إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 20-10-2007, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

ما أجمل هذا الاسم على قلبي يا شيخنا العزيز مسافر, والله عندما رأيت اسمك لم يسعني الى أن أكبر فالله أكبر الله أكبر ولله الحمد أني أرى اسمك من جديد ينور المنتدى فمنذ وقت كنت أنتظر مشاركة من مشاركاتك النيرة بفارغ الصبر. فاني أنا أيضا بعدت شهر عن المنتدى وذالك بسبب سفري , على العموم هذا فضل من الله أن نراك مرة أخرى في المنتدى, جمعنا الله واياك في الفردوس الأعلى في الجنة وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولجميع المؤمنين والمؤمنات.

المحب لك في الله أبو جعفر السلفي الفارسي

كلمات الأخ الكريم محب الكسروي قطعت علينا الطريق
فلم أجد أجمل من قطفها وتقديمها لك مرة أخرى فواحة
عطر وشذى وحب ووفى ,
لم تقل لنا لما كل هذه الغيبه أيها الزئبق ... فهناك موضوع مفتوح
يغلي و لم يبرد بعد وعلى درجة 100 سنتقريد
وإن أردتها فهرنهايت فلا مانع ,
عموماَ حللت أهلاَ ووطأت سهلاَ والحمد لله على السلامه يا جي من السفر .
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showt...t=82401&page=3

**ابرااهيم** · 20-10-2007, 10:05 PM

أولاً أحببت أن اُلقي تحية طيبة مباركة من عند الله لأخي الحبيب / مسافر .
جُزيت خيراً على جهادك بالكلمة المقرؤة .. فأنت على ثغر من ثغور الجهاد .
ربِ اشرح صدره ويسّر أمره وفقـّهه في الدين .

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

وأخيرا اعترف احدهم بالامامة

مصطلح الإمامة اوسع مما تتخيّل يا عزيزي .. فلا تضيّق على نفسك بإثنا عشر .

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

فهنيئأ لك بمن تاتم بهم وهنيئأ لنا بمن نأتم بهم .

هنيئاً لنا بمن نأتمّ بهم .. وبمن تأتمّون بهم .. قلوبنا تتـّسع لكل الصالحين الأخيار .

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

فقط وضح لي من اين الاستنتاج بكونهم أئمة ؟

كل من نقتدي بهم من الصالحين الأخيار .. أهل العلم والمعرفة .. فـ ( هُـم ) أئمة هدى وعلم .

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

اما ما جاء من بقية كلامك حول نساء الرسول(ص) بكونهن أمهات المؤمنين , فانا لا اشاكلك فيه وانما اطالبك بدليل على ان كل امهات المؤمنين يجب ان يصبحن مؤمنات ؟

هل القرآن استثنى بقوله : ( ومن أزواجه .. اُمهاتهم ) ؟؟؟ .
وهل اُمهات المؤمنين - بزعمك - لسنَ مؤمنات ؟؟؟ .
لو قيل لك :
فلانة ( اُم الخير ) .. هل يجوز ( عقلاً ولغةً ) أن تكون شرّية ؟؟؟ .
فلانة ( اُم الشر ) .. هل يجوز ( عقلاً ولغةً ) أن تكون خيّرة ؟؟؟ .
أو قيل فلانة ( اُم الملايين ) .. هل يمكن أن تكون مفلسة ؟؟؟ .

لماذا سُمـّيت لعبة ألعاب القوى .. ( اُم الألعاب ) ؟؟؟ .
لأن مسابقات ألعاب القوى التي تندرج تحت ذلك المسمّى من أكثر الألعاب من حيث العدد , ولها نصيب الأسد من الميداليات في مسابقات الألعاب الأولمبية .

نصيحة مشفق :
أزل الحقد .. سترى الأشياء كلها بعين ( المُنصف ) .

**الاحلام الجميلة** · 20-10-2007, 10:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

مصطلح الإمامة اوسع مما تتخيّل يا عزيزي .. فلا تضيّق على نفسك بإثنا عشر .

انا تحدثت عن الامامة بشكل مطلق يا هذا فما دخل الائمة الاثنى عشر هنا , هل كتبت كلمة اثنى عشر ؟

هنيئاً لنا بمن نأتمّ بهم .. وبمن تأتمّون بهم .. قلوبنا تتـّسع لكل الصالحين الأخيار .

