تويت
مشكلة العميان إن القائد تبعهم أعمى مثلهم والموظفين عميان وأكبر دليل مفتي المملكة وقبله واللي بعده مجهزينه
أعمي الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم
نرجع للصيدة لإبن الست تيمية
قال ابن تيميّة: «إن حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النقل، قال أبو موسى المديني: قد جمع غير واحد من الحفّاظ طرق أحاديث الطير للإعتبار والمعرفة، كالحاكم النيسابوري وأبي نعيم وابن مردويه، وسئل الحاكم عن حديث الطير فقال: لا يصح ,, منهاج السنة 7/371ـ372
لنقسم كلام هذا الناصبي
1- حديث الطير من المكذوبات والموضوعات عند أهل العلم والمعرفة
والجواب عند من روى هذا الحديث
أبو حنيفة النّعمان بن ثابت، أحمد بن حنبل، أبو حاتم الرازي، الترمذي، البزار، النسائي، أبو يعلى، محمّد بن جرير الطبري، الطبراني، الدار قطني، ابن بطّة العكبري، الحاكم، إبن مردويه، البيهقي، إبن عبد البر، الخطيب، أبو المظفر السمعاني، البغوي، إبن عساكر، إبن الأثير، المزّي، الذهبي، إبن حجر العسقلاني،السيوطي...
شاهدنا هو الصيدة
أنه سئل الحاكم فقال لا يصح
لنرى ذلك
نصَّ المقدسي والذهبي على أن الحاكم جمع أخبار الطير، وكان يراه صحيحاً على شرط البخاري ومسلم
المنتظم 7/275 سير أعلام النبلاء 17/168 ترجمة الحاكم
قال السبكي في كلام له حول جمع الحاكم طرق هذا الحديث: «قلنا: وغاية جمع هذا الحديث أن يدل على أن الحاكم يحكم بصحته، ولو لا ذلك لما أودعه المستدرك، ولا يدل ذلك منه على تقديم علي رضي الله عنه على شيخ المهاجرين والأنصار أبي بكر...» طبقات الشافعية الكبرى ـ الترجمة 328، محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمدويه بن نعيم 4/165.
قال الحافظ ابن كثير: «وقد رواه ابن أبي حاتم، عن عمّار بن خالد الواسطي، عن إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس.وهذا أجود من إسناد الحاكم.. انتهى
البداية والنهاية سنة أربعين من الهجرة، حديث الطير 7/387 ـ 388
والآن نطالب الكذاب أين قال الحاكم هذا الحديث لا يصح؟؟
تعليق