تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Al-7osayni
قبل سنة تقريبا عندما ظهر بحثه كان الناس يعتبرون كلامه أنه من المسلمات, وكنا عندما نتحدث أن كلامه واهي وسخيف وأن فيه توقيت كنا نتهم بأننا نحقد على الجمهورية ونحقد نجاد ونحقد على السيد القائد ومن هذا الكلام الذي نتهم به من كل الأحزاب الذين نختلف معهم!!!
أعتراضي ليس على كلام أحمدي في الأمم المتحدة, فكما أسلفت سابقا أن كلامه ليس فيه توقيت..
اعتراضي على طريقة طرحك للموضوع, حيث أنك توهم _سواء كنت تقصد أما لا_ كنت توهم القراء أن خطاب أحمدي نجاد فيه تبشير جديد بقرب ظهور الإمام الحجة, فإذا كنت تقصد أن كلامه من باب أننا نراه قريبا, فهذا تحصيل حاصل, ولا يحتاج لئن تكتب عنوان جديد له!!
وتحليلك لبعض الحوادث على أنها قرائن لعلمات الظهور يدل على أنك تعتقد بذلك!!!
أولا : الشيخ يتوقع مستندا على ما فهمه من روايات وعلامات وعلى أمور أخرى ولكن مع ذلك فإن الشيخ حفظه الله لم يوقت سنة الظهور 
فقوله إننا نعتقد يعني أنه لا يجزم بشئ وإنما هو اعتقاد والاعتقاد غير الجزم وغير التوقيت إن كنت لا تعلم
فلم يقل الشيخ إننا سنعيش .... حتى تستشكل على كلامه وإنما هو يعتقد استنادا على تحليلاته
ثم ربما يعيش مئة وخمسين سنة مثلا فما المانع !!
فقوله إننا نعتقد يعني أنه لا يجزم بشئ وإنما هو اعتقاد والاعتقاد غير الجزم وغير التوقيت إن كنت لا تعلم
فلم يقل الشيخ إننا سنعيش .... حتى تستشكل على كلامه وإنما هو يعتقد استنادا على تحليلاته
ثم ربما يعيش مئة وخمسين سنة مثلا فما المانع !!
هل تعرف معنى يعتقد ؟؟!!
عندما أقول أنني اعتقد أن لا إله إلا الله ؟؟!!
وبين أن أقول أظن أنه لا إله إلا الله...
هناك فرق بين الاعتقاد والظن...
فما نقلته من كلام عن الشيخ بهجت يدل على أنه كان يعتقد ذلك..
ثم ربما يعيش مئة وخمسين سنة مثلا فما المانع !!
ثم أقول هل رأيتني أنا من قال هذا الكلام حتى تلزمني به وكأنني صاحب الكلام !!!
مجرد نقلك للكلام دون أن تعللق عليه بكلمة واحد ماذا يعني؟؟!!
أنا نقلت كلام الشيخ الجليل بهجت عن طريق واسطة وحدة وهي الشيخ (قم) ولثقتي ومعرفتي بالشيخ ( قم ) وهو أحد تلاميذ الشيخ بهجت نقلت الكلام وناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفرا ً فكلامك وسؤالك واستفسارك يا طويل العمر توجهه للشيخ بهجت وليس لي !!
أما إن كنت أنت لا تثق في نقل الشيخ ( قم ) فهذا أمر راجع إليك لأنني عرفت ( الصدق والدقة في النقل ) من الشيخ (قم) خاصة فيما يصدر عن المراجع الكرام وأسيادهم أهل البيت عليهم السلام فلا معنى لأن تستشكل علي في نقلي لكلام الشيخ بهجت حفظه الله فأنا لم أقل أني أعتقد هذا الكلام ولم أقل أني سأرى الإمام عليه السلام خلال عشر سنوان وإنما فقط نقلت الكلام ومرة أخرى ناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفرا
أما إن كنت أنت لا تثق في نقل الشيخ ( قم ) فهذا أمر راجع إليك لأنني عرفت ( الصدق والدقة في النقل ) من الشيخ (قم) خاصة فيما يصدر عن المراجع الكرام وأسيادهم أهل البيت عليهم السلام فلا معنى لأن تستشكل علي في نقلي لكلام الشيخ بهجت حفظه الله فأنا لم أقل أني أعتقد هذا الكلام ولم أقل أني سأرى الإمام عليه السلام خلال عشر سنوان وإنما فقط نقلت الكلام ومرة أخرى ناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفرا
مع العذر, فأنني لا اعرف من هو الشيخ قم فلا أعرف أحدا بهذا الاسم, وأظن أن اسمه مستعارا فكيف تريد أن تلزمني بكلام شخص مجهول بالنسبة لي؟!!
