله رب العالمين وافضل الصلاة والسلام على سيد المرسلين ابي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين

هكذا وصل بنا الحال بأن من المسلمين من يدافع عن الملعون ابوسفيان الذي جاهد وحارب ضد الرسول ص !!!!!!
هل تعتقد يامن تدافع عنه بانك مسلم حر ؟؟؟؟!!!!
الا لعنة الله على القوم الظالمين
والثاني معاوية التي سطرت به الكتب من عداءه لآل بيت رسول الله ص وحربه عليهم ؟؟؟؟!!!
حروبه مع الامام علي عليه السلام والامام الحسن عليه السلام
{فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} (10) سورة البقرة
فعلا في قلوبكم مرض ....................
ماذا تقولون عندما تواجهون الرسول الاكرم ص ؟؟؟؟؟؟؟!!!!
انظر اخي يامن تدافع عن الشجرة الملعونة في القرآن :

8618 - ومنها ما حدثناه أبو أحمد علي بن محمد الازرقي بمرو ثنا أبو جعفر محمد بن اسمعيل بن سالم الصائغ بمكة ثنا أحمد إبن محمد بن الوليد الازرقي مؤذن المسجد الحرام ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة ( ر ) ان رسول الله (ص) قال انى اريت في منامي كأن بنى الحكم بن ابى العاص ينزون على منبرى كما تنزو القردة قال فما رؤى النبي (ص) مستجمعا ضاحكا حتى توفي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=31 5
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527989



9246 - وعن أبى هريرة أن رسول الله (ص) رأى في منامه كأن بنى الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ فقال ما لي رأيت بنى الحكم ينزون على منبرى نزو القردة قال فما رؤى رسول الله (ص) مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=78&SW=9246#SR1




http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=288005


الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8482 )

8619 - ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=603&BkNo=13&KNo=52&startno=29 0
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=527990

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )


- مـن تاريـخ القاضـي شهـاب الدين بن أبي الدم قال‏:‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لمـا بعثـه اللـه رسـولا كـان أشـد النـاس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقـال اللـه تعالى فـي كتابـه العزيـز

ليه تلعن يزيد

انا ابي العن معك بس لين تجيب لي دليل قاطع انه هو اللي وصاهم بقتله

اكثر الكتب تقول ان يزيد قال ابعدوه من الكوفة مو اقتلوه

انا بانتظارك

تذكرني بقصة جميلة بالقرآن :
{يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا} (153) سورة النساء

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكتب إليه في صحيفة كأنها أذن الفأرة : أما بعد فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام . فلما أتاه نعي معاوية فظع به وكبر عليه ، فبعث إلى مروان فقرأ عليه الكتاب واستشاره في أمر هؤلاء النفر ، فقال : أرى أن تدعوهم قبل أن يعلموا بموت معاوية إلى البيعة ، فإن أبوا ضربت أعناقهم .

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 211 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أبو مخنف : عن الحارث بن كعب ، عن فاطمة بنت علي قالت : لما أجلسنا بين يدي يزيد رق لنا وأمر لنا بشئ وألطفنا ، ثم إن رجلا من أهل الشام أحمر قام إلى يزيد فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه - يعنيني - وكنت جارية وضيئة ، فارتعدت فزعة من قوله ، وظننت أن ذلك جائز لهم ، فأخذت بثياب أختي زينب وكانت أكبر مني وأعقل ، وكانت تعلم أن ذلك لا يجوز - فقالت لذلك الرجل : كذبت والله ولؤمت ، ما ذلك لك وله : فغضب يزيد فقال لها : كذبت ! والله إن ذلك لي ، ولو شئت أن أفعله لفعلت . قالت : كلا ! والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا . قالت : فغضب يزيد واستطار ثم قال : إياي تستقبلين بهذا ؟ إنما خرج من الدين أبوك وأخوك ، فقالت زينب : بدين الله ودين أبي ودين أخي وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك . قال : كذبت يا عدوة الله . قالت : أنت أمير المؤمنين مسلط تشتم ظالما وتقهر بسلطانك . قالت : فوالله لكأنه استحى فسكت ، ثم قام ذلك الرجل فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه . فقال له يزيد : اعزب وهب الله لك حتفا قاضيا . ثم أمر يزيد النعمان بن بشير أن يبعث معهم إلى المدينة رجلا أمينا معه رجال وخيل ، ويكون علي بن الحسين معهن .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=130&SW=واستطار#SR1

