بسم الله الرحمن الرحيم

في التشريع الإسلامي يعتبر الإسلام مقاومة الظلم من قبل المظلومين حقاً أساسياً مقدساً ركز عليه القرآن الكريم في أكثر من آية ودعا الإنسان إلي الأخذ بهذا الحق مع مراعاة جانب العدل في ذلك بعدم الزيادة عليه في رد الفعل على المستوى الذي جاء به الفعل سواء في ذلك بالكلمة فيما أذا كان الظلم بالكلمة أو بالفعل اذا كان الظلم بالفعل .

وكيف نوفق بين الفكرة التي طرحتها وهي إباحة سلوك الباطل إذا تةقف إقامة الحق عليه وإن هذا الحديث لدى التأمل يتجه إلي الدعاة الذين لا يملكون الثقافة والعلم الواسع الذي يستطيعون من خلاله أن يواجهوا حجج أعداء الحق بالحجة القوية والردود السليمة الحقة .

أخي الكريم لا بد لك من أن تدرس الموقف من خلال طبيعة الجو الأجتماعي الذي يحيط بالمتكلم والكلام فربما يطلق هذا الأنسان الساخر سخريته في مجتمع لا يملك موقفاً مضادا للمفاهيم الأسلامية ولا يملك معرفة كاملة للأسلام مما يجعله في الواقع العلمي الذي يمكن للدعوة الأسلامية أن تتحرك في أتجاه الوصول إلي فكره ووجدانه وفي هذه الحال قد يفرض الموقف أن نستثمر هذا الموقف الساخر لتحويله إلي مجال لأثارة القضايا الأسلامية بعيداً عن ردود الفعل الذاتية وذلك بأستعمال الأساليب الحكيمة المرنة في عرض الفكرة بهدوء وأتزان وتغيير الجو الساخر إلي جو حاد عاقل يسمح للمجتمع بالتفكير والمناقشة من أجل أن نقلب الموقف ضده من جهة ونغير تفكير أفراد المجتمع أو نفتح لهم المجال للبدء في عملية التفكير من جهة أخرى ومن الطبيعي أن ينطلق ذلك كله من موقع المرونة واللباقة والآيمان .

وربما تنطلق السخرية في جو لا يوحي بأية فرصه للمناقشة والتفكير بل يتحرك في مهاجمة الفكرة والشخص بالأساليب التي تحطم المقاومة وتضعف الموقف وتحول القضية إلي مجال للضحك والتندر بالتندر وملاحقة كل نقاط الضعف الموجودة لدى الأنسان الساخر وأثارتها بأسلوب يوحي بالضحك ويستشير الهزء عليه لأنه لا يمكن مقابلته بالفكرة الجادة في موقف يعتبر الجد نفسه منطلقاً للسخرية فأن أية فكرة مهما عظمت لا يمكن أن تثبت أمام أجواء الآستهزاء فلا يبقى إلا أن ينتصر المؤمن لها بالوسائل العلمية التي تهزم المعتدين وتحطم عدوانهم تماماً كما صنعه نوح فيما حكاه الله عنه ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال أن تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون .

أننا نشجب مثل هذه الأساليب لأنها تجمّد الفكرة بدلا من أن تحركها وتطلقها وتشوهها بدلا من أن تقدمها بصورة واضحة رائعة .

وبهذا نغلق أبواب الأشاعات التي تجد لها المجال الواسع في حياتنا عندما تجد الكثيرين الذين يتقبلونها دون وعي أو حساب ونتخلص من فوضى الألقاب بلا حساب في جانب المدح والذم وهكذا .

ما فائدة الشتم والسباب وغيرها من الفحش انها تتحول إلي أعصاب ثائرة بدون عقل ومشاعر هائجة دون ردع وأما عقدة التشفي والأنتقام الذاتيين بل يرتكز على قاعة التطبيق لحكم الله وهكذا وفي عالم الواقع عقلا وفكرا وروحاً وعملا ينطلق من روح الله أمّا العتداء على الكرامة بسب أو نحوه فالموقف هو الموقف إنه رد الأعتداء بمثله دون زيادة أو العفو والتسامح من شيم الشيعة الآمامية ولنا عودة .


خادم أهل البيت