اللهم عجل فرج وليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه

الأخ مدافع عن أهل البيت

مالي أراك تكابر على الحق !!

أقول لك قال الإمام الصادق عليه السلام : إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا

وأنت تعاند وتخالف قوله عليه السلام !!!

في زمن الإمام الصادق عليه السلام يرونه قريبا

وفي الغيبة الصغرى يرونه قريبا

وقبل ألف سنة يرونه قريبا

واليوم نراه قريبا

وبعد ألف سنة نراه قريبا

فلا تكابر على قول أهل البيت عليهم السلام يا محترم ولا تتعصب لرأيك !!

هل تريدنا أن نخالف الإمام الصادق ونتبع رأيك !!!

في أي زمن من الأزمنة : إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا

والرئيس المؤمن أحمدي نجاد لم يقل أكثر من هذا الكلام أن زمن الظهور قريب وهذا بالضبط ما يقوله أهل البيت عليهم السلام وهو بالضبط كلامنا

بالنسبة لعلامات الظهور فسوف أقرأ موضوعك في قسم العقائد ونرى ما عندك

ماشاء الله
هل جزمت بأن جميع العلامات لم تظهر !!

متأكد ؟؟؟

وماذا عن الروايات التي تقول : قبل السفياني مصري ويماني !!!

وماذا عن الرواية التي تقول : أن آخر ملوك الحجاز اسمه عبدالله !!

وماذا عن الرواية التي تتحدث عن اانتقال العلم من النجف إلى قم قبل الظهور !!

وماذا عن الرواية التي تتحدث عن صاحب السفياني الذي يقتل الشيعة في العراق !!

وماذا عن رواية النفس الزكية التي تقتل في ظهر الكوفة في سبعين من الصالحين !!

وماذا عن رواية الشيصبياني !!

ووووووووو

الله المستعان

لا نجزم أنها علامات الظهور ولكن في نفس الوقت لا يمكننا أن نجزم أن لا علاقة لها في زمن الظهور



سلملم

وماذا عن الروايات التي تقول : قبل السفياني مصري ويماني !!!

وماذا عن الرواية التي تقول : أن آخر ملوك الحجاز اسمه عبدالله !!

وماذا عن الرواية التي تتحدث عن اانتقال العلم من النجف إلى قم قبل الظهور !!

وماذا عن الرواية التي تتحدث عن صاحب السفياني الذي يقتل الشيعة في العراق !!

وماذا عن رواية النفس الزكية التي تقتل في ظهر الكوفة في سبعين من الصالحين !!

وماذا عن رواية الشيصبياني !!

ووووووووو

انتظر لتقرأ موضوعي

أعيد وأكرر أنا لم أقل أن ظهوره بعيد ولا قريب أنا قلت هذه من علوم الغيب وعلى كل أنا سأنسحب من هذا الموضوع لأنه يبدو أنكم لا تفهمون علي أو أنا لا أفهم عليكم
اللهم عجل ولي فرج الامام المهدي المنتظر

قال الإمام الصادق عليه السلام : إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا

ولا كلام بعد كلام الإمام الصادق عليه السلام

انتهى النقاش معك حول هذه النقطة

دوخ راسي المدافع عن اهل البيت
كل رد كلمتين ونص
يا اخي اكتب ما تريد قوله وضعه دفعة واحدة .. والله زاغ نظرنا
شكرا اخي الحسيني على النقل وحفظ الله المجاهد الكبير والرجل الرباني المؤمن احمدي نجاد
انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا

وماذا عن حكم بني العباس؟؟!!

أين هو الآن؟؟!!

ثم أين جاء في الرواية أن عبد الله هو ملك الحجاز؟؟

وأين العلم سيتنقل من النجف إلى قم؟؟!!

جاء في أصول الكافي الشريف باب كراهة التوقيت


صحيحة أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) يَقُولُ: يَا ثَابِتُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِي السَّبْعِينَ, فَلَمَّا أَنْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَخَّرَهُ إِلَى أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ, فَحَدَّثْنَاكُمْ فَأَذَعْتُمُ الْحَدِيثَ فَكَشَفْتُمْ قِنَاعَ السَّتْرِ, وَلَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَقْتاً عِنْدَنَا وَ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ قَالَ أَبُو حَمْزَةَ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عفَقَالَ قَدْ كَانَ كَذَلِكَ

