إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

معادلات رياضيـــة .....ومعادلات فقهيـــــــة !!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • معادلات رياضيـــة .....ومعادلات فقهيـــــــة !!!

    تعلمنا ايام الدراسة بعض المعادلات الرياضية البسيطة ومنها اذكر :-



    *** العدد + سالب نفسه = صفر .


    مثال :

    1 + ( - 1 ) = صفــــر (( العدد الموجب عندما يضاف الى نفسه ولكن سالب فالنتيجة هي صفر ))



    اذن :


    حب الامام علي + حب مناوئي ( اعداء ) الامام علي = صفر في الدنيا وصفر في الاخرة


    وهو المطلـــــــوب .





    *** مقلوب العدد اصغر من العدد نفسه .

    مثال :


    3/1 اصغر من 3
    10/1 اصغر من 10



    قال تعالى (( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))

    فعندما انقلب البعض على اعقابهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وسرقوا حقوق اهل البيت فلماذا يبقون على قيمتهم السابقة ؟؟؟ فالعقل يقول ان قيمتهم هبطت واصبحت قليلة ؟؟؟ وبالتالي الصحابي ( غير المقلوب على عقبيه ) مثل: عمار والمقداد وسلمان وابي ذر وحذيفة وخزيمة وابن التيهان ...الخ اكبر واعلى قيمة من الصحابي ( المقلوب على عقبيه ) ....


    وهو المطلـــــــــوب.




    *** نظرية المساواة

    مثال:

    س = ص ، اذا كان لـ س و ص نفس القيمة فقط

    1 = 1

    - 5 = - 5

    ولايجوز ان نقول 1 = 10000000 !!!!



    ونقول

    قال تعالى ( افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون )

    قال تعالى ( اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين )...

    فهل يجوز ان نساوي امير المؤمنين علي عليه السلام
    ( الذي امن وجاهد وضحى بنفسه من اجل الاسلام ) مع غيره من الفاسقين ؟؟؟
    طبعا لايجوز الا في حالة من اعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم

    قال تعالى ( ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا)



    والعاقبة للمتقين ..والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين ...والســــــلام

  • #2
    لطيف جدا شكرا لك

    تعليق


    • #3
      موضوع جميل جدا ودمه خفيف
      الف شكر الك اخي
      وبارك الله بيك
      ننتظر جديد مواضيعك

      تعليق


      • #4
        جميل جدا ً ..

        إلتفاتات رائعة

        شكرا ً لك

        تعليق


        • #5
          جميل

          رائع جداً

          سلمت أناملك

          تحياتي

          تعليق


          • #6
            حب سيدنا على + حب سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر = الخير والنصرة والرضا من الله فى الدنيا والاخرة

            وهذه هى المعادلة الصحيحة


            وحب سيدنا على + كره سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر = الخسارة والغضب من الله فى الدنيا والاخرة

            وحب سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر + كره سيدنا على = الخسارة والغضب من الله فى الدنيا والاخرة


            فأيهم تختاروا ايها المسلمون

            تعليق


            • #7
              شكرا جزيلا للاخ لواء الحسين

              شكرا جزيلا للاخت بنت البصرة

              شكرا جزيلا للاخت سوبر شيعة

              شكرا جزيلا للاخ ابن النهرين

              على مروركم الكريم على الموضوع


              اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم والمدافعين عن العصابة التي غصبت حق الامام علي في الخلافة وغصبت حق السيدة فاطمة الزهراء في ارض فدك وحرفت السنة النبوية با ضافات سخيفة ستجر من يواضب عليها الى جهنم وبئس المهاد ...والعاقبة للمتقين

              تعليق


              • #8
                يرفـــــــع

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سنى يحب أهل البيت
                  حب سيدنا على + حب سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر = الخير والنصرة والرضا من الله فى الدنيا والاخرة

                  وهذه هى المعادلة الصحيحة


                  وحب سيدنا على + كره سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر = الخسارة والغضب من الله فى الدنيا والاخرة

                  وحب سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر + كره سيدنا على = الخسارة والغضب من الله فى الدنيا والاخرة


                  فأيهم تختاروا ايها المسلمون
                  ]
                  كيف نحب المنقلبين على الاعقاب..

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2
                    تعلمنا ايام الدراسة بعض المعادلات الرياضية البسيطة ومنها اذكر :-



                    *** العدد + سالب نفسه = صفر .


                    مثال :

                    1 + ( - 1 ) = صفــــر (( العدد الموجب عندما يضاف الى نفسه ولكن سالب فالنتيجة هي صفر ))



                    اذن :


                    حب الامام علي + حب مناوئي ( اعداء ) الامام علي = صفر في الدنيا وصفر في الاخرة


                    وهو المطلـــــــوب .

                    خطأ

                    الموجب والسالب متناقضان
                    يقابلهما بالتناظر
                    الحب والكره
                    فيكون
                    حب الامام علي + كرهه = صفر
                    وليس كما ذُكِر.