واضح من حبكم لمعاوية الذي فضحه التاريخ ............

كل من نقتدي بهم من الصالحين الأخيار .. أهل العلم والمعرفة .. فـ ( هُـم ) أئمة هدى وعلم .

اذا فنحن متفقون على الامامة بغض النظر عن من نأتم بهم ؟

هل القرآن استثنى بقوله : ( ومن أزواجه .. اُمهاتهم ) ؟؟؟ .
وهل اُمهات المؤمنين - بزعمك - لسنَ مؤمنات ؟؟؟ .
لو قيل لك :
فلانة ( اُم الخير ) .. هل يجوز ( عقلاً ولغةً ) أن تكون شرّية ؟؟؟ .
فلانة ( اُم الشر ) .. هل يجوز ( عقلاً ولغةً ) أن تكون خيّرة ؟؟؟ .
أو قيل فلانة ( اُم الملايين ) .. هل يمكن أن تكون مفلسة ؟؟؟ .

لماذا سُمـّيت لعبة ألعاب القوى .. ( اُم الألعاب ) ؟؟؟ .
لأن مسابقات ألعاب القوى التي تندرج تحت ذلك المسمّى من أكثر الألعاب من حيث العدد , ولها نصيب الأسد من الميداليات في مسابقات الألعاب الأولمبية .

بدأ يخربط الاخ .

أم الخير وأم الشر تأتي في حالة وجود صفة الخيرية والشرية فيها وكذا ام الملايين وكذا ام الالعاب وام البطيخ فإن الصفة عائدة اليها , اما امهات المؤمنين فالايمان صفة للابناء وليس للامهات لكي تضع صفة الابناء للامهات نعم لو قال الله تبارك وتعالى : ( امهات الايمان ) فأنا عندها اقول بأن زوجات الرسول (ص) مؤمنات .

قولنا : ام القتلة , لا يراد منها انها قاتلة وانما لديها ابناء قتلة , وكذا ام البخلاء وقس عليه ام الاخيار وام الاشرار وام الاغنياء .

فليس بالضرورة ان تكون صفة الابناء متواجدة في الام فتفكر .

والا كم من مؤمن ابواه كافرين ؟

وكم غني ابواه فقراء ؟

فأنت خلطت بين الصفة المطلوقة على الام والصفة المطلوقة على الابناء ...

نصيحة مشفق :
أزل الحقد .. سترى الأشياء كلها بعين ( المُنصف ) .

هذه النصيحة انا اوجهها لك اخي ولست محتاج لها والحمد لله ................

**التوبه والغفران** · 21-10-2007, 03:30 AM

[quote=ثابت]

الله يبارك فيك أخى مسافر

عرض رائع و تحليل جيد

و لم يجد الشيعة سوى ردود النسخ و اللصق

ثابت بيك خير روح جيبنه ادله وابحث عنه واشرحه ووضحه مثل مفعل اخونا الكريم
واحنه راضين اتعيب على النسخ وا لصق لان الموضوع طويل عود انته اكتبه ابيدك
وبعدين انتوا اذا متريدون لا تسمعون ولا تفتهمون ليش ادخلون هيج منتديات

اريد اذكركم ابشي لا انتو ولا غيركم ولا اي وهابي ايغير عقيدتنا اسع سعيك ناصب جهدك والله لن تمحو ذكرنا

**مسافر** · 30-10-2007, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

بارك الله فيك وجزيت كل الخير , فوالله لقد أبكيتني أيها الأخ الحبيب وشيخي العزيز مسافر, ولم أجد أصفى ولا أسمى كلمة وأرقها بوسعي أهديها لك سوى (( إني أحبك في الله )) كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث المقداد بن معدى كرب قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه " ( رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن ) .
وأسأل الله سبحانه أن يظلنا في ظله يوم لا ظل الا ظله, كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي .
ونسأله سبحانه أن يشملنا هذا الحديث أخي الحبيب وشيخي العزيز مسافر:
أخرج ابن حبان بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من عباد الله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل: من هم لعلنا نحبهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب، وجوههم نور، على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم؛ انعتهم لنا. فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه أحمد ورجاله
ثقات.