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مِهْزَمٌ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَنْتَظِرُ مَتَى هُوَ؟! فَقَالَ:يَا مِهْزَمُ ؛ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَنَجَا الْمُسَلِّمُونَ

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْقَائِمِ ع فَقَالَ: كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نُوَقِّتُ

أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ:قَالَ أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ وَقْتَ الْمُوَقِّتِينَ

عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قُلْتُ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ: كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ, كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ, كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ, إِنَّ مُوسَى (ع) لَمَّا خَرَجَ وَافِداً إِلَى رَبِّهِ وَاعَدَهُمْ ثَلَاثِينَ يَوْماً, فَلَمَّا زَادَهُ اللَّهُ عَلَى الثَّلَاثِينَ عَشْراً قَالَ قَوْمُهُ: قَدْ أَخْلَفَنَا مُوسَى فَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا, فَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ وَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ فَجَاءَ عَلَى خِلَافِ مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ فَقُولُوا صَدَقَ اللَّهُ تُؤْجَرُوا مَرَّتَيْنِ

اللهم صل على محمد وآل محمد


عن الامام الصادق :
إنا اهل بيت لا نوقت . أبى الله الا ان يخالف وقت الموقتين .


و النهي عن التوقيت لا يعني النهي عن معرفة علامات الظهور التي ذكرتها روايات اهل البيت عليهم السلام
و معرفة الروايات و الاطلاع عليها و الخوض فيها لا يعني التوقيت فلم تخلطون هذا بذاك !!!!!!!!!!.
و مثلما ذكرت العلامات الحتمية الخمس فان هنالك علامات غير حتمية و هي كثيرة لا تتحقق الا بتحقق شرطها
لذا اجد نفسي استغرب من ردة فعل بعض الاخوة الذين تجدهم يخوضون بامور العقيدة و يحاججون المخالف الا انهم
يتوقفون عند امر الظهور المبارك و كأنه امر محرم النقاش فيه او الاطلاع عليه .

و لم اجد في كلمة الرئيس نجاد اي اشارة للتوقيت او في كلام الاخ الفاضل الحسيني سوى التبشير بقرب الظهور و ليلتزم كل انسان طائره في عنقه .... و انتهى الامر .


,.,

نحن لم نحرم معرفة علامات الظهور ولا نحرم من جيبنا

ما قلناه هو أن العلامة الفلانية ستحدث كذا

نحن في عصر الظهور

فلان هو السفياني

فلان هو اليماني وليس يمني اصلاً

ولا ننسى سخافة الشعبي الصالح!!!!

كل هذه الأشياء أوقعتنا في مثل احراجات كثيرة ووضعت المذهب مكان للسخرية..

خصوصا البحث السخيف لفارس فقيه الذي سحب قبل فترة من قبل حزب الله في لبنان لما سببه من متاعب للحزب...

هل رأيتني أو رأيت الرئيس المؤمن أحمدي نجاد أو رأيت أحد من الاخوان المشاركين في هذا الموضوع يقول أن فلان هو السفياني !!
وفلان هو اليماني !!
أما الاخ فارس فقيه فلا علاقة لموضوعي بكتابه ولا أعلم من الذي ذكره في هذا الموضوع حتى تقوم أنت وتأتي بذكره !!!

أم أن كل من يذكر أحمدي نجاد بخير يجب أن يؤمن في كتاب الاخ فارس فقيه

عزيزي لا تخلط المسائل بارك الله فيك فنحن لم نقل أكثر من أن الرئيس احمدي نجاد يبشرنا بقرب الظهور المبارك وهذا الكلام لم يأتي به من عنده فالإمام الصادق عليه السلام هو من علمنا أن نعيش طول عمرنا في حالة الإنتظار ونرى قرب الفرج والظهور في كل لحظة من لحظات حياتنا لذلك قلنا قبل ألف سنة نرى الظهور قريب واليوم نرى الظهور قريب وبعد ألف سنة نرى الظهور قريب إن شاء الله

أما بالنسبة لأسئلتك

فما أفهمه من روايات أهل البيت عليهم السلام أن المقصود ببني العباس هي اسرة حاكمة في إحدى بلادنا الإسلامية وطريقة حكمها نظام وراثي كبني العباس وأنهم ينحدرون من أسرة واحدة وهذا الأسرة اذاقت الشيعة نفس ما أذاقهم بني العباس من قبل وأن بزوالهم سيكون الفرج بدليل أنهم بروايات أخرى يذكرون أن الفرج يكون عند زوال حكم بني فلان بدون ذكر بني العباس أو غيرهم