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام ، وهذا خطأ كبير فاحش ، مع ما إنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم ، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=132&SW=يبيح#SR1

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 254 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم يقول : لعن الله إبن مرجانة فإنه أحرجه واضطره ، وقد كان سأله أن يخلي سبيله أو يأتيني أو يكون بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله ، فلم يفعل ، بل أبى عليه وقتله ، فبغضني بقتله إلى المسلمين ، وزرع لي في قلوبهم العداوة ، فأبغضني البر والفاجر بما إستعظم الناس من قتلي حسينا ، مالي ولابن مرجانة قبحه الله وغضب عليه .

السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 165 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ فكتب يزيد إلى واليه بالعراق عبيدالله بن زياد بقتاله ، أي الحسين .

السيوطي - تاريخ الخلفاء - رقم الصفحة : ( 166 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما قتل الحسين وبنو أبيه ........ بعث إبن زياد برؤوسهم إلى يزيد ...... فسر بقتلهم أولا ....... ثم ندم لما مقته المسلمون على ذلك وأبغضه الناس ........ وحق لهم أن يبغضوه .

إبن عماد الحنبلي - شذرات الذهب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 122 ، 123 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكتب إليه في صحيفة كأنها أذن فأرة أما بعد فخذ حسينا وعبد الله إبن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام فلما أتاه نعى معاوية فظع به وكبر عليه فبعث إلى مروان بن الحكم فدعاه إليه وكان الوليد يوم قدم المدينة قدمها مروان متكارها فلما رأى ذلك الوليد منه شتمه عند جلسائه فبلغ ذلك مروان فجلس عنه وصرمه فلم يزل كذلك حتى جاء نعى معاوية إلى الوليد فلما عظم على الوليد هلاك معاوية وما أمر به من أخذ هؤلاء الرهط بالبيعة فزع عند ذلك إلى مروان ودعاه فلما قرأ عليه كتاب يزيد استرجع وترحم عليه واستشاره الوليد في الامر وقال كيف ترى أن نصنع قال فإنى أرى أن تبعث الساعة إلى هؤلاء النفر فتدعوهم إلى البيعة والدخول في الطاعة فإن فعلوا قبلت منهم وكففت عنهم وإن أبوا قدمتهم فضربت أعناقهم قبل أن يعلموا بموت معاوية .

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 353 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو مخنف : عن الحارث بن كعب عن فاطمة بنت على قالت لما أجلسنا بين يدى يزيد إبن معاوية رق لنا وأمر لنا بشئ وألطفنا قالت ثم إن رجلا من أهل الشأم أحمر قام إلى يزيد فقال يا أمير المؤمنين هب لي هذه يعنينى وكنت جارية وضيئة فأرعدت وفرقت وظننت أن ذلك جائز لهم وأخذت بثياب أختى زينب قالت وكانت أختى زينب أكبر منى وأعقل وكانت تعلم أن ذلك لا يكون فقالت كذبت والله ولؤمت ما ذلك لك وله فغضب يزيد فقال كذبت والله إن ذلك لي ولو شئت أن أفعله لفعلت قالت كلا والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا قالت فغضب يزيد واستطار ثم قال إياى تستقبلين بهذا إنما خرج من الدين أبوك وأخوك فقالت زينب بدين الله ودين أبى ودين أخى وجدى اهتديت أنت وأبوك وجدك قال كذبت يا عدوة الله قالت أنت أمير مسلط تشتم ظالما وتقهر بسلطانك قالت فوالله لكأنه استحيا فسكت ثم عاد الشامي فقال يا أمير المؤمنين هب لي هذه الجارية قال أعزب وهب الله لك حتفا قاضيا قالت ثم قال يزيد بن معاوية يا نعمان بن بشير جهزهم بما يصلحهم وابعث معهم رجلا من أهل الشأم أمينا صالحا وابعث معه خيلا وأعوانا فيسير بهم إلى المدينة ثم أمر بالنسوة أن ينزلن في دار على حدة معهن ما يصلحهن وأخوهن معهن علي بن الحسين .