                    تعليق


                    • #11
                      خطأ

                      الموجب والسالب متناقضان
                      يقابلهما بالتناظر
                      الحب والكره
                      فيكون
                      حب الامام علي + كرهه = صفر
                      وليس كما ذُكِر.



                      كيف يكون الحب والكره في آن واحد لشخص واحد ؟؟؟

                      حب امام المتقين وحب اعدائه تكون النتيجة صفر ،

                      1- لانه كما قال الله سبحانه وتعالى ( يوم ندعو كل اناس بامامهم ) ... فوراء اي امام سيحشر هؤلاء الزمرة التي تتبع سنة اعداء ال محمد (صلى الله عليه واله وسلم ) ؟؟؟؟ وراء الامام علي عليه السلام ؟؟؟؟ لا ، لانهم يحبون اعدائه الانجاس سارقي الخلافه وغاصبي حق الزهراء فاطمة عليها السلام ومؤسسي قانون الظلم والجور في العالم ...

                      2- عدم الركون الى الظالمين لانه سيجرهم الى جهنم وبئس المهاد مع اولئك الخونة خونة رسول الله
                      (صلى الله عليه واله وسلم ) ....
                      كما قال تعالى( ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون)


                      3- الولاية الخالصة تكون لاهل البيت عليهم السلام فقط دون غيرهم
                      كما قال تعالى ( يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور ) ...

                      هذا وقد أخرج أبو نعيم الحافظ ـ وهو من أبناء السُّنة ـ بإسناده عن أبي ‏جحيفة عن ‏عليٍّ (عليه السلام) في قوله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ ‏صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} قال: إلى ‏ولايتنا.‏

                      وأخرج الحاكم الحسكاني في الشواهد وفرات في تفسيره بإسنادهما عن أبي ‏ذر الغفاري ‏في قول الله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} ‏قال: اهتدي إلى حبِّ آل ‏محمد (عليهم السلام).‏

                      وأخرج ابن جرير الطبري في تفسيره والحاكم الحسكاني ـ وهما من أبناء ‏السُّنة ـ ‏بإسنادهما عن ثابت البناني في قوله {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ ‏صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} قال: ‏إلى ولاية أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله).‏
                      وأخرج محمد بن سليمان الكوفي في المناقب، والحاكم الحسكاني، والشيخ ‏الصدوق في ‏الأمالي، والطبري في بشارة المصطفى، بإسنادهم عن الفيض بن ‏المختار عن محمد بن علي ‏الباقر ’ قال: خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات ‏يوم وهو راكب وخرج عليٌّ (عليه ‏السلام)، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ‏ولقد ضلَّ مَن ضل عنك، ولم يهتدِ إلى الله ولا ‏إليَّ مَن لم يهتدِ إليك، وهذا قولُ ربي ‏‏{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} إلى ‏ولايتك.‏


                      وأخرج محمد بن سليمان الكوفي أيضاً بإسناده عن عبد الله العمري عن ‏محمد بن علي بن ‏الحسين الباقر (عليهم السلام) في قوله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن ‏تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ ‏اهْتَدَى} قال: اهتدي لولايتنا.‏
                      وأخرج البرقي في المحاسن والصفار في البصائر بإسنادهما عن يعقوب بن ‏شعيب قال: ‏سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزَّ وجل {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن ‏تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ‏ثُمَّ اهْتَدَى} قال: إلى ولايتنا واللهِ، أما ترى كيف اشترط الله ‏عزَّ وجل.‏


                      وأخرج الصفار في البصائر بإسناده عن الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين ‏‏(عليه ‏السلام) في حديث: فان تاب وعرفَ الولايةَ تاب الله عليه، وإن عاد وهو ‏تارك الولاية أدخله الله ‏نار جهنم.‏
                      وأخرج علي بن إبراهيم القمي في تفسيره بإسناده عن الحارث بن يحيى عن ‏أبي جعفر ‏‏(عليه السلام) في قول الله {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ ‏اهْتَدَى} قال: ألا ترى ‏كيف اشترط ولم ينفعه التوبة والإيمان والعمل الصالح حتى ‏اهتدي، واللهِ لو جهد أن يعمل بعمل ما ‏قُبِلَ منه حتى يهتدي، قال: قلتُ: إلى مَن ‏جعلني الله فداك؟ قال: إلينا.‏


                      وأخرج أيضاً ـ كما عن المجلسي في البحار ـ بإسناده عن زرارة عن أبي ‏جعفر (عليه ‏السلام) في قوله تعالى {ثُمَّ اهْتَدَى} قال: اهتدي إلينا.‏

                      وأخرج الكليني في الكافي بإسناده عن سدير في حديث عن أبي جعفر (عليه ‏السلام) ‏‏{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} ثم أومأ بيده إلى ‏صدره ـ إلى ولايتنا.‏

                      وأخرج الصدوق في فضائل الشيعة بإسناده عن داود بن كثير قال: دخلت ‏على أبي عبد ‏الله (عليه السلام) فقلت له: جُعلت فداك قوله تعالى {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن ‏تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ ‏اهْتَدَى} فما هذا الهدي بعد التوبة والإيمان والعمل ‏الصالح؟ قال: فقال: معرفةُ الأئمة واللهِ، إمامٌ ‏بعد إمام.‏

                      وفي مناقب ابن شهرآشوب: وعن محمد بن سالم وعن أبي الجارود وأبي ‏الصباح الكناني ‏عن الصادق (عليه السلام)، وعن أبي حمزة عن السجاد (عليه ‏السلام) في قوله تعالى {ثُمَّ اهْتَدَى} ‏إلينا أهل البيت.‏

                      وقال العلامة المجلسي في البحار: {ثُمَّ اهْتَدَى} أى إلى ولاية أهل البيت ‏‏(عليهم السلام) ‏كما ورد في الأخبار الكثيرة

                      بصائر الدرجات ص 469 ـ 470، المحاسن ج 1 ص 142، الكافي ج 1 ‏ص 181 ـ 183و392 ـ 393، كتاب فضائل الشيعة ‏للصدوق ص 26، الأمالي ‏للشيخ الصدوق ص582 ـ 583، الاحتجاج ج 1 ص 368، مناقب آل ابي طالب ‏ج 2 ص 281 وج 3 ص ‏‏273، بشارة المصطفى ص 275 ـ 276، بحار ‏الأنوار ج 6 ص 32 وج 13 ص 207 وج 24 ص 147 ـ 148و150 و ج36 ‏‏ص 166وج 64 ص 40، تفسير القمي ج 2 ص 61، تفسير فرات الكوفي ص ‏‏257ـ 258، التبيان ج 7 ص 195 ـ 196، تفسير ‏مجمع البيان ج 7 ص 45، ‏خصائص الوحي المبين ص 90، تأويل الآيات ج 1ص 216، التفسير الصافي ج ‏‏3 ص 314، تفسير نور ‏الثقلين ج 3 ص 386، مناقب أمير المؤمنين لمحمد بن ‏سليمان الكوفي ج 1ص 139ـ140 وج 2 ص 102 ـ 103.‏
                      من مصادر أبناء السُّنة:تفسير جامع البيان ج 16 ص 243، شواهد التنزيل ج 1 ‏ص 490 إلى 494، تفسير القرطبي ج 11 ص ‏‏231، نظم درر السمطين ص ‏‏86، ينابيع المودة ج 1 ص 328 ـ 330 وج 2 ص 444.‏



                      والسلام على من اتبع الهدى ، طريق مذهب الحق مذهب اهل البيت الاطهار وترك المذاهب التي انشأئها بنو امية وبنو العباس




                      تعليق


                      • #12
                        النقيضان لايجتمعانلذلك فعبارتك خاطئة

                        تعليق


                        • #13
                          النقيضان لايجتمعان لذلك فعبارتك خاطئة


                          لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ...الى متى نبقى نشرح ونشرح والاخرين لايفهمون ...

                          حب الامام علي + كره الامام علي = صفر
                          بما ان... الحب لاعداء الامام علي = الكره للامام علي

                          اذن حب الامام علي + حب اعداءه = صفر

                          مثال ) اذا قتل ( احمد ) مثلا ( سعيد ) ... وكان ( حسام ) لديه علاقات طيبة مع عائلة المقتول ولكن لديه علاقات حميمة مع عائلة القاتل لذا فهو يدافع عنه ليلا ونهارا ...فما موقف عائلة القتيل منه ؟ هل تحبه ؟ ما فائدة من يحب ويدافع عن القاتل ؟ طبعا سيقولون له لا حاجة لنا بحبك اذا كنت تحب من قتل ابننا ...

                          اذن حب القاتل والظالم = البغض للمقتول المظلوم


                          ولا اعتقد بعد هذا الشرح ان ارى اعتراض جديد لانه لم يبقى لي الا ان اقول ..سلامــا ...سلامـــا

                          تعليق


                          • #14
                            ياعزيزي

                            اذا احببت ان تقول سلاما ، أفتح لك كاسيتات للصبح سلاما.

                            المنطق الذي استعملته ليس صحيح.

                            النقيضان لايجتمعان كون ان وجود احدهما ينفي الاخر ، وافضل طريقة لفهم النقيض تمييزا له عن المضاد ان النقيض يمكن التعبير عنه:

                            إما كذا1 أو كذا2

                            فلايمكن ان يكون كذا1 وكذا2 في نفس الوقت موجودة.

                            بمعنى لايمكن ان يجتمع حب الامام مع كره في قلب واحد
                            إما يحبه او يكرهه.

                            أما استنتاجك بأن من يحب غريم الاول هو يكره الاول فهذا خاطيء.

                            فكل الاعضاء لابد ان يحبوا عضوين متعادين ، فهل معنى ان حب الاعضاء لهذين المتعادين هو وهم.

                            تعليق


                            • #15
                              اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X