لو راجعنا روايات أهل البيت عليهم السلام وربطنا بينها سنعرف ذلك لأن عبدالله المقصود في الرواية سيكون على إثره اختلاف بني فلان وفي روايات أخرى أنه الفرج باختلاف بني فلان الذين سيتقاتلون بين مكة والمدينة والأحاديث التي تذكر اختلاف الحكم في الحجاز كثيرة جدا ولا أعرف في زمننا حكومة تحكم بين مكة والمدينة غير حكومة الحجاز خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون في مكة ويجب أن يحصل فراغ سياسي في الحجاز قبل ظهوره عليه السلام حتى يستطيع التمكن من السيطرة على الوضع الداخلي في الحجاز فلا يمكن عقليا أن يكون المقصود بعبدالله في الشام أو في تركيا مثلا !!!
خاصة وأن الذي سيعرفنا عبدالله المقصود بالرواية هو ماسيحصل بعد وفاته فإن حصل اختلاف في الحكومة الحجازية بعد وفاة عبدالله - كما يبدو ذلك كما لا يخفى على أحد والشواهد كثيرة - فإن شاء الله يكون هو عبدالله المقصود بالروايات الشريفة

تفضل عن الإمام الصادق عليه السلام

البحار:60/213

( ستخلو كوفة من المؤمنين ، ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم ، وتصير معدنا للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجال ، وذلك عند قرب ظهور قائمنا ، فيجعل الله قم وأهل قائمين مقام الحجة ، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها ولم يبق في الأرض حجة ، فيفيض العلم منه إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب ، فتتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد لم يبلغ إليه الدين والعلم ، ثم يظهر القائم عليه السلام ويصير سبباً لنقمة الله وسخطه على العباد ، لأن الله لا ينتقم من العباد ، إلا بعد إنكارهم حجة ) .

وهذه رواية أخرى في نفس الصفحة أيضا عن صادق آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

إن الله احتج بالكوفة على سائر البلاد ، وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد ، واحتج ببلدة قم على سائر البلاد ، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجن والإنس ، ولم يدع قم وأهله مستضعفاً بل وفقهم وأيدهم . ثم قال: إن الدين وأهله بقم ذليل ، ولولا ذلك لأسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله ، فلم يكن حجة على سائر البلاد . وإذا كان كذلك لم تستقر السماء والأرض ولم ينظروا طرفة عين . وإن البلايا مدفوعة عن قم وأهله ، وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق وذلك في زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره ، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها . وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله ، وما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين ، وشغله عنه بداهية أو مصيبة أو عدو ، وينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهله ، كما نسوا ذكر الله)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضلة براثا

يبدو أن بعض المؤمنين يرى أنه لا فائدة من علامات الظهور التي ذكرها أهل البيت عليهم السلام ولا يمكننا حتى البحث فيها بل يجب أن نركنها في الأرفف حتى يظهر الله ولينا عليه السلام !!

أظـن أنَّ الـمـسـألـة حُـمِّـلـت أكـثـر مِـمَّـا تـحـتـمـل ، و لـو أنَّ شـخـصـاً مـا ؛ تـحـدَّث فـي
ذات الـظَّـرف الـزَّمـانـي و الـمـكـانـي بـمـا تـحـدَّث بـه الـرَّئـيـس أحـمـدي نـجـاد ، لـكـانـت
هـنـاك أصـداء أكـثـر مُـبـالـغـة مـن هـذه الأصـداء ! ، .. لـكـن لأنَّـه أحـمـدي نـجـاد و لأنَّـه
يُـمـثِّـل الـحـكـومـة الإسـلامـيَّـة الـواعـيـة و الـرَّشـيـدة ، فـإنَّ الـبـعـض يُـحـاول أن يُـقـلِّـل
بـقـدر الـمُـسـتـطـاع مـن قـيـمـة خِـطـابـه هُـنـاك ! ، ..