المحب لك في الله أبو جعفر السلفي الفارسي

بارك الله في عمرك أخي العزيزالغالي
وجعلنا واياك ممن قال فيهم ( يحبهم ويحبونه )

أخوك مسافر

**مسافر** · 30-10-2007, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كلمات الأخ الكريم محب الكسروي قطعت علينا الطريق
فلم أجد أجمل من قطفها وتقديمها لك مرة أخرى فواحة
عطر وشذى وحب ووفى ,
لم تقل لنا لما كل هذه الغيبه أيها الزئبق ... فهناك موضوع مفتوح
يغلي و لم يبرد بعد وعلى درجة 100 سنتقريد
وإن أردتها فهرنهايت فلا مانع ,
عموماَ حللت أهلاَ ووطأت سهلاَ والحمد لله على السلامه يا جي من السفر .
http://www.yahosein.cjb.com/vb/showt...t=82401&page=3

أما أنا فكلماتك أنت ما قطع علي الطريق بل قطعت أنفاسي
سلمت ودمت في الخير العميم
مشتاق جدا
وسنعود للموضوع الساخن معا باذن الله

أخوك مسافر

**مسافر** · 30-10-2007, 08:28 PM

[QUOTE][أولاً أحببت أن اُلقي تحية طيبة مباركة من عند الله لأخي الحبيب / مسافر .
جُزيت خيراً على جهادك بالكلمة المقرؤة .. فأنت على ثغر من ثغور الجهاد .
ربِ اشرح صدره ويسّر أمره وفقـّهه في الدين .
/QUOTE]

حبيب ألبي الغالي ابراهيم
بارك الله في عمرك
وأسأله تعالى أن يعطيك حتى يرضيك

أخوك مسافر

**مسافر** · 30-10-2007, 09:18 PM

السلام عليكم ورحمة الله

ما معنى (امهات المؤمنين)

أم يعني أصل

نقول أمي عن الذي لا يقرأ ولا يكتب لنرده الى أصله الذي نزل منه (بطن أمه)
يعني عندما نزل من بطن أمه لم يكن يعرف القراءة والكتابة
وهو الآن لا يعرف القراءة والكتابة كيوم ولدته أمه

نقول عن العرب أميين لأنهم ليسوا اهل كتاب بنسبتهم الى الأم الى الأصل

أمهات المؤمنين
يعني مردهم واصولهم
فاذا كان الفرع يأخذ صفته من الأصل بنسبته اليه
فنسبة الاصل الى الفرع هي استحواذ على كل صفة الفرع

يعني أمهات المؤمنين مؤمنات بالضرورة

دأب الأخوة الشيعة على الاستشهاد
بزوجتي سيدينا نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام
لتبيان أن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وآله يجوز عليهن الكفر
وهذا باطل

النبي الأكرم تزوج ازواجه عدا السيدة خديجة في الاسلام
يعني تخير لنطفته الشريفة بعصمته اللطيفة
وهو قدوتنا في اختيار زوجاته وفي كل امر

أم أنكم هنا تريدون اخراجه من دائرة العصمة والأسوة الحسنة

أما نوح ولوط عليهما السلام فتزوجا زوجتيهما قبل الرسالة
ولما بعثا حصلت خيانة الزوجتين بتكذيب النبيين عليهما السلام وبعدم الاتباع

وجعلهما الله تعالى مثلا للكفر الى الساعة

أما زوجات المصطفى فكن مثل الايمان الى الساعة
بقول الحق جل وعلا ( وأزواجه أمهاتهم )
برد صفة الايمان اليهن وليس بردهن الى صفة الايمان

( قو أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة )
رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو قدوتنا
وهو أول من تتحقق فيه الآية الكريمة
فاذا كان الرسول الاكرم لم يستطع أن يقي أهله النار
فبمن نقتدي في وقاية اهلنا من النار

( ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون )

اذا لم يكن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أول من ينطبق عليه هذا الخطاب
فدلونا على أول الداخلين

يتبع ان شاء الله تعالى ...

