إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من نصدق؟ اهل البيت ام شيعتهم؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    السلام عليكم.
    أخي العزيز بلوزداد هذا القص و اللسق التي تأتي به ليس بجديد. ثم ما لكم و للتحريف و الكذب؟ ما لكم و للروايات الضعيفة؟
    راجع هذا الموقع:
    Www.shiaweb.org

    ثم أعطني رأيك بهذا الكلام للنسائي (أحد كبار علمائكم):
    "ذهب النسائي الى دمشق فسألوه عن معاوية و ما روي في فضائله, فقال: لا أعرف له فضيلة, إلا لا أشبع الله بطنه!, فما زالوا يدفعون في حضنه و في رواية: في خصييه, و داسوه حتى حُمل الى الرملة و مات هناك."
    وفيات الأعيان لإبن خلكان, ج 1 ص 77.

    هذا أحد علمائكم صاحب كتاب سنن النسائي يسخر من معاوية

    تعليق


    • #17
      يالمدلس انت لاتستحي تدليس واضح من بتر هلرواية لجعلها لصالحكم انظر الى تدليسكم وبتر الرواية لن تنقلهاء بالكامل تبتر نصف الرواية في النهاية الذم الموجود على معاوية مبتر فهذا البتر الذي بترته يامدلس تبتر وتتهرب يامدلس لاتريد تنظر للبتر الذي بترته تخفي الذم على معاوية
      [COLOR="Red"]وهذهي الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      حكم باقي الأئمة على الشيعة

      المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
      [B][FONT=Monotype Koufi]
      و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
      الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

      ))!
      [/RIGHT]
      [/INDENT]



      الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
      اقول هذهي الرواية مرسلة ؟؟؟؟؟؟؟؟
      ولاكن ؟؟؟؟؟؟
      انظروا الى البتر وتدليس ياموالين في هلرواية يبترون الرواية لجعلها تكون لصالحهم فهو نقل هلرواية مبتورة ؟؟؟؟؟
      في نهاية الرواية بتر الذم الذي يذم معاوية صحابهم بتروا الذم الموجود في معاوية يامفضوحين وباترين الروايات
      فهذهي الرواية بالكامل ياباتر الروايات ؟؟؟؟؟؟؟؟
      وقال الحسن عليه السلام أرى والله معاوية خيراً (1) لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي، وأخذوا مالي، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني، فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) الاحتجاج 2/15.
      وأقول : أما من ناحية السند فهذه الرواية ضعيفة، لأنها مرسلة، فلا يصح الاحتجاج بها
      التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 19-09-2007, 07:59 PM.

      تعليق


      • #18
        سبحانك يا لا اله الا أنت ها أنت تعترف بفضل أمير المؤمنين عليه السلام وتعرف أنّ عائشة خرجت لقتاله وما زلت تصر على انها أم المؤمنين الخ ...
        لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم

        تعليق


        • #19
          (((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
          و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).
          و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

          امير المؤمنين قال هذا و هو المعصوم في نظركم هل ستنكرون فضل الصحابة. نعم انا صحيح اعتذر علي الخروج من هذا المازق سابقا اي مازق بغض الصحابة لاهل البيت و اعتقدت ان ذلك صحيح لكن اهل البيت معصومون في نظركم فكيف يثنون على مرتدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #20
            ولا تنسى أيضا أن خطاب أمير المؤمنين كان موجها لجميع المسلمين حيث انه استلم في ذلك الوقت الخلافة من الغاصبين

            تعليق


            • #21
              بطبيعة الحال الغاصبين الذين اثنى عليهم. و اقر باحقيتهم في الخلافة.اجل هذا الصحيح...

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
                (((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
                و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).
                و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

                امير المؤمنين قال هذا و هو المعصوم في نظركم هل ستنكرون فضل الصحابة. نعم انا صحيح اعتذر علي الخروج من هذا المازق سابقا اي مازق بغض الصحابة لاهل البيت و اعتقدت ان ذلك صحيح لكن اهل البيت معصومون في نظركم فكيف يثنون على مرتدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                شغال كوبي في كل موضوع ويدخل من موضوع لموضوع يخرج من موضوع ويدخل موضوع اخر
                انت تدلس وتبتر والان تضع احاديث لمواضيع اخرى لكي تتهرب من هلتدليس ياباتر الروايات فلاتهرب تنزل احاديث لتهرب من هلتدليس في هلرواية التي دلستهاء؟؟؟؟؟؟؟؟


                المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
                يالمدلس انت لاتستحي تدليس واضح من بتر هلرواية لجعلها لصالحكم انظر الى تدليسكم وبتر الرواية لن تنقلهاء بالكامل تبتر نصف الرواية في النهاية الذم الموجود على معاوية مبتر فهذا البتر الذي بترته يامدلس تبتر وتتهرب يامدلس لاتريد تنظر للبتر الذي بترته تخفي الذم على معاوية
                وهذهي الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                حكم باقي الأئمة على الشيعة
                الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
                اقول هذهي الرواية مرسلة ؟؟؟؟؟؟؟؟
                ولاكن ؟؟؟؟؟؟
                انظروا الى البتر وتدليس ياموالين في هلرواية يبترون الرواية لجعلها تكون لصالحهم فهو نقل هلرواية مبتورة ؟؟؟؟؟
                في نهاية الرواية بتر الذم الذي يذم معاوية صحابهم بتروا الذم الموجود في معاوية يامفضوحين وباترين الروايات
                فهذهي الرواية بالكامل ياباتر الروايات ؟؟؟؟؟؟؟؟
                وقال الحسن عليه السلام أرى والله معاوية خيراً (1) لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي، وأخذوا مالي، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني، فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) الاحتجاج 2/15.
                وأقول : أما من ناحية السند فهذه الرواية ضعيفة، لأنها مرسلة، فلا يصح الاحتجاج بها

                واما عن هلاحاديث يكفي هلراوبط في الاقتباس؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
                وهذهي الاحاديث ليست لعلي مرسلة فيكفي علي يشتكي على الخلافة في الخطبة الشقيقية على صاحبكم
                انت مجرد كوبي لتضييع الوقت وليس مجبورين نضيع الوقت بالكوبي اعضاء تكتب وتتعب بالوقت الكبير وانت خلال ثواني تنقل صفحات نكتفي بالروابط الرد وطبعن ليس مجبورين لاكن نضع روابط عن هلبيعة المشبوهة
                خطبة الشقيقية للامام علي
                خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل
                على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
                أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
                ترجيح الصبر
                فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
                الرابطhttp://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html
                وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
                http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html
                شكاية على بن ابى طالب عليه السلام عمن تقدمه وحديث الشورى
                http://www.shiaweb.org/books/taraef/pa64.html
                سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة
                http://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html[/color]
                وهذا رابط لموضوع لرواية البخاري يخبركم عن البيعة اشلون كانت في بخاريكم الاصح الكتب ؟؟؟؟؟؟؟؟
                http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=35137
                وسلاماء ناس لاتريد الا مضيعة الوقت[/QUOTE]

                تعليق


                • #23
                  على فرض صحة ما قلت وان شيعة علي كانوا جبناء ومتملصين من الحروب حاشاهم ..
                  ولكن هل هم افضل ام الذين قاتلوا علي عليه السلام وقتلوا ابنه ومثلوا بابنه وحملوا راسه على الرمح ؟؟؟
                  من الافضل القاتل لاهل البيت ام الجبان المتخاذل
                  وعذرا لشيعة علي فالامثلة تضرب ولا تقاس

                  تعليق


                  • #24
                    موضوع متناقض حتى النخاع

                    فالعبقري يسأل : من نصدق أهل البيت أم شيعتهم ؟؟ ..

                    وأنا اقول : إشكالك مسخرة وتناقضاتك مفضوحة ..


                    فأولا : طالما أنك تصفنا بأننا شيعة أهل البيت فإذا كلامنا هو نفسه كلامهم يا غبي .

                    وثانيا يا متناقض : أنت تنقل كلام أهل البيت من مصادر شيعية ، فإذا صدقت هذه الأحاديث فأنت تصدق شيعتهم أيضا يا جاهل ، لأنك تثق بنقولاتهم أيها الغبي ، وطالما أنك تثق بهذه النقولات وتصدق الشيعة فيما يروونه وإن خليت منه مصادركم فإذا يلزمك أن تصدقهم في كل ما يقولونه وليس بعضه . وبدلا من التسكع في صفحات نهج البلاغة تستطيع أن تقرأ الخطبة الثالثة منه ، وهي الشقشقية ن وبعدها أخبرنا من سوف تصدق أهل البيت أم شيعتهم ؟؟

                    حقيقة غباء مفرط ..



                    ( الجمري )
                    التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 20-09-2007, 02:22 AM.

                    تعليق


                    • #25
                      (يود الذين كفروا لو يردونكم عن دينكم )
                      .صدق الله العلي العظيم

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
                        موضوع متناقض حتى النخاع

                        فالعبقري يسأل : من نصدق أهل البيت أم شيعتهم ؟؟ ..

                        وأنا اقول : إشكالك مسخرة وتناقضاتك مفضوحة ..


                        فأولا : طالما أنك تصفنا بأننا شيعة أهل البيت فإذا كلامنا هو نفسه كلامهم يا غبي .

                        وثانيا يا متناقض : أنت تنقل كلام أهل البيت من مصادر شيعية ، فإذا صدقت هذه الأحاديث فأنت تصدق شيعتهم أيضا يا جاهل ، لأنك تثق بنقولاتهم أيها الغبي ، وطالما أنك تثق بهذه النقولات وتصدق الشيعة فيما يروونه وإن خليت منه مصادركم فإذا يلزمك أن تصدقهم في كل ما يقولونه وليس بعضه . وبدلا من التسكع في صفحات نهج البلاغة تستطيع أن تقرأ الخطبة الثالثة منه ، وهي الشقشقية ن وبعدها أخبرنا من سوف تصدق أهل البيت أم شيعتهم ؟؟

                        حقيقة غباء مفرط ..



                        ( الجمري )
                        احسنت اخي العزيز

                        تعليق


                        • #27
                          تتهموني بالتهرب و انتم اكبر المتهربين كيف؟
                          منذ بداية النقاش و انتم تكررون هذه الاسطوانة بان الامام لم يقصد شيعته الحقيقيين و انما كان يقصد الخونة من اهل الكوفة.طيب لماذا لم يجري الامام علي مقارنة بين هؤلاء و شيعته الحقيقيين و يفتخر بهؤلاء؟ الم يتجاهلهم تماما و ضرب المثل باصحاب المصطفى رضوان الله عليهم و هم المرتدين بزعمكم حيث قال بالحرف الواحد:(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 ايجعل علي المرتدين مثالا يقتدى به للخونة من اهل الكوفة؟؟؟؟ ما هذا التناقض؟؟؟؟ ثم هل اقوال باقي الائمة هي للخونة من اهل العراق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
                            تتهموني بالتهرب و انتم اكبر المتهربين كيف؟
                            المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
                            منذ بداية النقاش و انتم تكررون هذه الاسطوانة بان الامام لم يقصد شيعته الحقيقيين و انما كان يقصد الخونة من اهل الكوفة.


                            طيب أخبرني أنت يا عبقري :

                            كيف عرفت أن هذا الخطاب للشيعة دون السنة ؟
                            وكيف عرفت أن أصحاب علي كلهم شيعة وليسوا سنة ؟
                            وإذا كانوا شيعة فقط فلماذا تقاعس أهل السنة عن نصرته عليه السلام ؟
                            أم أنهم كانوا يناصرون عليه أعداءه ؟؟

                            رضينا بحكمكم يا جاهل

                            فالشيعة نصروا عليا متخاذلين
                            والسنة حاربوا عليا متكاتفين

                            والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى



                            ( الجمري)

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
                              تتهموني بالتهرب و انتم اكبر المتهربين كيف؟
                              منذ بداية النقاش و انتم تكررون هذه الاسطوانة بان الامام لم يقصد شيعته الحقيقيين و انما كان يقصد الخونة من اهل الكوفة.طيب لماذا لم يجري الامام علي مقارنة بين هؤلاء و شيعته الحقيقيين و يفتخر بهؤلاء؟ الم يتجاهلهم تماما و ضرب المثل باصحاب المصطفى رضوان الله عليهم و هم المرتدين بزعمكم حيث قال بالحرف الواحد:(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 ايجعل علي المرتدين مثالا يقتدى به للخونة من اهل الكوفة؟؟؟؟ ما هذا التناقض؟؟؟؟ ثم هل اقوال باقي الائمة هي للخونة من اهل العراق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              ينسخ كوبي ويعيد السوال الف مرة وكل مايجد جواب يتجاهل الهارب فانت ناقل هلرواية
                              هذهي الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                              ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))وأقول : هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين عليه السلام في مقام ذم من كان معه في الكوفة ، وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية ، وهم أخلاط مختلفة من المسلمين، وأكثرهم من سواد الناس، لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.

                              ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه، ليتوجَّه الذم إليهم كما أراد الكاتب أن يصوِّر لقارئه أن من كان مع أمير المؤمنين عليه السلام في حروبه الثلاثة إنما هم شيعته.

                              ولو سلَّمنا بما قاله الكاتب فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة، وذلك لأنّا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة، وكان يذمّهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
                              إذا لم يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين عليه السلام في قتال معاوية ، فأين كانوا حينئذ ؟
                              وحالهم لا يخلو من ثلاثة أمور :

                              إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين عليه السلام في الكوفة، فيكون الذم شاملاً لهم كما شمل غيرهم.

                              وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية، وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمَّهم.
                              وإما أن يكونوا قد اعتزلوا عليًّا عليه السلام ومعاوية، وحينئذ فهم أولى بالذم ممن خاضوا معه حروبه الثلاثة وأبلوا فيها بلاءاً حسناً، إلا أنهم بسبب كثرة الحروب وطول المدة اعتراهم الملالة والسأم والضعف الذي جعل أمير المؤمنين عليه السلام يذمّهم ويوبِّخهم.

                              والحاصل أن أهل السنة إن كانوا مع أمير المؤمنين عليه السلام أو مع معاوية أو كانوا معتزلين ، فالذم شامل لهم على كل حال ، وأحسن القوم حالاً هم الذين كانوا معه عليه السلام في حروبه ، وإن كانوا مقصِّرين في نصرته.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                              ردود 13
                              2,145 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                              استجابة 1
                              110 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                              ردود 2
                              346 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X