نـعـم ؛ لا شـكَّ فـي أنَّ مـوعـد ظـهـور إمـامـنـا - عـجَّـل الله فـرجـه الـشَّـريـف - مـجـهـولٌ
بـالـنِّـسـبـة لـلـكـل ، لا يـعـلـمـه إلَّا الله تـعـالـى ، لـكـنَّ الـرَّئـيـس أحـمـدي نـجـاد إنـطـلـق
فـي خِـطـابـه ؛ لا لِـيُـبـشِّـر بـجـديـدٍ نـجـهـلـه ، أو تـوقـيـتٍ لا نـعـرفـه ، و إنَّـمـا لِـيُـؤكِّـد ؛ أنَّ
لِِـكُـلٍّ مِـنَّـا دورٌ و مـسـؤولـيَّـة ، و أنَّـه مـن الـواجـب عـلـيـنـا أن نُـعـرِّف الـعـالـم بـإمـامـنـا
الـمُـرتـقـب ، و أنَّ كـل هـذه الإنـتـصـارات الـمُـتـتـابـعـة لـيْـسـت الـنِّـهـايـة ، لـذا ؛ فـإنَّ نـجـاد
فـي كـل مـواقـفـه و خِـطـابـاتـه يـنـطـلـق مـن حـيـث اعـتـقـاده بـأنَّ نُـصـرة إمـامـنـا فـي
عـصـر غـيْـبـتـه ؛ تـكـون فـي الـتَّـمـهـيـد لـه ، بـكـل قـولٍ و فـعـل ، و فـي كـل مـوقـف ، و
كـل اتِّـجـاه ، .. لـذلـك فـهـو أكـثـر وفـاءاً لإمـامـنـا مـن غـيـره ، .. لأنَّـه لـم يـقـف عـاجـزًا فـي
إنـتـظـاره ؛ بـل إنَّـه إنـطـلـق مـن إيـمـانـه و إخـلاصـه لله تـعـالـى ، و يـقـيـنـه فـي مُـعـتـقـده
لـيُـدافـع عـن الإمـام و يـقـف مـعـه حـتَّـى و إن لـم يـكـن خـروجـه مـتـوقَّـعـًا فـي زمـنـنـا هـذا ،
فـيـكـفـي أنَّـه عـلـى خـط الإمـام و فـي صـف الإمـام ، و يـحـمـل ذات الـقـضـيَّـة ، و ذات الـرِّسـالـة ، ..


[ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ]


وعـلـى كُـلٍّ ؛ لا يُـسـتـغـرب ذلـك مـن إنـسـان ؛ بـحـجـم الـرَّئـيـس أحـمـدي نـجـاد ، لأنَّـنـا نـعـرف
جـيـل الـثَّـورة ، الـجـيـل الَّـذي قـدَّم لـنـا تـجـربـة [ الانـتـظـار الـواعـي ، والـقـوي ، والـمُـؤسِّـس ، والـمُـمـهِّـد ] ، ..


