تويت
ولماذا كل شيء له علاقه بأيران يصبح مقدسا
من قال بأن كل شيئ له علاقة بايران يكون مقدسا ؟
-
من قال بأن كل شيئ له علاقة بايران يكون مقدسا ؟ -
وكيف تكون مدن مقدسه وهي أصلا ليس لها علاقه بالدين؟؟؟
اعلم أم مدينة مشهد مقدسة عندنا وأيضا مدينة قم لوجود ضريح الامام موسى الرضا عليه السلام وضريح السيدة فاطمة بنت الامام موسى الكاظم عليه السلام
كما أن هذه المدن لها علاقة بالدين فقد ورد العديد من الروايات في فضل زياراتهم
وقد ورد في الصحيح أن من زار فاطمة كتبت له الجنةتعليق
-
والمدن المقدسه المذكروه في القران هي ثلاثه :
(مكه والمدينه المنوره وبيت المقدس
هل تقول أن كل ما ذكر في القران هو الدين فقط
ماذا تقول عن الانترنت الذي تستعمله مع أنه لم يرد في القرانتعليق
-
ماذا تقصد بكتاب الفتن ؟؟راجع كتاب الفتن صفحة 86
هل تقصد الملاحم والفتن ؟؟
ومن المؤلف ؟؟تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ الكريم مدافع
قلتم سابقا في موضوع الاخ بدر الزمان
المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
لكن ما وضعته هنا لا يدل على تفتت ايران الى دويلات بل هي محاولة السفياني دخول الاراضي الايرانية و من ثم دحره من قبل قوات الخرساني ...
كما و انك قلت بان هذه الرواية موجودة في كتاب الفتن و سألك الاخ الحسيني تقصد كتاب الملاحم و الفتن
المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
ان كان كذلك فلا وجود لهذه الرواية فلقد بحثت من صفحة 80 الى 90 و لم اجدها لان الكتاب عندي !!!
ملاحظة :
معظم الروايات التي تشير الى دخول السفياني الى ايران هي روايات سنية و يصفونها باراض فارس و ان كان
لديكم مولانا مدافع ما يثبت عكس ذلك فليتكم تذكرون الرواية مع سندها و الكتاب المذكورة فيه .
و السلام عليكمتعليق
-
روى ابن حماد عن أبي جعفر عليه السلام قال يبث السفياني جنوده في الافاق بعد دخوله الكوفة وبغداد فيبلغه فزعة من وراء النهر من أهل خراسان فيقتل أهل المشرق عليهم قتلا ويذهب جهم فاذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما الى اصطخر عليهم رجل من بني أمية فتكون لهم وقعة بقومش ووقعة بدولات الري ووقعة بتخوم زرع فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة وأهل المدينة وعند ذلك تقبل الرايات السود على جميع الناس شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال يسهّل الله أمره وطريقه ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان ويسير الهاشمي في طريق الري فيسرح رجلا من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح الى اصطخر الى الاموي فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء اصطخر فتكون ملحمة عظيمة ...تعليق
-
عن عيد النيروز مثلا والصلاة فيه !!!المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
ألزميل الكريم أنا أتحدث عن قدسية الأماكن هل ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هل ذكرت في القران كما مكه والمدينه وبيت المقدس ..نحن نتحدث عن الأماكن وقدسيتها عند الله وعند رسوله ..وليس لأنه فلانا مدفون بها ..المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
فلو كانت القدسيه للأشخاص لكانت كل المدن مقدسه لأن بها شخص تقي ومولى او أمام جليل مدفون بها.
حتى كسرى في رواياتكم اعتقتوه من النار أوليس هذا من باب الدفاع عن كل ما هو أيراني أو فارسي (سمه ما شئت)
من قال بأن كل شيئ له علاقة بايران يكون مقدسا ؟
أنا فقط أود أعرف السبب في ذلك ..
شكرا لك ولردك اللائق والجميل
هدانا الله وأياكم
تعليق
-
واعلموا أن قومس هي منطقة دامغان
ودولات الري هي قرية من قراه
وهذا هو العمق الايرانيتعليق
-
ماذا تقصد بكتاب الفتن ؟؟
هل تقصد الملاحم والفتن ؟؟
ومن المؤلف ؟؟
يوجد عندي في الكتاب
أن هذه الرواية مذكورة في كتاب الفتن ص 86تعليق
-
يقول صاحب الكتاب أن هذه الرواية سندها ضعيف ومخالفة لباقي الأخبارتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد
و هل تريد ان تسيرنا حسب هواك !!!؟؟
فأن كنتم لا تعيرون لاهل البيت عليهم السلام اهمية فهذا شأنكم و هذه عقيدتكم ...