**محب الامام الكسروي** · 01-11-2007, 12:24 PM

للرفع رفع الله قدرك يا شيخنا أسد المنتدى مسافر.
((‏إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ))

لا أدري ماذا أقول لك شيخنا الحبيب مسافر فوالله أشعر أن من واجبي دوما أن أقدم لك تحية إجلال وإكبار ولكني وقفت حائرا هذه المرة ماذا عساي أن أقدم لك?!!!
اشك اللؤلؤة باللؤلؤة... والياقوتة بالياقوتة.. وأصنع منها عقدا من عبارات الإمتنان والتقدير فجزاك الله خيرا وبارك الله لك في عمرك ووقتك ونفع الله بك شيخي العزيز مسافر

**محب الامام الكسروي** · 01-11-2007, 04:33 PM

للرفع رفع الله قدرك يا شيخنا أسد المنتدى مسافر.
((‏إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ))

لا أدري ماذا أقول لك شيخنا الحبيب مسافر فوالله أشعر أن من واجبي دوما أن أقدم لك تحية إجلال وإكبار ولكني وقفت حائرا هذه المرة ماذا عساي أن أقدم لك?!!!
اشك اللؤلؤة باللؤلؤة... والياقوتة بالياقوتة.. وأصنع منها عقدا من عبارات الإمتنان والتقدير فجزاك الله خيرا وبارك الله لك في عمرك ووقتك ونفع الله بك شيخي العزيز مسافر

**مسافر** · 12-11-2007, 12:51 AM

السلام عليكم ورحمة الله

أخي العزيز الحبيب أبو جعفر السلفي
تحياتي ومحبتي واشتياقي وأكثر من ذلك يا غالي

يقول الحق جل وعلا

اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم

( صراط الذين أنعمت عليهم) بدل من ( الصراط المستقيم )
الصراط المستقيم اذن هو الطريق الذي سار عليه الذين أنعم الله عليهم
هو الطريق المؤدي بنا الى الجنة
وهو طريق مشقوق أصلا , درب معلوم سلكه السالكون الذين أنعم الله عليهم

لو أبحرنا في محيط القرآن قليلا سنعرف من هم الذين أنعم الله عليهم
سنعلم من هم الذين سلكوا هذا الطريق .

يقول الحق تبارك وتعالى

( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم آياتنا خروا سجدا وبكيا ).

هؤلاء عليهم السلام هم من أنعم الله عليهم , حبلهم متصل من آدم عليه السلام الى آخر تابع لهم في يومنا هذا

اذن
الحالة الايمانية الحقة
هي حالة من التبعية والمشايعة على صراط مستقيم
سبقنا على هذا الصراط من أنعم الله عليهم
وهم ما بين سالك تابع وبين امام علم

أئمة الصراط المستقيم الأعلام
هم علامات فارقة على طول هذا الصراط
بينهم من السنين ما بينهم
عرفنا الحق تبارك وتعالى بهم رحمة بنا
وحتى لا نضل الطريق
ولتقوم علينا حجة بالغة

محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هو خاتم النبيين
وهو امام أئمة الصراط المستقيم
واليه ينتهي ولاء كل المسلمين وتبعيتهم

ثم بعده تتفرق بالمسلمين السبل
وكل يقول أنه على صراط مستقيم

حبل الامامة والتبعية والمشايعة لا ينقطع بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

الله جل جلاله أرحم بعباده من أن يقطع بهم حبلا متصلا من لدن آدم وحتى الساعة

من هو الامام

الامام هو كل متبوع بشكل عام
ولكل فن وأمر أئمته

من هو الامام الحق في دين الاسلام

الامام الحق في دين الاسلام
هو كل متبوع , يوصل اتباعه الى الجنة , لأنه على الصراط المستقيم

يقول الحق جل وعلا
( والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )

اعلان رباني قرآني ينطق علينا بالحق

بأن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار هم أئمة على الصراط المستقيم

( والذين اتبعوهم )

يعني هم متبوعون

وهنا روح معنى الامامة

الذي يعرف القليل من لغته
يدرك أن التابع والمتبوع معاني مغايرة تماما ل ( اللاحق والملحوق )