بـالـمُـنـاسـبـة ؛ أجـد أنَّ أخـانـا الـعـزيـز الـحُـسـيْـنـي قـدَّم الـمـوضـوع بـعـنـوان يُـلائـم طـبـيـعـة
الـمـكـان و الـزَّمـان الَّـذي إنـطـلـق فـيـه خِـطـاب الـرَّئـيـس أحـمـدي نـجـاد ، فـي ذات الـوقـت لـم يـكُـن
فـي مـضـمـون الـعـنـوان مـا يُـخـالـف الـرِّوايـات الَّـتـي يـتـذرَّع بـهـا الـمُـسـتـاؤون مـنـه ! ، إذ بـكـل
الـحـالات هـو قـال [ إنَّ الـرَّئـيـس نـجـاد يُـبـشِّـركـم ؛ بـقـرب الـظُّـهـور ، و لـم يـقـل بـالـظُّـهـور ] ! ، ..
ثُـمَّ إنَّ مـن حـقـنـا أن نـفـتـخـر بـخِـطـاب الـرَّئـيـس أحـمـدي نـجـاد ، لأنَّـه مُـخـتـلـف تـمـامـًا عـن غـيـره ،
فـهُـنـاك مـن يُـبـشِّـر بـذلـك صُـبـح مـسـاء فـي مـسـاجـدنـا , و فـي حُـسـيـنـيـاتـنـا , و حـتَّـى فـي
بـيـوتـنـا ! , لـكـنَّ الـرَّئـيـس نـجـاد إنـطـلـق بـتـبـشـيـره مـن مـكـانٍ يُـعـدُّ الـمـركـز الأوَّل لـقـوى الإسـتـكـبار
الـعـالـمـي فـكـراً و حـركـةً ، و فـي زمـنٍ تـظـافـرت فـيـه الـجـهـود ، و حُـشِـدت فـيـه كـل الـطَّـاقـات عـلـى
كـافَّـة الأصـعـدة ، و فـي كـل الـمـسـتـويـات لـلـنَّـيـل مـن الإسـلام بـكـل مـكـونـاتـه ، و مـن الـمُـسـلـمـيـن
بـكـل طـوائـفـهـم إجـمـالًا ، و مـن الـفـكـر الإسـلامـي فـي الـعـقـيـدة الـشـيـعـيَّـة تـحـديـدًا ، لـذا ؛ فـإنَّـه
قـدَّم الإسـلام فـي خِـطـابـه عـلـى أنَّـه ديـنُ رحـمـةٍ و مـحـبَّـة ، و مـنـهـجُ لُـطـفٍ و رفـق ، و مـسـلـكٌ يـحـفـظ
للإنـسـان إنـسـانـيَّـتـه فـي كـل جـوانـب حـيـاتـه ، ثُـمَّ ؛ أكَّـد عـلـى الـخـصـوصـيَّـة الـشـيـعـيَّـة الإسـلامـيَّـة
فـي الإعـتـقـاد بـالإمـام الـمُـنـتـظـر و أنَّـه حـقٌّ مُـقـبـل ، و حـقـيـقـةٌ واضـحـة ، لِـيُـحـرِّك فـي الـمُـؤمـنـيـن
الإحـسـاس بـالـمـسـؤولـيَّـة ، و يُـنـبِّـه الـغـافـلـيـن و يـدعـوهـم لـلـتَّـفـكُّـر و الـتَّـأمُّـل ، و يُـحـذِّر الـمُـنـكـريـن
و الـمُـسـتـهـزئـيـن مـن مـغـبَّـة مـا هـم عـلـيـه ، .. لـذا ؛ فـشـكـرًا لـه ، لأنَّـه قـدَّم الـنُّـصـح و الإرشـاد لـكـل
بـاحـثٍ أو تـائـهٍ عـن الـطَّـريـق الَّـذي يُـحـبُّـه الله تـعـالـى و يـرتـضـيـه سُـبـحـانـه ، و فـيـه الـسَّـعـادة
كـلـهـا لـكـل إنـسـان يـطـمـح فـي الـوصـول إلـيـهـا ، ..



جـزيـل الـشُّـكـر لـك عـزيـزي الـحُـسـيْـنـي ، ..

اللهم صل على محمد وآل محمد


و انا ضد كتاب فارس فقيه ايضا
اعتقد بانه لو كان الامر عبارة عن تساؤل
حول شخصية معينة لانها تنطبق عليها بعض المواصفات و السؤال من اجل البحث عن المعلومات لا من اجل الترويج لشخصية الفلانية او من اجل القطع بانها هي تلك الشخصية المشار اليها فأن الامر جائز من هذه الناحية ...
و لكن لو كان الطرح على طريقة فارس فقيه فهذا يعد جزما و قطعا و هذا الذي لا يرتضيه ائمتنا عليهم السلام .

اما بالنسبة للتوقيت لو اشار احدهم اننا في عصر الظهور او في السنوات القريبة من سنة الظهور فان هذا لايعد توقيتا
و لكن ان جاء احدهم و قال السنة القادمة هي سنة الظهور او بعد سنة و نصف او 3 و هو يجزم بذلك فذلك يعد توقيتا .
هذا هو الامر فلم تغالون به الى درجة تحريم الخوض فيه و ان ظاهرا قلتم باننا لا نقصد كذا و كذا


لنفصل و لنبين احسن من تكميم الافواه دفعة واحدة باطلاق احكام مسبقة ...

لذا فان موضوع الاخ الفاضل الحسيني ليس فيه اشارة للتوقيت ....

مع احترامنا لرأيكم اخي الفاضل

و السلام عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة Al-7osayni

هل رأيتني أو رأيت الرئيس المؤمن أحمدي نجاد أو رأيت أحد من الاخوان المشاركين في هذا الموضوع يقول أن فلان هو السفياني !!

بنظرة سريعة في مشاركتك وجدت الآتي

ما معنى نعتقد ؟؟!!

ألا يعد هذا توقيتا؟؟!!

نجزم أننا سنكون في دولته !!

طبعا أنا أُجِلُّ الشيخ بهجت حفظه الله من أن يتفوه بهذا الكلام..
ولكن على كلامك فالشيخ حفظه الله قريب من الثمانين وسيعيش في دولة الإمام نفترض أنه سيعيش 100 سنة..