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 388 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال أبو جعفر :وحدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى أن يونس بن حبيب الجرمى حدثه قال لما قتل عبيدالله بن زياد الحسين بن علي (ع) وبنى أبيه بعث برؤوسهم إلى يزيد بن معاوية فسر بقتلهم أولا وحسنت بذلك منزلة عبيدالله عنده ثم لم يلبث إلا قليلا حتى ندم على قتل الحسين فكان يقول وما كان على لو احتملت الازدي وأنزلته معى في دارى وحكمته فيما يريد وإن كان على في ذلك وكف ووهن في سلطاني حفظا لرسول الله (ص) ورعاية لحقه وقرابته لعن الله إبن مرحانة فإنه أخرجه واضطره وقد كان سأله أن يخلى سبيله ويرجع فلم يفعل أو يضع يده في يدى أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين يتوفاه الله عز وجل فلم يفعل فأبى ذلك ورده عليه وقتله فبغضني بقتله إلى المسلمين وزرع لي في قلوبهم العداوة فبغضني البر والفاجر لما استعظم الناس من قتلى حسينا مالى ولابن مرجانة لعنه الله وغضب عليه .

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 94 )

- حدثت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن يونس بن حبيب الجرمي حدثه قال لما قتل عبيد الله بن زياد الحسين بن علي وبني أبيه بعث برؤوسهم إلى يزيد بن معاوية فسر بقتلهم أولا وحسنت بذلك منزلة عبيد الله عنده ثم لم يلبث إلا قليلا حتى ندم على قتل الحسين فكان يقول وما كان علي لو احتملت الأذى وأنزلته معي في داري وحكمته فيما يريد وإن كان في ذلك وكف ووهن في سلطاني حفظا لرسول الله (ص) ورعاية سبيله ويرجع من حيث أقبل أو يأتيني فيضع يده في يدي أو يلحق بثغرمن ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله فأبى ذلك ورده عليه وقتله فبغضني بقتله إلى المسلمين وزرع لي في قلوبهم العداوة وأبغضني البر والفاجر بما استعظم الناس من قتلي حسينا ما لي ولابن مرجانة لعنه الله وغضب عليه .

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 214 )

إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 303 )

- عبيدالله بن محمد بن إسحاق ، أنبأنا عبد الله بن محمد ، حدثني عمي ، أنبأنا الزبير ، حدثني محمد بن الضحاك ، عن أبيه قال : خرج الحسين بن علي إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد ، فكتب يزيد إلى إبن زياد وهو واليه على العراق : انه قد بلغني أن حسينا قد صار إلى الكوفة ، وقد ابتلى به زمانك من بين الازمان ، وبلدك من بين البلدان ، وابتليت به أنت من بين العمال ، وعندها تعتق أو تعود عبدا كما يعتبد العبيد . فقتله إبن زياد وبعث برأسه إليه .

