إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صدناك يا ابن تيمية .............. الكذب بالوزن عنده!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صدناك يا ابن تيمية .............. الكذب بالوزن عنده!!!

    مشكلة العميان إن القائد تبعهم أعمى مثلهم والموظفين عميان وأكبر دليل مفتي المملكة وقبله واللي بعده مجهزينه

    أعمي الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم

    نرجع للصيدة لإبن الست تيمية

    قال ابن تيميّة: «إن حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النقل، قال أبو موسى المديني: قد جمع غير واحد من الحفّاظ طرق أحاديث الطير للإعتبار والمعرفة، كالحاكم النيسابوري وأبي نعيم وابن مردويه، وسئل الحاكم عن حديث الطير فقال: لا يصح ,, منهاج السنة 7/371ـ372

    لنقسم كلام هذا الناصبي
    1- حديث الطير من المكذوبات والموضوعات عند أهل العلم والمعرفة

    والجواب عند من روى هذا الحديث
    أبو حنيفة النّعمان بن ثابت، أحمد بن حنبل، أبو حاتم الرازي، الترمذي، البزار، النسائي، أبو يعلى، محمّد بن جرير الطبري، الطبراني، الدار قطني، ابن بطّة العكبري، الحاكم، إبن مردويه، البيهقي، إبن عبد البر، الخطيب، أبو المظفر السمعاني، البغوي، إبن عساكر، إبن الأثير، المزّي، الذهبي، إبن حجر العسقلاني،السيوطي...

    شاهدنا هو الصيدة
    أنه سئل الحاكم فقال لا يصح

    لنرى ذلك
    نصَّ المقدسي والذهبي على أن الحاكم جمع أخبار الطير، وكان يراه صحيحاً على شرط البخاري ومسلم
    المنتظم 7/275 سير أعلام النبلاء 17/168 ترجمة الحاكم

    قال السبكي في كلام له حول جمع الحاكم طرق هذا الحديث: «قلنا: وغاية جمع هذا الحديث أن يدل على أن الحاكم يحكم بصحته، ولو لا ذلك لما أودعه المستدرك، ولا يدل ذلك منه على تقديم علي رضي الله عنه على شيخ المهاجرين والأنصار أبي بكر...» طبقات الشافعية الكبرى ـ الترجمة 328، محمّد بن عبدالله بن محمّد بن حمدويه بن نعيم 4/165.

    قال الحافظ ابن كثير: «وقد رواه ابن أبي حاتم، عن عمّار بن خالد الواسطي، عن إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أنس.وهذا أجود من إسناد الحاكم.. انتهى
    البداية والنهاية سنة أربعين من الهجرة، حديث الطير 7/387 ـ 388



    والآن نطالب الكذاب أين قال الحاكم هذا الحديث لا يصح؟؟

  • #2
    لنرى ذلك
    نصَّ المقدسي والذهبي على أن الحاكم جمع أخبار الطير، وكان يراه صحيحاً على شرط البخاري ومسلم
    المنتظم 7/275 سير أعلام النبلاء 17/168 ترجمة الحاكم

    سمعت الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ سمعت أبا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أبو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي

    سير أعلام النبلاء 17

    تعليق


    • #3

      وللجهل وجه آخر

      حديث الطير موجود في المستدرك 3/130 ـ 131 من ما يقارب ثلاثين طريق

      وله كتاب مستقل أيضاً في حديث الطير

      الحاكم النيسابوري، فقد كان مصرّاً على صحّة حديث الطير، وعلى تصحيح حديث الطير.
      يقول في كتابه علوم الحديث: حديث الطير من مشهورات الأحاديث، وكان على أصحاب الصحاح أن يخرّجوه في الصحاح.