اما نحن فنتمسك بكتاب الله و بعترته الطاهرة
و الارض تتقدس بهم و بتراثهم ارواحنا فداء نعلهم
على الرغم من اننا نجد عكس ذلك فهذا ابو حنيفة له مرقد كبير في العراق !!
عموما بعد اذن اخونا مدافع اجد مشاركتك خارجة عن الموضوع لربما لتشتيته .........
,.,تعليق
-
عن عيد النيروز مثلا والصلاة فيه !!!
أما عيد النيروز فهو عند الايرانيين فقط
ولا يوجد صلاة خاصة فيهتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
أخي الفاضل
التوقيع المبارك الصادر من الناحية المقدّسة منه عجل الله فرجه على يد النائب الرابع عليّ بن محمّد السمري قبل وفاة النائب بستّة أيام: «....ألا فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم»،
سؤالي هو التالي
هل من الممكن أن يظهر الإمام ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) من دون العلامات ؟
أتمنى الإجابة بدليل
سؤال جميل للغاية
وأعتذر شديد المعذرة أخي الفاضل على التطفل
تقبل الله أعمالكمتعليق
-
ان الانسان يقاس بعمله لا بجنسهحتى كسرى في رواياتكم اعتقتوه من النار أوليس هذا من باب الدفاع عن كل ما هو أيراني أو فارسي (سمه ما شئت
فها هو سلمان الفارسي
فقد قال رسول الله فيه :سلمان منا أهل البيتتعليق
-
الزميل الكريم مدافع عن أهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
عندما سألتك عن هذه الأمور كنت قد سألتك عنها لأني عندي من الأدله على ذلك
أما ان كنت لا تعلم ذلك فأقول لك أقرأ ماعندك لترى ما به :
وفي وسائلالشيعة ج : 8 ص : 172 أيضاًوتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيبوتعظيمه وصب الماء فيه ) نجد هذه الرواية:
عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك ،وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتابوعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجدة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة !!
وليس فقط الصلاة ولكن الصوم :
وفيه أيضاً ج : 10 ص : 468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيهولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية:
عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيب وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث !
هذا صحيح ولا خلاف فيه والدين الأسلامي دين عالمي ليس لجنس ولا قوميه معينه ولكن عندما تكون هناك بدع ويكون هناك شخص معلوم ما هو ومن ثم يأتي أقوام لينزعوا عنهم صفة الكفر ويعتقوهم من النار فعن ذلك انا أتكلمالمشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
ومن المعلوم من هو كسرى وعابد النار والمجوسي فما رأيك أيضا بهذه الروايه ؟
27 - يل : عن أبي الاحوص ، عن أبيه ، عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى ، وكان معه دلف بن مجير ، فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي ، وكان معه جماعة من أهل ساباط ، فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ، ويقول دلف : هو والله كذلك ، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه المساكن ، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة ، فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ، ثم جاء عليه السلام إلى الايوان وجلس وفيه ، ودعا بطشت فيه ماء ،فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ، ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيينوإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان ، فقال له أميرالمؤمنين عليه السلام : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما ، لا أرضى بظلم ، ولكن كنت على دين المجوس ، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي ، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن اؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف أهل بيته ، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك ،فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم اؤمن ، فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بينالرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي ...... المصدر بحار الأنوار / المجلسي / استجابة دعواته صلوات الله عليه في احياء الموتى وشفاء المرضى وابتلاء الاعداءبالبلايا ونحو ذلك )
لأما بالنسبه للزميل الكريم براثا :
لم يطعن أحد في ال بيت رسول الله مهما كان ولا يستطبع أحد أن يفعل ذلك وسؤالي كان بخصوص الموضوع
وسؤالي كان لماذا الربط بين ما هو فارسي وبين ما هو أسلامي
وكنت قد كتبت عن الصلاة في يوم النيروز وقد أنكرالأخ الكريم مدافع عنن أهل البيت( لعدم علمه)
وعن كسرى بتحريم جسده على النار وأعطيتكم روايه من كتبكم
فانا لم اتي بشيء من عندي وهذا سؤال اعتقد من حق أي أنسان أن يسأله انا وأنتم وأي شخص اخر
والسؤال كان للمعرفه ولست هنا للتحدي فالموضوع موضوع عقيده ودين وجنة ونار
هدانا الله وأياكم
تعليق
تعليق