نريد كلام صادر عن نكتبه أو عن شخص معروف نثق به حتى أطمن لذلك..
فما رأيك إن كان الشيخ بهجت فعلا تفوه بهذا الكلام !!
أنت أمام خيارين إما أن تكذبني أو تكذب شيخي قم وفي الحالتين عليك أن تحذر لأني لن أسامحك إن اتهمتني بالكذب أو اتهمت شيخي بالكذب وإن كان الكلام لا يروق لك فتأكد أولا بنفسك لانه صادرا عن مرجع من أكابر علمائنا ومراجعنا المعاصرين حفظهم الله جميعا
العرش ثم النقش يا أخي..
لم أتهمك بالكذب ولم اتهم قم بذلك..
بل اريد دليلا على كلامك وأظن أن من حقي ذلك...
صحيح ولو راجعت ردي على الأخ مدافع عن آل البيت لوجدته لا يختلف عما تفضلت به !!
نحن نرى ظهور الإمام قريب ولو كان ظهوره بعد خمسة ملايين سنة !!
ما المانع في ذلك !!
أم هل تريدنا أن نيأس ونفقد الأمل بظهور الإمام لو علمنا أن خروجه بعد مليوني سنة !!
يجب على كل فرد منا أن يعيش حالة الانتظار في داخله بغض النظر عن متى سيخرج روحي له الفداء
نحن نرى ظهور الإمام قريب ولو كان ظهوره بعد خمسة ملايين سنة !!
ما المانع في ذلك !!
أم هل تريدنا أن نيأس ونفقد الأمل بظهور الإمام لو علمنا أن خروجه بعد مليوني سنة !!
يجب على كل فرد منا أن يعيش حالة الانتظار في داخله بغض النظر عن متى سيخرج روحي له الفداء
أتفق معك في هذا الكلام!!
ليس رأيي الشخصي وإنما هو رأي المحققين والفطاحل الذين قضوا حياتهم وهم يبحثون في علامات الظهور وأحدهم على سبيل المثال الشيخ الفاضل علي الكوراني حفظه الله ولكني قلت في رأيي الشخصي لأني أرى أن تحليل الشيخ الكوراني هو الأقرب لتفسير الروايات المتعلقة بالظهور وهنا يكمن المغزى من رأيي الشخصي
من هم المحققين؟؟!!
مع احترامي للشيخ الكوراني حظفه الله فكتبه مجرد نقل وهو لا يصل لدرجة محقق...
وهذا ليس استنقاصاً من شأنه..
ولكن ليس مشهور عنه بين أوساط الحوزات بالتحقيق والتدقيق..
نعم للشيخ حفظه الله جهود مشكورة السعي في خدمة تراث الإمام المهدي وخدمة تراث أهل البيت (ع)..
والشيخ عقيدته ولائية إن شاء الله نسئل الله أن يثبتنا وإياه على ذلك..
يا طويل العمر عندما وردت الروايات كان حكم بني أمية زائل
أم أنك لا تعرف أنه في زمن الإمام الصادق عليه السلام يعني انقضاء فترة حكم بني أمية !!
والإمام الصادق عليه السلام يخاطب الناس على قدر عقولهم
أم أنك لا تعرف أنه في زمن الإمام الصادق عليه السلام يعني انقضاء فترة حكم بني أمية !!