يعني ظهور الإمام عجل الله فرجه في خلال عشر سنوات!!

وهذا بمعنى آخر توقيت لخروجه!!

أما عن ما جاء عن الإمام الصادق (ع) في دعاء العهد إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا.. فلا نستفيد منها أنه واقعا بعد سنوات قليلة سيكون الظهور!!

فكما أن الإمام دعا به قبل ولادة الإمام المهدي (عج) ويراه قريب, فمن الممكن أن نراه قريب وهو بعد خمسة ألاف سنة؟؟!!

أما أحمدي نجاد فلم أذكره بسوء, وكلامه أعلاه بما نقل عنه ليس فيه توقيت ونحن لا نعترض على ذلك...

نعترض على التحليلات التي يأتي بها البعض عن خروج السفياني وأن الملك عبد الله هو حاكم السعودية الحالي..

فلو أثبتم فعلا أن عبد الله هو ملك السعودية يعني أن الإمام سيظهر خلال سنوات قليلة ..
يعني أنه توقيت بمعنى أخر!!!

فما أفهمه من روايات أهل البيت عليهم السلام أن المقصود ببني العباس هي اسرة حاكمة في إحدى بلادنا الإسلامية وطريقة حكمها نظام وراثي كبني العباس وأنهم ينحدرون من أسرة واحدة وهذا الأسرة اذاقت الشيعة نفس ما أذاقهم بني العباس من قبل وأن بزوالهم سيكون الفرج بدليل أنهم بروايات أخرى يذكرون أن الفرج يكون عند زوال حكم بني فلان بدون ذكر بني العباس أو غيرهم

أخي الفاضل فهمك بعيد جدا عن الروايات ولا تنسى أنك في شهر رمضان, وهذا كلام أهل البيت (ع) وأنت محاسب عليه إذا حللته برأيك الشخصي

بني أمية حكمهم وراثي أيضاً فلماذا لم يقل زوال حكم بني أمية؟؟!!

الرواية كانت في زمن بني العباس يعني من باب أولى أن يعمل الإمام بالتقية في التصريح باسمهم..
لأن أن يشير باسمهم إلى عائلة أخرى!!
وبني العباس ليسوا وحدهم من حارب الشيعة..

فكل من اغتصب الخلافة إلى زماننا هذا كل حكام المسلمين حاربوا الشيعة..

ثم إشارة الإمام إلى بني العباس واضحة أنه المقصود بهم من سلالة العباس بن عبد المطلب إذن ما فائدة وصفهم ببني العباس إن لم يكونوا كذلك!!

هذه الرواية ستفيدنا أيضاً:
عن الخليل بن راشد عن البطائني قال رافقت أبا الحسن موسى بن جعفر ع من مكة إلى المدينة فقال يوما لي: لو أن أهل السماوات و الأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض دماءهم حتى يخرج السفياني, قلت له يا سيدي أمره من المحتوم؟! قال: من المحتوم, ثم أطرق ثم رفع رأسه و قال: مُلك بني العباس مَكرٌ وخُدع, يَذهب حتى لم يبق منه شي‏ء, و يتجدد حتى يقال ما مر به شي‏ء

ورواية أخرى ايضا
عن الحسن بن إبراهيم قال: قلت للرضا (ع) أصلحك الله, إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم و قد ذهب سلطان بني العباس؟! فقال: كذبوا إنه ليقوم و إن سلطانهم لقائم

من الروايتين نستفيد أن خروج السفياني سيكون في دولة بني العباس التي لا نعلم أين هي الآن وأن حكم بني العباس سيرجع مرة أخرى..

( ستخلو كوفة من المؤمنين ، ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم ، وتصير معدنا للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجال ، وذلك عند قرب ظهور قائمنا ، فيجعل الله قم وأهل قائمين مقام الحجة ، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها ولم يبق في الأرض حجة ، فيفيض العلم منه إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب ، فتتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد لم يبلغ إليه الدين والعلم ، ثم يظهر القائم عليه السلام ويصير سبباً لنقمة الله وسخطه على العباد ، لأن الله لا ينتقم من العباد ، إلا بعد إنكارهم حجة ) .