      ويقول: ذاكرت به كثيراً من المحدثين.
      ويقول: كتبت فيه كتاباً، أي كتب في جمع طرقه كتاباً


      واضطرب القوم تجاه تصحيح الحاكم، وإخراج الحاكم هذا الحديث في مستدركه، وإصراره على صحّة هذا الحديث، وأصبحت قضيّة حديث الطير والحاكم قضيّة تذكر في أكثر الكتب المتعلّقة بالحاكم وبحديث الطير، أي حدثت هناك ضجّة من فعل الحاكم هذا، وقام القوم عليه وقامت قيامتهم، ولأجل هذا الحديث رماه بعضهم بالرفض فقال: الحاكم رافضي. لكن الذهبي وابن حجر العسقلاني يقولان: الله يحبّ الإنصاف، ما الرجل برافضي. فراجعوا لسان الميزان، وراجعوا سير أعلام النبلاء، وغير هذين الكتابين


      ونزيدك على الجهل الذي عندك معلومة أن البخاري نص على ذكر الحديث ولكن ليس في صحيحه وإنما في تاريخه

      تعليق


      • #4
        موالين بن تيمية والوهابية لماذا نناديهم بالناصبة السبب هذا ينكرون فضائل الامام علي واهل البيت فناكر فضائلهم يعتبر ناصبي لاهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟
        وابن تيمية والوهابية لماذا ينكرون ويسعون بكل جهد ووسيلة لانكار فضائل اهل البيت لسبب واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟
        السبب ان اعترفوا بفضائل اهل البيت التي لاتعد ولاتحصى ومنزلتهم الكبيرة تسقط صحابتهم امام اهل البيت ؟؟؟؟
        فهم يسعون بتدليس والانكار فضائل اهل البيت عن لاتسقط صحابتهم
        هناء مجموعة احاديث لرد على بن تيمية والوهابية ونكارنهم بفضائل اهل البيت ثابتت بالادلة

        http://www.h-alajmi.com/home/downloads/athaf.zip
        التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 02-10-2007, 12:56 AM.

        تعليق


        • #5
          يبدو انك نسيت انك قلت

          شاهدنا هو الصيدة
          أنه سئل الحاكم فقال لا يصح

          واتيناك من نفس كتاب السير ج 17 وشيخ الاسلام لم يفتري على الرجل ونعيد ما يوجد في السير
          سمعت الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ سمعت أبا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أبو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي

          تعليق


          • #6

            لا زلت اقول لك
            قاتل الله الجهل وهو في رأسك

            لنرجع إلى كلامي

            لنرى ذلك
            نصَّ المقدسي
            والذهبي
            على أن الحاكم جمع أخبار الطير، وكان يراه صحيحاً على شرط البخاري ومسلم
            المنتظم 7/275 سير أعلام النبلاء 17/168 ترجمة الحاكم



            لنترك المقدسي جانبا ونتوجه للذهبي
            الذهبي قال في نفس المصدر
            وقبل روايتك الهزيلة والتي استغرب منها الذهبي !!!

            أخبرنا أبو بكر الخطيب قال كان أبو عبد الله بن البيع الحاكم ثقة أول سماعه سنة ثلاثين وثلاث مئة وكان يميل إلى التشيع فحدثني إبراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور وكان صالحا عالما قال جمع أبو عبد الله الحاكم أحاديث وزعم أنها صحاح على شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا إلى قوله أبونعيم الحداد سمعت الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ سمعت أبا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أبو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي
            فهذه حكاية قوية فما باله أخرج حديث الطير في المستدرك فكأنه اختلف اجتهاده وقد جمعت طرق حديث الطير في جزء وطرق حديث من كنت مولاه وهو أصح وأصح منها ما أخرجه مسلم عن علي قال إنه لعهد النبي الأمي إلى إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وهذا أشكل الثلاثة فقد أحبه قوم لا خلاق لهم وأبغضه بجهل قوم من النواصب إلى نهاية كلامه


            لاحظوا أن الذهبي قال معترفاً ان الحاكم خرج حديث الطير وأما كلام الشاذياني وغيره هو محل استغراب عن الذهبي

