سبحان الله سبحان ربي العظيم

سبحان الله سبحان ربي العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي مرآة التواريخ اسمح لي بهذه الإضافة..
علي بن عابس الكوفي:
مضعفوه:
1- ابن معين
2- النسائي
3- ابن حبان
4- الأزدي
5- الجوزجاني
أما الأخيرين فكلامهم لا قيمة له فالأول ضعيف والثاني ناصبي مشهور ببغضه لأهل الكوفة.
أما الثلاثة الأوائل فتضعيفهم غير مفسر وهم من المتشددين خصوصاً النسائي وابن معين.

موثقوه:
1- البخاري
2- الترمذي
3- ابن وهب المصري
4- الحاكم أخرج له في صحيحه
5- أبو حاتم, مشاه كما سيأتي كلامه
6- ابن أبي حاتم, روى له في تفسيره
7- الطحاوي روى له في شرح معاني الآثار وأقر بصحة حديثه
8- الدارقطني
9- ابن عدي, فهمت من عبارته الآتية أنه يراه صدوقاً في نفسه

أما البخاري فقال الترمذي كما في ترتيب علل الترمذي الكبير رقم 700:
علي بن عابس مقارب الحديث
http://islamport.com/w/mtn/Web/4523/145.htm
ومقارب الحديث تعني أنه صدوق أو لا بأس به كما بينه تلميذ البخاري الترمذي في سننه.
ولهذا حكم الترمذي بغرابة الحديث فقط وأعله بمسلم الأعور حيث قال: ليس بقوي.

أما ابن وهب الحافظ وأبو حاتم الرازي فقد قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل رقم 1085:
على بن عابس الأسدي روى عن أبى إسحاق الهمداني والحارث بن حصيرة وإسماعيل بن أبى خالد وليث بن أبى سليم ويزيد بن أبى زياد وأبان بن تغلب سمعت أبى يقول ذلك ويقول كتب عنه بن وهب
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1865&id=2664
وهذا تعديل من أبي حاتم لأن شيوخ ابن وهب ثقات. قال أحمد بن حنبل:
عبد الله بن وهب صحيح الحديث ، يفصل السماع من العرض ، و الحديث من الحديث ، ما أصح حديثه و أثبته . قيل له : أليس كان يسىء الأخذ ؟ قال : قد يسىء الأخذ ، و لكن إذا نظرت فى حديثه ، و ما روى عن مشايخه وجدته صحيحا
تجدون ذلك في ترجمة ابن وهب في كتب التراجم.

أما الدارقطني فقال ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 7 ص 302:
وقال الدارقطني يعتبر به.
وأما ابن عدي فقال ابن حجر في نفس المصدر:
وقال ابن عدي له أحاديث حسان ويروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ومع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حجر أيضاً في نفس المصدر:
وقال الساجي عنده مناكير.
وهذا ليس تضعيفاً:
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=170707
عنده مناكير، وليس معنى ذلك أنه ضعيف الحديث، ولكن عنده أحاديث ما جاءت إلا من طريقه فهي تعتبر غريبة. ولا يعني أن الحديث إذا جاء من طريق واحد وهو طريق مستقيم صحيح يكون مردوداً، بل يكون مقبولاً، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري في ترجمة أبي بردة بن أبي موسى أو في ترجمة بريد بن أبي بردة عن الإمام أحمد : أنه يطلق المناكير على الغرائب، فهذا اصطلاح لبعض العلماء.

أما عطية العوفي فحتى لو سلمنا أنه مدلس فقد صرح باسم الصحابي كاملاً.
وهو أصلاً لم ينفرد بهذا الحديث فالحديث له طرق كثيرة منها ما أخرج الحاكم الحسكاني:

245 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ جملة ( قال : أخبرنا ) علي بن عبد الرحمان بن عيسى الدهقان بالكوفة قال : حدثنا الحسين بن الحكم الحبري قال : حدثنا الحسن بن الحسين العرني قال : حدثنا حبان بن علي العنزي قال : حدثنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله عز وجل : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك .. الآية . ( قال ) نزلت في علي ، أمر رسول الله صلى الله عليه أن يبلغ فيه فأخذ رسول الله بيد علي فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .

247 - أخبرنا أبو بكر السكري قال : أخبرنا أبو عمرو المقري قال : أخبرنا الحسن بن سفيان قال : حدثني أحمد بن أزهر قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة قال: حدثنا عمر بن نعيم بن عمر بن قيس الماصر قال : سمعت جدي قال: حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم وتلا هذه الآية ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) ثم رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ثم قال : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ثم قال : اللهم اشهد .

249 - حدثني علي بن موسى بن إسحاق عن محمد بن مسعود بن محمد قال : حدثنا سهل بن بحر قال : حدثنا الفضل بن شاذان ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة عن الكلبي عن أبي صالح : عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا : أمر الله محمداً أن ينصب علياًّ للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقولوا حابى ابن عمه ، وأن يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله إليه : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) الآية، فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم .

250 - حدثني محمد بن القاسم بن أحمد في تفسيره قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه قال : حدثنا أبي قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي عن أبيه عن خلف بن عمار الأسدي عن أبي الحسن العبدي عن الأعمش عن عباية بن ربعي : عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( وساق ) حديث المعراج إلى أن قال : وإني لم أبعث نبياً إلا جعلت له وزيراً وإنك رسول الله ، وإن علياًّ وزيرك .
قال ابن عباس : فهبط رسول الله فكره أن يحدث الناس بشيء منها إذ كانوا حديثي عهد بالجاهلية ، حتى مضى ( من ) ذلك ستة أيام ، فأنزل الله تعالى : فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك ، فاحتمل رسول الله صلى الله عليه وآله ، حتى كان يوم الثامن عشر أنزل الله عليه ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً حتى يؤذن في الناس أن لايبقى غداً أحداً إلا خرج إلى غدير خم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس من الغد فقال : يا أيها الناس إن الله أرسلني إليكم برسالة ، وإني ضقت بها ذرعاً مخافة أن تتهموني وتكذبوني حتى عاتبني ربي فيها بوعيد أنزله علي بعد وعيد ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فرفعها حتى رأى الناس بياض إبطيهما ثم قال : أيها الناس الله مولاي وأنا مولاكم ، فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله . وأنزل الله ( اليوم أكملت لكم دينكم ) .

وقال أبو نعيم في تاريخ أصبهان:
رواه عن أبي إسحاق الأكابر والأعلام سفيان الثوري والأجلح وزيد بن أبي أنيسة وصدقة بن أبي عمران وشريك ويزيد بن عطاء وعلي بن عابس
http://islamport.com/w/tkh/Web/337/28.htm
وهؤلاء كلهم ثقات. فسفيان الثوري إمام من آئمة السنة ومن رجال الستة والأجلح قال ابن حجر في التقريب: صدوق شيعي. وزيد بن أبي أنيسة إمام من رجال الستة. وصدقة بن أبي عمران من رجال مسلم. وشريك من كبار علماء السنة ثقة من رجال مسلم والأربعة. ويزيد بن عطاء الجمهور على توثيقه, وثقه أحمد وابن مهدي وأبو داوود وقال ابن عدي أنه مع لينه حسن الحديث واختاره الذهبي في الكاشف, وذكره كل من العجلي وابن شاهين في الثقات.

- أسماء موثقي عطية العوفي الذين ذكرهم الشيخ محمود سعيد ممدوح ..

1- يحي بن معين .
2- ابن سعد .
3- ابن شاهين .
4- البزار . ( قال عنه : روى عنه جلة الناس . وهي صيغة تعديل ) .
5- ابن القطان السجلماسي . ( حسّن له ) .
6- ابن خزيمة ( أخرج له في صحيحه ) .
7- الترمذي ( حسّن له في سننه ) .
8- يحي بن سعيد القطان ( حيث قرنه بثقة آخر ) .
9- أبو حاتم الرازي ( حيث قرنه بثقه آخر ) .
10- الهيثمي ( كما في مواضع من كتابه "مجمع الزوائد" ) .
11- الحافظ العراقي ( حسّن له حديث "اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك .." في كتابه تخريج الاحياء 1/291 ، راجع كتاب "رفع المنارة" لمحمود سعيد ممدوح) .
12- الحافظ الدمياطي (حسّن له الحديث المذكور في كتابه المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح (ص471_472) )
13- الحافظ أبو الحسن المقدسي شيخ الحافظ المنذري ( حسّن له الحديث المتقدم أيضاً ، كما في الترغيب والترهيب (3/273) .) .


- ذيل في ذكر موثقي عطية العوفي ممن لم يرد ذكرهم في الرسالة المتقدمة .

1- العجلي .
2- أبو القاسم عبدالله بن محمد البغوي (جامع مسند ابن الجعد) (ت 317 هـ)
3- الطبري صاحب التاريخ والتفسير المشهورين (ت310هـ) .
4- الحافظ المنذري ( ت 656 هـ)
5- سراج الدين البلقيني (ت 805 هـ) .
6- سبط بن العجمي ( صاحب الحاشية على كاشف الذهبي ت 841 هـ) .
7- الشيخ محمد عوّامة (من المعاصرين في مقدمته لكتاب الكاشف) .
8- الشريف السلفي حاتم العوني ( معاصر ، في تعليقه على كتاب "أحاديث الشيوخ الثقات" للقاضي أبي بكر محمد بن عبدالباقي الأنصاري ) .

أضف الى هؤلاء:
إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي فقد روى عن عطية وإسماعيل هذا لا يروي إلا عن ثقة.
ومحمد بن جحادة الكوفي.
هؤلاء ممن لا يروون إلا عن ثقة ذكر ذلك المأربي في إتحاف النبيل.