وهذه رواية أخرى في نفس الصفحة أيضا عن صادق آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم

إن الله احتج بالكوفة على سائر البلاد ، وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد ، واحتج ببلدة قم على سائر البلاد ، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجن والإنس ، ولم يدع قم وأهله مستضعفاً بل وفقهم وأيدهم . ثم قال: إن الدين وأهله بقم ذليل ، ولولا ذلك لأسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله ، فلم يكن حجة على سائر البلاد . وإذا كان كذلك لم تستقر السماء والأرض ولم ينظروا طرفة عين . وإن البلايا مدفوعة عن قم وأهله ، وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق وذلك في زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره ، ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها . وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله ، وما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين ، وشغله عنه بداهية أو مصيبة أو عدو ، وينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهله ، كما نسوا ذكر الله)

لو سلمنا جدلاً بصحة الرواتين

فهي تشير أن الكوفة ستخلو من المؤمنين !!

فهل هي خالية من المؤمنين فعلا!!


وهل النجف الآن خالية من العلم !!

بالعكس أكبر مراجع الشيعة مازلوا في النجف الأشرف وعلى رأسهم السيد السيستاني والسيد الحكيم والشيخ الفياض والشيخ بشير..

الله المستعان

عزيزي الشريف المرتضى

الموضوع حول الرئيس أحمدي نجاد بينما أنت خلطت الحابل بالنابل فتارة تتحدث عن كتاب فارس فقيه وتارة تتحدث عن الشيخ بهجت ولا أعلم عما ستتحدث في المرة القادمة !!

الموضوع حول أحمدي نجااااااد يا حبيب قلبي وبلسم فؤادي

يقول الاخ الشريف المرتضى

أولا : الشيخ يتوقع مستندا على ما فهمه من روايات وعلامات وعلى أمور أخرى ولكن مع ذلك فإن الشيخ حفظه الله لم يوقت سنة الظهور

فقوله إننا نعتقد يعني أنه لا يجزم بشئ وإنما هو اعتقاد والاعتقاد غير الجزم وغير التوقيت إن كنت لا تعلم

فلم يقل الشيخ إننا سنعيش .... حتى تستشكل على كلامه وإنما هو يعتقد استنادا على تحليلاته

ثم ربما يعيش مئة وخمسين سنة مثلا فما المانع !!

أطال الله في عمره

ثم أقول هل رأيتني أنا من قال هذا الكلام حتى تلزمني به وكأنني صاحب الكلام !!!

أنا نقلت كلام الشيخ الجليل بهجت عن طريق واسطة وحدة وهي الشيخ (قم) ولثقتي ومعرفتي بالشيخ ( قم ) وهو أحد تلاميذ الشيخ بهجت نقلت الكلام وناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفرا ً فكلامك وسؤالك واستفسارك يا طويل العمر توجهه للشيخ بهجت وليس لي !!
أما إن كنت أنت لا تثق في نقل الشيخ ( قم ) فهذا أمر راجع إليك لأنني عرفت ( الصدق والدقة في النقل ) من الشيخ (قم) خاصة فيما يصدر عن المراجع الكرام وأسيادهم أهل البيت عليهم السلام فلا معنى لأن تستشكل علي في نقلي لكلام الشيخ بهجت حفظه الله فأنا لم أقل أني أعتقد هذا الكلام ولم أقل أني سأرى الإمام عليه السلام خلال عشر سنوان وإنما فقط نقلت الكلام ومرة أخرى ناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفرا

فما رأيك إن كان الشيخ بهجت فعلا تفوه بهذا الكلام !!

أنت أمام خيارين إما أن تكذبني أو تكذب شيخي قم وفي الحالتين عليك أن تحذر لأني لن أسامحك إن اتهمتني بالكذب أو اتهمت شيخي بالكذب وإن كان الكلام لا يروق لك فتأكد أولا بنفسك لانه صادرا عن مرجع من أكابر علمائنا ومراجعنا المعاصرين حفظهم الله جميعا

صحيح ولو راجعت ردي على الأخ مدافع عن آل البيت لوجدته لا يختلف عما تفضلت به !!

نحن نرى ظهور الإمام قريب ولو كان ظهوره بعد خمسة ملايين سنة !!

ما المانع في ذلك !!

أم هل تريدنا أن نيأس ونفقد الأمل بظهور الإمام لو علمنا أن خروجه بعد مليوني سنة !!