اللاحق والملحوق مناط المعنى فيها هو الزمن يعني أحدهما سبق الآخر
أما التابع والمتبوع فالاول يسير على خطى المتبوع وهداه متتبعا متشيعا
مناط المعنى , السير على الآثار قصصا , واجلال الآخر للأول

( وهديناه النجدين )

طريق الفلاسفة
وطريق العارفين

الذين يعرفون
أن الطريق من هنا
امام الأئمة وسيد ولد آدم محمد صلوات الله عليه وآله
ثم من سبق بالهجرة والنصرة
ثم من تبعهم من بقية الأصحاب رضوان الله عليهم
ثم التابعون للصحابة المقرين بفضلهم
ثم تابعوهم
ثم تابعوا تابعيهم باحسان الى يوم الدين

هؤلاء هم الشيعة

شيعة محمد صلوات الله عليه وآله
وشيعة آل محمد سلام الله عليهم
وشيعة أصحاب محمد رضوان الله عليهم

فاختر لنفسك قبل التوطين

من أول ما سيقوله زملاؤنا الشيعة
هو
هؤلاء الأئمة تحاربوا في الجمل فكانوا فريقين
فأي فريق نتبع .

أقول
لقد سبق عليهم القلم بالرضوان من الله
فكل ما جرى بين علي بن أبي طالب و اخوته الذين حاربوه في الجمل
يجري مجرى ما جرى بين يوسف واخوته

وبغي اخوة يوسف على يوسف أشد وأنكى

على لسان يوسف عليه السلام
( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين )

علي عليه السلام يقول لأم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها بعد الجمل
يغفر الله لنا ولكم
علي عليه السلام ينفض الغبار عن وجه طلحة رضوان الله عليه
ويقول أرجو أن أكون واياك ممن قال الله فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )
علي عليه السلام يصلي على قتلى الفريقين في الجمل

هذا يوسف واخوته سلام الله عليهم أجمعين
وهذا علي واخوته سلام الله عليهم أجمعين

أم جازت عندكم ليوسف واخوته
ولم تجز لعلي واخوته

حرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس

كان مع علي عليه السلام في صفين أربعمائة من الأئمة ( من المهاجرين والأنصار ) وسبعون بدريا رضوان الله عليهم أجمعين

هؤلاء لم يعترضوا على خلافة أبي بكر رضوان الله عليه وهم أئمة الهدى
وعلي عليه السلام لم يعترض بمفهوم الاعتراض وانما غلب على ظنه أن الأمر لا يعدوه
وكان معه حق فيما ذهب اليه ظنه
وكان أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه معه حق في امساك الأمر يوم السقيفة قبل أن يحدث ما لا تحمد عقباه
ولو كان هناك نص على امامة أبي بكر لما كانت فلته ولما حاول أن يقذف بالأمر الى صاحبيه رضوان الله عليهما
ولو كان هناك نص على امامة علي عليه السلام لما سكت الذين كانوا معه في صفين من المهاجرين والأنصار
هؤلاء الذين يقول الحق جل جلاله أن اتباعهم طريق الجنة

يعني يا صديقي عبد المؤمن

قول النبي الاكرم من كنت مولاه فعلي مولاه

ليس نصا على امامة علي عليه السلام

اتباعا لمن اتباعهم مفضي الى الجنة

لقد عرفوا المقصود من قول النبي وعرفوا أنه ليس الامامة
ولو عرفوا أن المقصود الامامة ما كانوا يعدلوا بعلي عليه السلام .

أما أنا فلا أعرف تحديدا ما المقصود الذي فهموه

ما هو الأمر الذي يقتضي التهنئة ولا يصل الى درجة الامامة

لا أدري

كتبت لك تفكيري بالموضوع سابقا
وربما غيري يقول الموالاه هنا المحبة
أو غير ذلك

أنا أعتقد أن المقصود فوق المحبة ودون ولاية الأمر

وأترك لك حل اللغز .

على ضوء الآية السابقة ( والسابقون الأولون ... )
ونور حديث الرسول الأكرم صلوات الله عليه وآله ( من كنت مولاه ... )

دمت بخير

**محب الامام الكسروي** · 13-11-2007, 01:08 AM

أخي الحبيب الغالي مسافر ممكن أن أنقل موضوعك هذا الى إحدى منتديات السنة على أن أذكر أنه من الأخ مسافرمن منتديات يا حسين.