والإمام الصادق عليه السلام يخاطب الناس على قدر عقولهم
وفترة الإمام الصادق (ع) كانت بين الحكمين...
ولا دخل هنا لمخاطبة الناس على قدر عقولهم...
لفظة بني العباس تدل على سلالة العباس بن عبد المطلب.
وصرفها عن هذا المعنى يحتاج إلى قرينة بينه تدل على ذلك..
فهذه قاعدة أصولية "صرف الكلام عن معناه الحقيقي تحتاج لقرينة على ذلك..
ما بالك أخي المحترم تحلل الروايات برأيك الشخصي !!
لماذا تنهى عن خلق وتأتي مثله !!
طيب أنا كلامي مستند على كلام الشيخ الكوراني فكلامك مستند على ماذا !!
أتمنى لا يكون على رأيك الشخصي لأننا في شهر رمضان المبارك وستحاسب حسابا عسيرا إن كان على رأيك الشخصي
أما لماذا وصفتهم الروايات بني العباس فربما لأن ما ذاقه أهل البيت عليهم السلام من بني العباس يفوق ما ذاقوه من بني أمية وعندما يصفون حكم بني العباس فهذا يعني قمة الظلم والمآسي التي تعرض له أهل البيت عليهم السلام كأن نشبه أمريكا بفرعون دليلا على العنصرية التي تمتع بها فرعون وطغيانه وتجبره
لماذا تنهى عن خلق وتأتي مثله !!
طيب أنا كلامي مستند على كلام الشيخ الكوراني فكلامك مستند على ماذا !!
أتمنى لا يكون على رأيك الشخصي لأننا في شهر رمضان المبارك وستحاسب حسابا عسيرا إن كان على رأيك الشخصي
أما لماذا وصفتهم الروايات بني العباس فربما لأن ما ذاقه أهل البيت عليهم السلام من بني العباس يفوق ما ذاقوه من بني أمية وعندما يصفون حكم بني العباس فهذا يعني قمة الظلم والمآسي التي تعرض له أهل البيت عليهم السلام كأن نشبه أمريكا بفرعون دليلا على العنصرية التي تمتع بها فرعون وطغيانه وتجبره
بل أخذت الكلام على ظاهره..
وصرفه عن ظاهره يحتاج لقرينة تدل على ذلك...
وهل تجزم أن بني العباس لا يحكمون الآن
إن كنت لا تعرف عزيزي فلا تجزم
ثم ، الحكم لا يحتاج أن يأخذ عشرات السنين فبانقلاب واحد ترى أن بني العباس قد حكموا العراق مرة أخرى كصدام الذي حكم العراق بين ليلة وضحاها فلا تظن أن المسألة ستأخذ سنين طوال وكالسفياني الذي سيحكم بلاد الشام بأسرها في أقل من سنة واحدة فهذه العلامة لا تعني أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون بعد مليون سنة مثلا !!
إن كنت لا تعرف عزيزي فلا تجزم
ثم ، الحكم لا يحتاج أن يأخذ عشرات السنين فبانقلاب واحد ترى أن بني العباس قد حكموا العراق مرة أخرى كصدام الذي حكم العراق بين ليلة وضحاها فلا تظن أن المسألة ستأخذ سنين طوال وكالسفياني الذي سيحكم بلاد الشام بأسرها في أقل من سنة واحدة فهذه العلامة لا تعني أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون بعد مليون سنة مثلا !!
لا أجزم أنهم لا يحكمون, كما أنك لا تجزم أنهم يحكمون..
فهل سلمت جدلا بصحة الروايات التي تتحدث عن خروج السفياني وقت حكم بني العباس أم أنك جعلتها من المسلمات
أريد منك أن تثبت صحة كتاب تاريخ قم الذي نقلت عنه الرواية وأريد منك توثيق لمعاصريه ..
هل أفهم من كلامك أنه حتى تتحق هذه العلامة يجب أن تصبح الكوفة والنجف فقط للفاسقين !!
