تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر
ماذا فعل معاويه بعد ان سيطر على الخلافه هل انتقم لعثمان؟؟ ارجو ان ترد من غير تهرب
-
\
ماذا فعل معاويه بعد ان سيطر على الخلافه هل انتقم لعثمان؟؟ ارجو ان ترد من غير تهرب -
جزاك الله خيرا على مداخلتك القيمة و لي بعض الملاحظاتالمشاركة الأصلية بواسطة ibrahim aly awaly
أولا ما يقع بالعراق الحبيب هو يهم جميع المسلمين و إنما أنا ضربته مثالا للواقع فلو تفحصنا جيدا لما وجدنا فرقا كبيرا بين المرجعيات الشيعية بالعراق "الحكيم و الصدر نموذجا" بالنسبة للفقه و للعقائد و القضايا الثقافية و الاجتماعية و لكن الاختلاف الكبير الذي وصل في بعض الأحيان "للاسف " للاقتتال كان خلافا سياسيا بالدرجة الاولى و خلاف حول الحكم و كيفية نظام الحكم و النظام السياسي بالعراق و بالجنوب على الخصوص و إن استعملنا نفس المنطق "الحق و الباطل " فسنقع في اللعن و التكفير و الاتهام بالعمالة بينهما و هذا ما لا أؤيده
ثانيا الأئمة الاثني عشر بالنسبة لكم معصومون أما بالنسبة لنا فلا أحد معصوم من الخطأ إلا الرسل مع أن كلهم عدول و أئمة في الدين بلا شك
ثالثا أعتقد أننا اتفقنا من قبل أن نناقش بالعقل و المنطق و نترك الروايات التاريخية الغير مؤكدة و التي نعتبرها موضوعة و مكذوبة على الصحابة و على آل البيت و ممكن أن تحاجني بالمنطق طالما أنكم تكلمتم بالمنطق
رابعا أنا سيدي لست مفتيا و لا عالما و إنما أنا شاب أسأل الله الهداية لي و لكل المسلمين و الثبات على الحق
لي عودةتعليق
-
يا حبيبي النص اوضح من الوضوح
حرم على المسلم دم المسلم في كثير من الايات<نصوص>
فان حملت سلاحا وقتلت شخصا مسلما لا لشيء الا لانه ينكرني ااكون مجتهدا؟؟؟؟؟
يا اخي والله الذي لا اله غيره ان دم اهل الذمة بل حتى الكفرة له حرمة فما بالك بدم المسلم
اتمنى ان تجيب عن السؤال شغل عقلك ارجوكتعليق
-
ليس الموضوع عن العصمة وانما عن حرب الجمل الرجاء التقيدتعليق
-
ولاجواب لتحديد موقفكم؟؟؟تعليق
-
اكرر
ماهو موقفكمتعليق
-
مشكلة الشيعة انهم يحبون حبا اعمى اويكرهون كرها اعمى فلا يستطيعون التوسط في هذا او ذاك
وهذا ما يخالف صراحة مواقف الامام علي المتزن المتوسط الحكيم
ولكن فقط لو تكفون عن الاستهزاء والشتائم والسباب لاناس ما عرفتموهم وان كنتم عرفتموهم ما كان يخل لكم سبهم
فرغم انكم تسبون وتلعنون كثير من الصحابة الكبار منهم وغيرهم
الا ان لا ياتي سني ولا حتى وهابي ليسب لكم احد ائمتكم بل من العجائب انهم يعظمونهم بحب ال النبي
وانكم لتستغلون عدم الردود البذيئة لتزيدوا من لعنكم وقدحكم
ونصيكة لكم ان الناس لا يأتيهم شيئ من سبكم ولن ان كان هناك من اثم او وزر واني اؤكد على الاثم فانكم ستأثمون
والدين لا يبيح سب الكفار فكيف بناس على الاقل شهدوا الشهادتينتعليق
-
يا حبيبي اذا كنت ضمن صفوف معركة الجمل
مع من ستكون؟؟؟؟؟؟
اقرا الموضوع وحكم عقلكتعليق
-
ان كنت اتيت مع جيش علي فانا مع علي وان كنت قد اتيت مع جيش عائشة فانا مع عائشة
وان وجدت نفسي فجأة بين الجيشين
فاول ما افعله قبل المعركة ان اتوضأ واصلي ثم ادعو عليا وعائشا فنعقد صلحا بينهما بعد التفاوض
ثم يقوم علي عليه السلام ويرسل عائشة الا المدينة معززة ومكرمة
دون ان يسبها او يشتمها او يأفكها او يعيبها هي وأبوها وعشيرتها وطائفتها
كما تفعلون انتم اليوم
وببوسة شوارب منخلص الموضوع
بس بصراحة في ذلك الوقت كان الدم سهلا ان يسفك ولا تعجب فتلك هي الفتنةتعليق
-
ارى انك انسان هادئ يا اخي
نهي المرء ان يكون امعة يميل مع الناس بلا دليل او برهان فاسالك لو ان عشيرتك واهلك مثلا <ولست منتقصا قدرهم وانما مثل> قرروا ان يعتنقوا الالحاد استسلك طريقهم؟
وهل كنت ستقتل مسلما <ضمن المعسكر الثاني > بلا دليل ؟
يوجد متل لدينا يقال < بحط راسي بين الروس وبقول يا قطاع الروس> يعني ان كان احدهم يقطع الرؤوس للناس جميعا اساوي نفسي بهم وانادي عليه دون ان افكر بطريقة للهرب او تجنب الموت
اما المفاوضات والصلح
فلا تظن ان الحرب بدأت فجأة دونما اي مفاوضات ولا تبسط الموضوع لان معسكر امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ضم رؤوس الصحابة الكرام وهم ليسوا اغبياء بغض النظر عن حكمة امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه التي لا تخفى على احد
اتمنى ان تكون اصلب في مواقفك لان الله يطلب الحق وفقط الحق
فحدد موقفك ولا تبسط حربا سقط فيها 30000 مسلم على الاقلتعليق
-
والله في ذلك الوقت كان كلمن القريقين ات وهو العالم انه الحق
فبصراحة لا استطيع ان اجزم اذا ما ساكون مع علي او عائشة
كما انك لا تستطيع ان تفعل ذلك فيي معطيات ذلك الوقت
اما وانا الان نعرف الاسباب والاثار والنتائج القريبة والبعيدة والنبوءات حولها
فكل من سيأتيك سيقول مباشرة انا سأكون مع علي وهذا هو اللاعقلاني في السؤال
واني لاعقد الصلح بينهم خير من ان اقاتل بجانب علي ألا توافقني
وان لم يتفق الطرفان سحبت درعي وسيفي وخيلي ونفسي من المعركة (لست من الخوارج)
هذا ان لم اكن اعرف كما الان ابعاد المعركة ونتائجها
اما وقد عرفت الان فكنت لانسحب ايضا من المعركة لاني بطبيعتي لا استطيع ان اقاتل مسلمين وهذا جبن وليس فخر فانا لست بمنزلة وشجاعة علي واصحابه لاقاتل المسلمين
فانا جبان في قتل المسلمين
ارجو ان اكون قد استوفيت
واعود واكرر لمقطع لم تنتبه له
ثم يقوم علي عليه السلام ويرسل عائشة الا المدينة معززة ومكرمة
دون ان يسبها او يشتمها او يأفكها او يعيبها هي وأبوها وعشيرتها وطائفتها
كما تفعلون انتم اليومتعليق
-
انتبهت للمقطع عزيزي ونحن لا نقارن بتراب اقدام امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
ثم من قال لك اننا نسب؟
السب مكروه واسال اي شيعي سيجيبك بهذا
اما اللعن فلا
لان الله ورسوله والائمة قد لعنوا الظالمين ونحن لا نلعن الا الظالمين
اما وقد سألتني عن موقفنا لو كنا في ذلك الوقت اقول لك
حب علي ايمان وبغضه نفاق
فحتما كنا معه نقاتل <حتى اجبننا وليس فينا جبان باذن الله> ونضرب كل من عاداه ولو كان الكون كله
دع عنك كل الكلام فاي شيعي <حتى ولو كان غير مطلع> يعشق امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام سواء كان عربيا او اعجميا وذلك محض الايمان
اما موقفك فقد بينته والله يحاسب على المواقف فاظن ان عليك ان تعرف الحق وتتبعه هداك الله
وللاخرين اقول
حددوا موقفكمتعليق
-
حددوا موقفكمتعليق
-
والله إن الموضوع ممكن ينتهي بآية واحدة : [ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء ]
وعائشة ما كفرت بالله علشان نحن البشر ما نغفرلها والله سبحانه وتعالى يقول بشكل واضح وجليّ : " يغفر ما دونَ ذلك " ! فكيف وهي العظيمة عائشة رضي الله عنها الحبيبة والزوجة لرسولنا الكريم الذي لم يمت إلا على حجرها وهو راضٍ ؟ فلا أظن أن مخالفتها لعلي عليه السلام - رغم أني أرى نتائج الحقّ تكلّلت في رأي علي - قَد ضيّع ما تقدم وما تأخّر من حسناتها وأفضالها ، فالله عزوجل يقول في كتابه :[ ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون ] فكيف لكم أن تظلموها لخروجها على عليّ ، وهي التي تشهد جميع الروايات أنها لم تمت رضي الله عنها إلا ناكرة ومتنحيّة عن تلك الفتنة، وحتى وإن لم يكُن ، عدلاً وإنصافاً أن لا نختصِرُها رضي الله عنها في موقعة الجمل .
كفى بالله وكيلا !
ففضلاً لبشريّتكم لا توكّلوا أنفسكم على الله . .
ويا سيّد صدر تأكد جيداً ، لا إنت ولا مليون شيعي يهمني يصدق إذا أنا أحب سيدنا علي ولا لا ،
يهمّني المولى العليمُ بذات صدري ، فلا أنتم وسطاء على الجنّة ولا هم يحزنون !
والحمدُ لله الذي خلق لنا أخلاق كـ أخلاق القائل : " إذهبوا فأنتم الطلقاء " على من لم يقُل " أشهدُ أنّ لا إله إلا الله وأشهدُ أنّ محمداً رسول الله " .
وجعل لنا قلوب تحب الله والرسول وصحابته أجمعين تاركين ما كسبت/ فعلت تلك الأمّه لله ، فإليهِ ترجعُ الأمور .التعديل الأخير تم بواسطة وهابيّة; الساعة 22-11-2007, 03:27 AM.تعليق
-
.والحمدُ لله الذي خلق لنا أخلاق كـ أخلاق القائل : " إذهبوا فأنتم الطلقاء " على من لم يقُل " أشهدُ أنّ لا إله إلا الله وأشهدُ أنّ محمداً رسول الله "
من هو الذي تخلق بهذا الوهابيية
ههههههههه
وهم يكفرونهم ويفتوا بقتلهم واطفالهم
وياخذون نساء المسلمين سباياتعليق
تعليق