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 305 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

- محمد بن جرير : حدثت عن أبي عبيدة ، حدثنا يونس بن حبيب قال : لما قتل عبيد الله الحسين وأهله . بعث برؤوسهم إلى يزيد ، فسر بقتلهم أولا ، ثم لم يلبث حتى ندم على قتلهم ، فكان يقول : وما علي لو احتملت الاذى ، وأنزلت الحسين معي ، وحكمته فيما يريد ، وإن كان علي في ذلك وهن ، حفظا لرسول الله (ص) ورعاية لحقه . لعن الله إبن مرجانة يعني عبيد الله فإنه أحرجه ، واضطره ، وقد كان سأل أن يخلي سبيله أن يرجع من حيث أقبل ، أو يأتيني ، فيضع يده في يدي ، أو يلحق بثغر من الثغور ، فأبى ذلك عليه وقتله ، فأبغضني بقتله المسلمون ، وزرع لي في قلوبهم العداوة .

إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 225 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر أن يزيد أرسل إلى الوليد بن عتبة كتابا آخر غير كتاب التعزية بمعاوية في صحيفة كأنها أذن فارة قال فيها : أما بعد فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا ، والسلام ( نص الطبري 5 / 338 وانظر إبن الاثير 2 / 529 والاخبار الطوال ص 227 وفتوح إبن الاعثم 5 / 10 ) وفيه زيادة : فمن أبى عليك منهم فاضرب عنقه وابعث إلي برأسه .


أخاصكم عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يامن تتردد بلعن قاتل سبطه

من بقيتي

ولا بعد بالترتيب


بالنسبة للعن الصحابة انا ما ابي ادخل معك في نقاش ممل اصلا لو انتي قرأتي القرآن بتدبر ماكان لعنتي الصحابة

ولا الشي الملفت للنظر سب بني امية قاطبة

الله يهديكي بس وانشوفك بالمستقبل ان شالله فاتحة مكتب دعوة بالقطيف

اموت واعرف ليش ماتردون على ادلتي اولانكم ماتعرفون تردون وتعيشون بجهلكم طول حياتكم

اقسم بالله اقصمك بالادلة من القرآن والسنة على جواز لعنهم

اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمدوعجل فرجهم وسهل مخرجهم والعن أعداءهم

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد
وآخر تابع له على ذلك اللهم العن يزيد بن معاوية والعن ماعوية والعن ابو سفيان

وآل أبا سفيان ومن قال لا يجوز لعنهم ومن قال لن العنهم ومن قال ليش تلعنهم

اللهم العنهم لعناً وبيلاً
والعن اللهم شمر وبان مرجانه وعمر بن سعد
والعن أتباعهم وأشياعهم ومن والاهم ومن ترضّى عنهم ومن سالمهم
لعنة الله على بني أمية قاطبة
إلى يوم الدين
:
بوركتم أخي الكريم

لقد أفرغت قطرة من حقدي على هؤلاء الأنجاس عليهم اللعنه
ولكن بقي الكثير سنفرغه جميعاً ان شاء الله بحق فارس الحجاز سلام الله تعالى عليه وعجل فرجه الشريف.

السلام عليكم

حينما أسلم سيدنا أبو سفيان رضي الله عنه قبيل فتح مكة . . أثنى عليه الرسول . . و الرسول كما علم لا ينطق عن الهوى . . و لا يصح أن نقول ان الرسول لم يعرف عنه . . لأن في قيدتكم أيها الشيعة أن الإمام معصوم يعلم الغيب بإرادة الله . . فكيف إذن يصح أن يثني الرسول على شخص هو يعلم أنه عدوه و عدو أمته . . ثانيا حينما دخل الرسول مكة عام الفتح نطق قائلا : من دخل دار أبي سفيان فهو آمن . . أنظروا هذا هو السول الذي يتكلم و ليس الحسن أو الحسين أو أبو سفيان أو أي كان . . لأن ليس هناك أحد من هؤلاء المكرمين يجاري الرسول ولو بمثقال ذرة . . وقد ثبت عن النبي أنه قال عن سيدنا معاوية رضي الله عنه و أرضاه : اللهم أجعله هاديا مهديا و اهد به . . أما يزيد فهو حكاية ثانية . . فلم يثبت عند جل المؤرخين أن يزيد قد أمر جنده بمهاجمة سيدي الحسين سلام الله عليه . . و م يثبت العكس . . و بالتالي الأصح و الأعقل و الأحرى با كمسلمين عقال لا جهال . . معتدلين لا غلاة . . عقلانين لا عاطفيين . . أن نرك الأمور لله الواحد القهار . . فيزيد مات منذ مئات السنين و لا يمكن لأحد عرفة الحقيقة الجلية . .