يجب على كل فرد منا أن يعيش حالة الانتظار في داخله بغض النظر عن متى سيخرج روحي له الفداء


ليس رأيي الشخصي وإنما هو رأي المحققين والفطاحل الذين قضوا حياتهم وهم يبحثون في علامات الظهور وأحدهم على سبيل المثال الشيخ الفاضل علي الكوراني حفظه الله ولكني قلت في رأيي الشخصي لأني أرى أن تحليل الشيخ الكوراني هو الأقرب لتفسير الروايات المتعلقة بالظهور وهنا يكمن المغزى من رأيي الشخصي

يا طويل العمر عندما وردت الروايات كان حكم بني أمية زائل

أم أنك لا تعرف أنه في زمن الإمام الصادق عليه السلام يعني انقضاء فترة حكم بني أمية !!

والإمام الصادق عليه السلام يخاطب الناس على قدر عقولهم


ما بالك أخي المحترم تحلل الروايات برأيك الشخصي !!

لماذا تنهى عن خلق وتأتي مثله !!

طيب أنا كلامي مستند على كلام الشيخ الكوراني فكلامك مستند على ماذا !!

أتمنى لا يكون على رأيك الشخصي لأننا في شهر رمضان المبارك وستحاسب حسابا عسيرا إن كان على رأيك الشخصي

أما لماذا وصفتهم الروايات بني العباس فربما لأن ما ذاقه أهل البيت عليهم السلام من بني العباس يفوق ما ذاقوه من بني أمية وعندما يصفون حكم بني العباس فهذا يعني قمة الظلم والمآسي التي تعرض له أهل البيت عليهم السلام كأن نشبه أمريكا بفرعون دليلا على العنصرية التي تمتع بها فرعون وطغيانه وتجبره

وهل تجزم أن بني العباس لا يحكمون الآن
إن كنت لا تعرف عزيزي فلا تجزم
ثم ، الحكم لا يحتاج أن يأخذ عشرات السنين فبانقلاب واحد ترى أن بني العباس قد حكموا العراق مرة أخرى كصدام الذي حكم العراق بين ليلة وضحاها فلا تظن أن المسألة ستأخذ سنين طوال وكالسفياني الذي سيحكم بلاد الشام بأسرها في أقل من سنة واحدة فهذه العلامة لا تعني أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون بعد مليون سنة مثلا !!

فهل سلمت جدلا بصحة الروايات التي تتحدث عن خروج السفياني وقت حكم بني العباس أم أنك جعلتها من المسلمات

هل أفهم من كلامك أنه حتى تتحق هذه العلامة يجب أن تصبح الكوفة والنجف فقط للفاسقين !!
وهل أفهم من كلامك أنه في زمن ظهور الإمام عليه السلام ستكون النجف دولة الفاجرين ؟؟

عزيزي ما هكذا تؤكل الكتف

لو راجعنا العلماء وطلبة العلم الذين شردهم صدام ونظامه البعثي ولو راجعنا المراجع وطلبة العلم الذين قتلهم وأبعدهم نظام صدام عليه لعائن الله لعرفنا أنه ربما تنطبق الرواية على هذا الزمن ووجود بعض المراجع في النجف لا يعني أن النجف لم تخلو فعلا من المؤمنين فكم من عالم دين ومرجع ترك أرض العراق وانتقل إلى أرض خراسان !!
طبعا لا يخفى عليك ذلك

عزيزي كن دقيقا في كلامك أكثر فالرواية عندما تتحدث عن العلم لا تقل ستخلو الكوفة من العلم وإنما تقول :
ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم
بمعنى سيبتعد وهذا فعلا ما حصل منذ بداية الزمن الصدامي وإذا بنى نرى قم أصبحت منارا للعلم والكتب والحوزات في قم أصبحت هي الرائدة وأصبح طلبة العلم في جميع البلدان يذهب إلى قم إن كان يريد أن يصبح من طلبة العلوم الحوزوية وهذا فعلا ما لا يخفى عليك أيضا

طيب هل تتفضل وتذكر لنا المراجع المتواجدين في قم وخراسان وتذكر لنا عددهم

عموما أخي العزيز الشريف المرتضى

تبين لي بعد النقاش معك أن كل كلامك غير مستند على دليل فنحن لم نوقت ولا الرئيس أحمدي نجاد وقت ولم يقل أحدنا في هذا الموضوع أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون في هذه السنة أو السنة القادمة والبينة على من ادعى بل حتى كلام الشيخ بهجت حفظه الله ليس به توقيت فهو لم يحدد السنة وإنما هو توقع وفارق بين التوقع وبين الجزم

أتمنى لا تأتي لي بكلام كامل سليمان في كتابه يوم الخلاص وتلزمني بقوله في المرة القادمة !!!!


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته