بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليك ورحمة الله

هل ممكن ان تعرف لنا من هم الواقفه ؟؟؟

وما موقف الشيعه الاماميه منهم ؟؟؟؟

الرجاء الدليل على ما تقوله من اقوال علماء الشيعه

الواقفة وهم الذين ساقوا الامامة إلى جعفر بن محمد، ثم زعموا ان الإمام بعد جعفر كان ابنه موسى بن جعفر - عليهما السلام -، وزعموا ان موسى بن جعفر حي لم يمت، وانه المهدي المنتظر، وقالوا انه دخل دار الرشيد ولم يخرج منها وقد علمنا امامته وشككنا في موته فلا نحكم في موته إلاّ بتعيين، هذا مع ان مشهد موسى بن جعفر معروف في بغداد (1).
وقال الشهرستاني: «كان موسى بن جعفر هو الذي تولى أمر الصادق وقام به بعد موت ابيه ورجع اليه الشيعة واجتمعت عليه مثل المفضل بن عمر وزرارة بن اعين وعمار الساباطي، ثم ان موسى لما خرج واظهر الإمامة حمله هارون الرشيد من المدينة، فحبسه عند عيسى بن جعفر، ثم اشخصه إلى بغداد عند السندي بن شاهك، وقيل ان يحيى بن خالد بن برمك سمه في رطب فقتله، ثم اخرج ودفن في مقابر قريش واختلفت الشيعة بعده ـ إلى ان قال: ومنهم من توقف عليه وقال: انه لم يمت وسيخرج بعد الغيبة ويقال لهم الواقفية» (2).
وقال النوبختي: «ان وجوه اصحاب ابي عبدالله ثبتوا على امامة موسى بن جعفر، حتى رجع إلى مقالتهم عامة من كان قال بامامة عبدالله بن جعفر فاجتمعوا جميعاً على امامة موسى بن جعفر، ثم ان جماعة المؤمنين بموسى بن جعفر بعد ما مات موسى في حبس الرشيد صاروا خمس فرق، فمن قال مات ورفعه الله اليه وأنه يردّه عند قيامه فسمّوا هؤلاء الواقفية»(3).
غير أن هؤلاء لم يشيروا إلى أنه كيف برزت تلك الفرقة ولكنَّ أبا عمروالكشي صاحب الرجال المعروف قد كشف الستر عن كيفية نشوء هذه الفرقة وقال ما هذا خلاصته: «كان بدء الواقفية انه كان اجتمع ثلاثون الف رجل عند الاشاعثة لزكاة اموالهم وما كان يجب عليهم فيها، فحملوها إلى وكيلين لموسى بن جعفر - عليهما السلام -بالكوفة، احدهما حنان السراج وآخر كان معه، وكان موسى - عليه السلام -في الحبس، فاتخذا بذلك دوراً وعقاراً واشتريا الغلات، فلما مات موسى - عليه السلام -وانتهى الخبر اليهما، انكرا موته واذاعا في الشيعة انه لا يموت، لانه القائم، فاعتمدت عليهما طائفة من الشيعة وانتشر قولهما في الناس حتى كان عند موتهما اوصيا بدفع المال إلى ورثة موسى- عليه السلام -واستبان للشيعة انهما انما قالا ذلك حرصاً على المال» (1).

واعلم ان اطلاق الوقف ينصرف إلى من وقف على الكاظم - عليه السلام -ولا ينصرف إلى غيرهم إلاّ بالقرينة. نعم ربما يطلق على من وقف على الكاظم من الائمة في زمانه- عليه السلام -، ويستفاد من الروايات المروية في رجال الكشي في ترجمة يحيى بن أبي القاسم اطلاق الوقف في حال حياة الكاظم - عليه السلام -(2).
وبهذا يعلم ان الواقفية صنفان، صنف منهم وقفوا على الكاظم في زمانه واعتقدوا كونه قائم آل محمد - عليهم السلام - وماتوا في زمانه كسماعة، وصنف وقفوا عليه بعد موته ولا يصح تضليل من وقف على الكاظم في زمان حياته لشبهة حصلت له، لانه عرف إمام زمانه.
وها هنا كلمة قيمة للوحيد البهبهاني، يرشدنا إلى علة حصول شبهة الوقف في بعض الشيعة وهو ان الشيعة من فرط حبهم دولة الائمة وشدة تمنيهم اياها وبسبب الشدائد والمحن التي كانت عليهم وعلى ائمتهم، كانوا دائماً
مشتاقين إلى دولة قائم آل محمد- عليهم السلام -، متوقعين لوقوعه عن قريب، ولاجل ذلك قيل ان الشيعة تربي بالاماني، ومن ذلك انهم كانوا كثيراً ما يسألون عن ائمتهم عن قائمهم، فلربما قال واحد منهم فلان ـ يعني الذي يجيء بعد ـ تسلية لخواطرهم، تصوروا ان المراد هو الذي يجيء بعد ذلك الإمام بلا فاصلة وهم من فرط ميل قلوبهم وزيادة حرصهم ربما كانوا لا يتفطنون (1).

وما موقف الشيعه الاماميه منهم ؟؟؟؟

اعلم يا اخي ان الايمان بالئمة الاتني عشر يجب أن يكون على نحو المجوع لا الجميع أي يجب أن يكون الايمان بالاثني عشر اماما
وكل شخص لا يكون مؤمن اثنا عشري فحكمه كحكم الغير

إقتباس:
وما موقف الشيعه الاماميه منهم ؟؟؟؟


اعلم يا اخي ان الايمان بالئمة الاتني عشر يجب أن يكون على نحو المجوع لا الجميع أي يجب أن يكون الايمان بالاثني عشر اماما
وكل شخص لا يكون مؤمن اثنا عشري فحكمه كحكم الغير

عزيزي مدافع

ارجو ان تكون اكثر صراحة ووضوحا

ما موقف الشيعه الاماميه من الواقفيه ؟؟؟؟

وتقبل سلامي...

عزيزي مدافع

ارجو ان تكون اكثر صراحة ووضوحا

ما موقف الشيعه الاماميه من الواقفيه ؟؟؟؟

وتقبل سلامي...

اعلم أن حكمهم حكم غيرهم من المسلمين ما داموا يتشهدون الشهادتين

اعلم أن حكمهم حكم غيرهم من المسلمين ما داموا يتشهدون الشهادتين

اعتقد بكلامك هذا قد خالفت اقوال الائمه المعصومين والعلماء الشيعه ايضا

وحتى احسن الظن بك ياعزيزي

هل ممكن ان تذكر لنا قول لامام معصوم او عالم شيعي يؤيد فتوتك هذه ؟؟؟؟

وتقبل سلامي

اعتقد بكلامك هذا قد خالفت اقوال الائمه المعصومين والعلماء الشيعه ايضا

اتني بقول الائمة المعصومين وقول علماء الشيعة ولنرى

بسم الله الرحمن الرحيم
ياعزيزي مدافع
لا تستعجل
فانا لم افتح لك هذا الموضوع
الا ولدي الدليل على ما اقوله

انت تقول

اعلم أن حكمهم حكم غيرهم من المسلمين ما داموا يتشهدون الشهادتين

اي انك حكمت على الواقفه بانهم مسلمين
فهل عندك دليل من امام معصوم او عالم شيعي على فتوتك ؟؟؟

اي انك حكمت على الواقفه بانهم مسلمين
فهل عندك دليل من امام معصوم او عالم شيعي على فتوتك ؟؟؟

معظم علماء الشيعة ولا سيّما المعاصرين يقولون بأن كل من يتشهد الشهادتين فهو مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي مدافع

نحن نتكلم عن الواقفه خاصه

هل عندك دليل على ان (((((الواقفه))))) مسلمين ؟؟؟؟

ام انك افتيت من غير الرجوع الى اقوال المعصومين والعلماء ؟؟؟

نحن نتكلم عن الواقفه خاصه

عن أي واقفة تتكلم
أليست الواقفة التي ذكرتها في الاعلى أم انك تتكلم عن طائفة أخرى

بسم الله الرحمن الرحيم


اقصد الواقفه الذين وقفوا على امامة موسى بن جعفر رضي الله عنه

ولم يقولوا بامامه احد من بعده

هل عندك دليل على انهم مسلمين ؟

لاحظ ياعزيزي انني من بداية سؤالي طلبت منك ان يكون كلامك عليه دليل


اما ان تذكر الدليل على اسلامهم

او تقول ليس عندي دليل

وقد افتيت من رأسي


اعتقد ان الامر لا يحتاج الى كل هذا التأخير

والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز انا من تكريت ولكن الشيئ الذي يجعلني في حيره هو ان لماذا

تكفير كل السنه من قبل بعض الشيعة وليسه كلهم وتحليل دم اهل تكريت خاصه

مع العلم ان نسبي انا سيد حسيني وافتخر في هذا النسب العظيم واحب اهل البيت

واطبق كل ما امرا به ديننا ورسولنا الكريم واميرنا امير المؤمنين صلى الله عليهم وسلم اجمعين

كيف جمع كل الناس مع التكفيريه ومن تبعهم ؟؟؟ ارجو مناقشة هذا الموضوع؟؟؟

وشكرا....

بسم الله الرحمن الرحيم


اقصد الواقفه الذين وقفوا على امامة موسى بن جعفر رضي الله عنه

ولم يقولوا بامامه احد من بعده

هل عندك دليل على انهم مسلمين ؟

لاحظ ياعزيزي انني من بداية سؤالي طلبت منك ان يكون كلامك عليه دليل


اما ان تذكر الدليل على اسلامهم

او تقول ليس عندي دليل

وقد افتيت من رأسي


اعتقد ان الامر لا يحتاج الى كل هذا التأخير

والسلام

حبيبي لقد نفذ صبري
هم مسلمون باتفاق أغلب علماء الشيعة
فان كان لديك شيء فاذكره والا أغلق موضوعك