تصحيح :
بعد عبارة الإمام أردت أن أقو فكيف بالنبي الذي هو أفضل من سائر الأئمة أوأي أحد من البشر

حينما أسلم سيدنا أبو سفيان رضي الله عنه قبيل فتح مكة . . أثنى عليه الرسول . . و الرسول كما علم لا ينطق عن الهوى . . و لا يصح أن نقول ان الرسول لم يعرف عنه . . لأن في قيدتكم أيها الشيعة أن الإمام معصوم يعلم الغيب بإرادة الله . . فكيف إذن يصح أن يثني الرسول على شخص هو يعلم أنه عدوه و عدو أمته . . ثانيا حينما دخل الرسول مكة عام الفتح نطق قائلا : من دخل دار أبي سفيان فهو آمن . . أنظروا هذا هو السول الذي يتكلم و ليس الحسن أو الحسين أو أبو سفيان أو أي كان . . لأن ليس هناك أحد من هؤلاء المكرمين يجاري الرسول ولو بمثقال ذرة . . وقد ثبت عن النبي أنه قال عن سيدنا معاوية رضي الله عنه و أرضاه : اللهم أجعله هاديا مهديا و اهد به . . أما يزيد فهو حكاية ثانية . . فلم يثبت عند جل المؤرخين أن يزيد قد أمر جنده بمهاجمة سيدي الحسين سلام الله عليه . . و م يثبت العكس . . و بالتالي الأصح و الأعقل و الأحرى با كمسلمين عقال لا جهال . . معتدلين لا غلاة . . عقلانين لا عاطفيين . . أن نرك الأمور لله الواحد القهار . . فيزيد مات منذ مئات السنين و لا يمكن لأحد عرفة الحقيقة الجلية . .

نحن الان في عالم جميل مليء بالحب والرمانسية والصفاء والنقاء ...اذن من هو الذي حارب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟؟ ومن هو الذي حارب الامام علي عليه السلام في معركة صفين ؟؟؟؟؟ ومن الذي قتل عمار بن ياسر نور الله قبره والذي قال عنه رسول الله ( يا عمار تقتلك الفئة الباغية ) ؟؟؟ ومن شرع سب الامام علي عليه السلام من على المنابر عندما انتقلت السلطة لبني امية الى فترة سقوطها ؟؟؟ ومن قتل حجر بن عدي ؟؟؟؟ ومن امر الجيوش لقتال الامام الحسن عليه السلام ؟؟؟ ومن امر بقتل اتباع الامام علي في الكوفة ؟؟؟ ومن امر بتوجيه الجيوش لقتال الامام الحسين عليه السلام ؟؟؟؟ ومن هتك حرمة المدينة المنورة ؟؟؟ ومن رمى الكعبة الشريفة بالمنجنيقات لقتال عبد الله بن الزبير ؟؟؟؟ الظاهر البعض لم يعرفوا شيء من التاريخ او يتعاموا ؟؟؟؟
اقرؤا كتب التاريخ ...او تحتاجون لمن يدلكم عليها ؟؟

تاريخ الطبري ...مروج الذهب للمسعودي ...مقاتل الطالبيين لابي الفرج الاصفهاني ... الخ

قال تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما)

ومني هدية لمن يقرا ولا يتعصب :