أخوك المحب أبو جعفر السلفي

**عبد المؤمن** · 14-11-2007, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

أقول
لقد سبق عليهم القلم بالرضوان من الله

ماقولك فى من قتل عثمان ممن بايع تحت الشجرة ؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

يعني يا صديقي عبد المؤمن
قول النبي الاكرم من كنت مولاه فعلي مولاه
ليس نصا على امامة علي عليه السلام

اريد رايك فقط فى هذه العبارة وما فهمك لها ؟

من كنت مولاه

**عبد المؤمن** · 15-11-2007, 06:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

ماقولك فى من قتل عثمان ممن بايع تحت الشجرة ؟

صحابى من المبايعين تحت الشجرة
وهو ممن سبق ان رضى الله عنه
ومع ذلك قام بقتل الخليفة عثمان او ساعد بقتله مع من قتله
ماقولكم فيه بعد ان قتل الخليفة ؟
هل هو من الذين سبق عليه الرضى فلا يلام على مافعل كالآخرين ؟

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اريد رايك فقط فى هذه العبارة وما فهمك لها ؟
من كنت مولاه ]

الرسول صلى الله عليه وآله يتكلم عن نفسه الشريفة
وهو لايتكلم عن فراغ
لانه مدعوم بالقرآن
والقرآن يقول :
" انما وليكم الله ورسوله "
وهو يتكلم عن موقعه من المسلمين وانه وليهم ومولاهم كما نطق القرآن بذلك
فهو يقول من كنت مولاه
ماذا يقصد الرسول من قوله من كنت مولاه ؟
ماهى صفات ولايته ؟
ماهى مقومات ولايته؟
ماهى ظروف ولايته؟
لكى يكون ولينا ومولانا و ماذا يجب علينا عمله تجاهه؟

**عبد المؤمن** · 15-11-2007, 08:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسافر

السلام عليكم ورحمة الله
أخي العزيز الحبيب أبو جعفر السلفي
تحياتي ومحبتي واشتياقي وأكثر من ذلك يا غالي
يقول الحق جل وعلا
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
( صراط الذين أنعمت عليهم) بدل من ( الصراط المستقيم )
الصراط المستقيم اذن هو الطريق الذي سار عليه الذين أنعم الله عليهم
هو الطريق المؤدي بنا الى الجنة
وهو طريق مشقوق أصلا , درب معلوم سلكه السالكون الذين أنعم الله عليهم
لو أبحرنا في محيط القرآن قليلا سنعرف من هم الذين أنعم الله عليهم
سنعلم من هم الذين سلكوا هذا الطريق .
يقول الحق تبارك وتعالى
( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم آياتنا خروا سجدا وبكيا ).
هؤلاء عليهم السلام هم من أنعم الله عليهم , حبلهم متصل من آدم عليه السلام الى آخر تابع لهم في يومنا هذا
اذن
الحالة الايمانية الحقة
هي حالة من التبعية والمشايعة على صراط مستقيم
سبقنا على هذا الصراط من أنعم الله عليهم
وهم ما بين سالك تابع وبين امام علم
أئمة الصراط المستقيم الأعلام
هم علامات فارقة على طول هذا الصراط
بينهم من السنين ما بينهم
عرفنا الحق تبارك وتعالى بهم رحمة بنا
وحتى لا نضل الطريق
ولتقوم علينا حجة بالغة
محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هو خاتم النبيين
وهو امام أئمة الصراط المستقيم
واليه ينتهي ولاء كل المسلمين وتبعيتهم
ثم بعده تتفرق بالمسلمين السبل
وكل يقول أنه على صراط مستقيم
حبل الامامة والتبعية والمشايعة لا ينقطع بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الله جل جلاله أرحم بعباده من أن يقطع بهم حبلا متصلا من لدن آدم وحتى الساعة
من هو الامام
الامام هو كل متبوع بشكل عام
ولكل فن وأمر أئمته
من هو الامام الحق في دين الاسلام
الامام الحق في دين الاسلام
هو كل متبوع , يوصل اتباعه الى الجنة , لأنه على الصراط المستقيم
يقول الحق جل وعلا
( والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )
اعلان رباني قرآني ينطق علينا بالحق
بأن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار هم أئمة على الصراط المستقيم
( والذين اتبعوهم )
يعني هم متبوعون
وهنا روح معنى الامامة
الذي يعرف القليل من لغته
يدرك أن التابع والمتبوع معاني مغايرة تماما ل ( اللاحق والملحوق )
اللاحق والملحوق مناط المعنى فيها هو الزمن يعني أحدهما سبق الآخر
أما التابع والمتبوع فالاول يسير على خطى المتبوع وهداه متتبعا متشيعا
مناط المعنى , السير على الآثار قصصا , واجلال الآخر للأول
( وهديناه النجدين )
طريق الفلاسفة
وطريق العارفين
الذين يعرفون
أن الطريق من هنا
امام الأئمة وسيد ولد آدم محمد صلوات الله عليه وآله
ثم من سبق بالهجرة والنصرة
ثم من تبعهم من بقية الأصحاب رضوان الله عليهم
ثم التابعون للصحابة المقرين بفضلهم
ثم تابعوهم
ثم تابعوا تابعيهم باحسان الى يوم الدين
هؤلاء هم الشيعة
شيعة محمد صلوات الله عليه وآله
وشيعة آل محمد سلام الله عليهم
وشيعة أصحاب محمد رضوان الله عليهم
فاختر لنفسك قبل التوطين
من أول ما سيقوله زملاؤنا الشيعة
هو
هؤلاء الأئمة تحاربوا في الجمل فكانوا فريقين
فأي فريق نتبع .
أقول
لقد سبق عليهم القلم بالرضوان من الله
فكل ما جرى بين علي بن أبي طالب و اخوته الذين حاربوه في الجمل
يجري مجرى ما جرى بين يوسف واخوته
وبغي اخوة يوسف على يوسف أشد وأنكى
على لسان يوسف عليه السلام
( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين )
علي عليه السلام يقول لأم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها بعد الجمل
يغفر الله لنا ولكم
علي عليه السلام ينفض الغبار عن وجه طلحة رضوان الله عليه
ويقول أرجو أن أكون واياك ممن قال الله فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )
علي عليه السلام يصلي على قتلى الفريقين في الجمل
هذا يوسف واخوته سلام الله عليهم أجمعين
وهذا علي واخوته سلام الله عليهم أجمعين
أم جازت عندكم ليوسف واخوته
ولم تجز لعلي واخوته
حرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس
كان مع علي عليه السلام في صفين أربعمائة من الأئمة ( من المهاجرين والأنصار ) وسبعون بدريا رضوان الله عليهم أجمعين
هؤلاء لم يعترضوا على خلافة أبي بكر رضوان الله عليه وهم أئمة الهدى
وعلي عليه السلام لم يعترض بمفهوم الاعتراض وانما غلب على ظنه أن الأمر لا يعدوه
وكان معه حق فيما ذهب اليه ظنه
وكان أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه معه حق في امساك الأمر يوم السقيفة قبل أن يحدث ما لا تحمد عقباه
ولو كان هناك نص على امامة أبي بكر لما كانت فلته ولما حاول أن يقذف بالأمر الى صاحبيه رضوان الله عليهما
ولو كان هناك نص على امامة علي عليه السلام لما سكت الذين كانوا معه في صفين من المهاجرين والأنصار
هؤلاء الذين يقول الحق جل جلاله أن اتباعهم طريق الجنة

ليس حقدا منى وكرها للصحابة الكرام
وليس تجريحا وتهكما واسهزاءا منى لاشخاصهم الكريمة
وانما استفهاما واستفسارا وتقييما لهم رضى الله عنهم
وبيانا منكم اخى مسافر وتوضيحا وتقييما لهم خصوصا لانكم
تقولون ان الرضى من الله قد سبق اليهم واسبغه الله عليهم
لذلك ارجوكم السؤال عن استفسارنا بخصوص بعض الصحابة وما صدر منهم من احداث
تفضل اخى مسافر قل رايك بعد ان تقرأ مافى الرابط