وهل أفهم من كلامك أنه في زمن ظهور الإمام عليه السلام ستكون النجف دولة الفاجرين ؟؟
عزيزي ما هكذا تؤكل الكتف
وهل أفهم من كلامك أنه في زمن ظهور الإمام عليه السلام ستكون النجف دولة الفاجرين ؟؟
عزيزي ما هكذا تؤكل الكتف
بداية الرواية فيها "ستخلو كوفة من مؤمنين"..
فهل هذا المعنى قد حدث الآن؟؟!!
لو راجعنا العلماء وطلبة العلم الذين شردهم صدام ونظامه البعثي ولو راجعنا المراجع وطلبة العلم الذين قتلهم وأبعدهم نظام صدام عليه لعائن الله لعرفنا أنه ربما تنطبق الرواية على هذا الزمن ووجود بعض المراجع في النجف لا يعني أن النجف لم تخلو فعلا من المؤمنين فكم من عالم دين ومرجع ترك أرض العراق وانتقل إلى أرض خراسان !!
طبعا لا يخفى عليك ذلك
طبعا لا يخفى عليك ذلك
ولو رجعنا إلى نظام الشاه البائد لعرفت أنه حدث في قم مثلما حدث في النجف في زمن صدام
عزيزي كن دقيقا في كلامك أكثر فالرواية عندما تتحدث عن العلم لا تقل ستخلو الكوفة من العلم وإنما تقول :
ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم
بمعنى سيبتعد وهذا فعلا ما حصل منذ بداية الزمن الصدامي وإذا بنى نرى قم أصبحت منارا للعلم والكتب والحوزات في قم أصبحت هي الرائدة وأصبح طلبة العلم في جميع البلدان يذهب إلى قم إن كان يريد أن يصبح من طلبة العلوم الحوزوية وهذا فعلا ما لا يخفى عليك أيضا
ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم
بمعنى سيبتعد وهذا فعلا ما حصل منذ بداية الزمن الصدامي وإذا بنى نرى قم أصبحت منارا للعلم والكتب والحوزات في قم أصبحت هي الرائدة وأصبح طلبة العلم في جميع البلدان يذهب إلى قم إن كان يريد أن يصبح من طلبة العلوم الحوزوية وهذا فعلا ما لا يخفى عليك أيضا
يعني يختفي في النجف شيئا فشيئا ثم يظهر في قم..
وفي النجف لم يصل إلى مرحلة أنه يختفي شيئا فشيئا..
وفي قم قد ظهر منذ زمن بعيد, فلا ينطبق عليه مصداق الرواية أيضا
طيب هل تتفضل وتذكر لنا المراجع المتواجدين في قم وخراسان وتذكر لنا عددهم
هل تذكر أن المرجعية في النجف ما زالت قوية جدا وهي لا تقل شيئا عن قم إن لم تكن في النجف أثقل من قم..
عموما أخي العزيز الشريف المرتضى
تبين لي بعد النقاش معك أن كل كلامك غير مستند على دليل فنحن لم نوقت ولا الرئيس أحمدي نجاد وقت ولم يقل أحدنا في هذا الموضوع أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون في هذه السنة أو السنة القادمة والبينة على من ادعى بل حتى كلام الشيخ بهجت حفظه الله ليس به توقيت فهو لم يحدد السنة وإنما هو توقع وفارق بين التوقع وبين الجزم
أتمنى لا تأتي لي بكلام كامل سليمان في كتابه يوم الخلاص وتلزمني بقوله في المرة القادمة !!!!
تبين لي بعد النقاش معك أن كل كلامك غير مستند على دليل فنحن لم نوقت ولا الرئيس أحمدي نجاد وقت ولم يقل أحدنا في هذا الموضوع أن ظهور الإمام عليه السلام سيكون في هذه السنة أو السنة القادمة والبينة على من ادعى بل حتى كلام الشيخ بهجت حفظه الله ليس به توقيت فهو لم يحدد السنة وإنما هو توقع وفارق بين التوقع وبين الجزم
أتمنى لا تأتي لي بكلام كامل سليمان في كتابه يوم الخلاص وتلزمني بقوله في المرة القادمة !!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعليق