[B][FONT=Monotype Koufi]
و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
))![/RIGHT]
[/INDENT]

و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).
و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

امير المؤمنين قال هذا و هو المعصوم في نظركم هل ستنكرون فضل الصحابة. نعم انا صحيح اعتذر علي الخروج من هذا المازق سابقا اي مازق بغض الصحابة لاهل البيت و اعتقدت ان ذلك صحيح لكن اهل البيت معصومون في نظركم فكيف يثنون على مرتدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يالمدلس انت لاتستحي تدليس واضح من بتر هلرواية لجعلها لصالحكم انظر الى تدليسكم وبتر الرواية لن تنقلهاء بالكامل تبتر نصف الرواية في النهاية الذم الموجود على معاوية مبتر فهذا البتر الذي بترته يامدلس تبتر وتتهرب يامدلس لاتريد تنظر للبتر الذي بترته تخفي الذم على معاوية
وهذهي الرواية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حكم باقي الأئمة على الشيعة
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
اقول هذهي الرواية مرسلة ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاكن ؟؟؟؟؟؟
انظروا الى البتر وتدليس ياموالين في هلرواية يبترون الرواية لجعلها تكون لصالحهم فهو نقل هلرواية مبتورة ؟؟؟؟؟
في نهاية الرواية بتر الذم الذي يذم معاوية صحابهم بتروا الذم الموجود في معاوية يامفضوحين وباترين الروايات
فهذهي الرواية بالكامل ياباتر الروايات ؟؟؟؟؟؟؟؟
وقال الحسن عليه السلام أرى والله معاوية خيراً (1) لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي، وأخذوا مالي، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني، فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) الاحتجاج 2/15.
وأقول : أما من ناحية السند فهذه الرواية ضعيفة، لأنها مرسلة، فلا يصح الاحتجاج بها

وهذهي الاحاديث ليست لعلي مرسلة فيكفي علي يشتكي على الخلافة في الخطبة الشقيقية على صاحبكم
انت مجرد كوبي لتضييع الوقت وليس مجبورين نضيع الوقت بالكوبي اعضاء تكتب وتتعب بالوقت الكبير وانت خلال ثواني تنقل صفحات نكتفي بالروابط الرد وطبعن ليس مجبورين لاكن نضع روابط عن هلبيعة المشبوهة
خطبة الشقيقية للامام علي
خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل
على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ
ترجيح الصبر
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
الرابطhttp://www.shiaweb.org/ahl-albayt/amir/khotba.html
وعرفت الحقيقة بشقشقة هدرت في قلبي ثم استقرت
http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa45.html
شكاية على بن ابى طالب عليه السلام عمن تقدمه وحديث الشورى
http://www.shiaweb.org/books/taraef/pa64.html
سكوت الإمام عن حقه وعدم محاربة الخلفاء الثلاثة
http://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html[/color]

موضوع متناقض حتى النخاع

فالعبقري يسأل : من نصدق أهل البيت أم شيعتهم ؟؟ ..

وأنا اقول : إشكالك مسخرة وتناقضاتك مفضوحة ..


فأولا : طالما أنك تصفنا بأننا شيعة أهل البيت فإذا كلامنا هو نفسه كلامهم يا غبي .

وثانيا يا متناقض : أنت تنقل كلام أهل البيت من مصادر شيعية ، فإذا صدقت هذه الأحاديث فأنت تصدق شيعتهم أيضا يا جاهل ، لأنك تثق بنقولاتهم أيها الغبي ، وطالما أنك تثق بهذه النقولات وتصدق الشيعة فيما يروونه وإن خليت منه مصادركم فإذا يلزمك أن تصدقهم في كل ما يقولونه وليس بعضه . وبدلا من التسكع في صفحات نهج البلاغة تستطيع أن تقرأ الخطبة الثالثة منه ، وهي الشقشقية ن وبعدها أخبرنا من سوف تصدق أهل البيت أم شيعتهم ؟؟

حقيقة غباء مفرط ..



( الجمري )

تتهموني بالتهرب و انتم اكبر المتهربين كيف؟
منذ بداية النقاش و انتم تكررون هذه الاسطوانة بان الامام لم يقصد شيعته الحقيقيين و انما كان يقصد الخونة من اهل الكوفة.طيب لماذا لم يجري الامام علي مقارنة بين هؤلاء و شيعته الحقيقيين و يفتخر بهؤلاء؟ الم يتجاهلهم تماما و ضرب المثل باصحاب المصطفى رضوان الله عليهم و هم المرتدين بزعمكم حيث قال بالحرف الواحد:(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 ايجعل علي المرتدين مثالا يقتدى به للخونة من اهل الكوفة؟؟؟؟ ما هذا التناقض؟؟؟؟ ثم هل اقوال باقي الائمة هي للخونة من اهل العراق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