الفصول المهمة في تأليف الأمة

http://www.shiaweb.org/books/al-fusol_al-muhema/index.html



الصحابــة
http://www.shiaweb.org/books/al-sahaba/index.html


أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟

http://www.shiaweb.org/books/ayna_alsunnah/index.html




حجر بن عدي الكندي ..شهيد الولاء

http://www.14masom.com/maktabat/maktaba_ashab/book2/index.htm



وغيرها وغيرها ....ولكن لمن كانت عقولهم منفتحة وليست مختومة بختم العداوة والبغضاء

أقول : بئسا لقوما دافعو عن رأس الكفر ابوسفيان وللأسف من يدافع يدعي انه دكتو فيادكتور الم تقرأ في كتاب الله عز وجل : {إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} (1) سورة المنافقون
ابوسفيان اسلم لكي يستطيع ان يكمل مخططاته في حربه على الاسلام فجاهد على ذلك طول حياته واكمل مسيرته بولده معاوية واكمل ولده يزيد ......
.
أقول : عفواً يامن تدعي انك تقرأ القرآن وجاي تناقشنا انا اقول اقرأ القرآن من ثم ناقشنا
قال تعالى : {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} (179) سورة آل عمران
الله يجتبي من رسله ويطلعه على الغيب بإذن من الله تعالى ....

. .
ومن قال انه اثنى عليه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بل ذمه ولعنه

- ومنه قول الرسول (ع) وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق .

إبن مزاحم المنقري

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- نصر ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبل أبو سفيان ومعه معاوية ؟ فقال رسول الله (ص) : اللهم العن التابع والمتبوع . اللهم عليك بالأقيعس . فقال إبن البراء لأبيه : من الأقيعس ؟ قال معاوية .

إبن مزاحم المنقري

- وقعة صفين - رقم الصفحة : ( 220)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وخرج من فج فنظر رسول الله إلى أبى سفيان وهو راكب ومعاوية وأخوه ، أحدهما قائد والآخر سائق ، فلما نظر إليهم رسول الله (ص) قال : اللهم العن القائد والسائق والراكب . قلنا : أنت سمعت رسول الله (ص) ؟ قال : نعم ، وإلا فصمتا أذناى ، كما عميتا عيناى


والعجب وكل العجب انظروا إلى كلام اللعين ابوسفيان بالكفر الصريح

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏

أقول : وهذا مع احترامي الشديد لك يادكتور هذا استدلال غبي لان الرسول ص قالها لان كان هناك صلح مابين الرسول ص وبين ابي سفيان ... (والله امركم عجيب تلعبون بالكلام وتفسرونها على هواكم )

أقول : سؤال واحد وقد سألته العشرات ومن ضمنهم مشائخ ولم يرد عليَ واتمنى انك تجيبني يادكتور ...
نحن نعلم قول الرسول ص لعمار بن ياسر وهوثابت عندنا وعندكم بقوله : ( ‏ويح ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتله الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار )
والكل يعلم يادكتور من التاريخ بأن عمار قتله معاوية ولا احد يستطيع انكار ذلك وكان عمار من الفئة الاخرى وهي الفئة الباغية ...
وسؤالي : هل الذي الله جاعله مهديا وهاديا يكون من الفئة الباغية ويدعو إلى النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا اول مشوار في طريقنا في تبيان حقيقة الخبيث معاوية .........

أما قصة يزيد فاكتفي لان امره منتهي لان علماؤكم الكثير من جوز بلعنه والاغلب يعترف بانه امر بقتل الامام الحسين عليه ولكن هناك القليل من ينكر ذلك وهم من بني وهب وان كنت من بني وهب فعافى الله عقلك ...

اللهم العن يزيد ومن والاه ومن سمع بفاجعه الحسين ولم يلعن يزيد وبني اميه قاطبه

عفواً جداً حاولت اعمل تحرير لكن لم استطع
المغالطة بأن معاوية كان من الفئة الباغية وليس عمار والعياذ بالله