            مع العلم أن الذهبي لا يعتقد ببطلان الحديث

            ومن هنا زاد المدعو8989 الطينة بله

            ابن الست تيمية لم يقرأ المستدرك وتمسك بواحد يهذي
            وإلا هل يعقل أن الذهبي يعرف أن الحديث في المستدرك وأستاذه لا يعرف

            وحتى نجعلها في عينيه شيخه يقول عن حديث ما أنه في الصحيحين وإذا رجعنا لا نجده في الصحيحين

            فلا نقل ولا عقل يعتمد عليه

            ولا غرابة أن يقول ليس في المستدرك وهو لم يقرأه ولكن سمعه من الشاذياني وغيره

            ربي لك الحمد والشكر

            ونرجع ونقول اين قال الحاكم لا يصح مع أن الحديث في كتابه بل حتى في كتابه علوم الحديث؟؟؟






            تعليق


            • #7
              صدقت قاتل الله الجهل الذي تقول به فلم عكست رأي الذهبي بل اراد الذهبي كيف يقول لا يصح ويخرجها فلم لم يحذفها ولكن الذهبي يلتمس له العذر حيث قال فكأنه اختلف اجتهاده وقد جمعت طرق حديث الطير

              اما قولك ونرجع ونقول اين قال الحاكم لا يصح مع أن الحديث في كتابه بل حتى في كتابه علوم الحديث؟؟؟

              وهل التزم الحاكم بما في كتبه بالصحيح فقط


              اما قولك
              ابن الست تيمية لم يقرأ المستدرك وتمسك بواحد يهذي
              وإلا هل يعقل أن الذهبي يعرف أن الحديث في المستدرك وأستاذه لا يعرف


              قال ابن تيميّة: «إن حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم والمعرفة بحقائق النقل، قال أبو موسى المديني: قد جمع غير واحد من الحفّاظ طرق أحاديث الطير للإعتبار والمعرفة، كالحاكم النيسابوري وأبي نعيم وابن مردويه، وسئل الحاكم عن حديث الطير فقال: لا يصح ,, منهاج السنة 7/371ـ372

              يبدو انك لا تقرأ يازميلي الموقر

              تعليق


              • #8

                عجباً لأقوام اقزام ينعقون مع ابن الست في الشاردة والواردة
                وكل الذي يهمهم أن يخرجوا شيخهم وإذا قلنا لهم هل هو معصوم قالوا لا

                تناقض × تناقض

                وهل التزم الحاكم بما في كتبه بالصحيح فقط

                وهذه حجة القوم ولا يعلم هذا المتهافت أن الحاكم قال عن الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وفي كتاب آخر يقول هو من الأحاديث المشهورات وجب على اصحاب الصحاح ان يخرجوه


                قال بعد ذكر الحديث: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة وفي حديث ثابت البناني عن أنس زيادة ألفاظ

                ويناقض مرة آخرى ولكن من شيخه

                كيف يكون الحديث في المستدرك ويقول هو في المستدرك ومن ثم يقول أنه سئل الحاكم متى ولماذا وكيف
                إنما هي قصة تلفيقية يبحثون عليها اتباع ابن الست مع شيخهم كي يطمسوا هذا الخبر

                تناقض ثالث
                يحتج المتفلسف بكلام الذهبي أن الحاكم اختلف اجتهاده ونسي أن الذهبي لا يرى بطلان الحديث
                يقول عنه الذهبي: ((وحديث الطير ـ على ضعفه ـ فله طرق جمة، وقد أفردتها في جزء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه

                وابن كثير زاد على الطين بلة
                ويقول ابن كثير: ((وبالجملة: ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر، وإن كثرت طرقه
                انظر لكمة من صحة الحديث يعني الحديث صحيح ولكن نصب ابن كثير طغى على قلبه فصار قلبه حجة في تضعيف الحديث وتصحيحه


                راجع نفسك؟؟

                تعليق


                • #9
                  اولا يا صديق اوصلك بك الأمر ان ترد بالسباب اتلك حجتك الواهية وبينا لك وتذكرت الاية القائلة
                  {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }الكهف93
                  قلت
                  قال بعد ذكر الحديث: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة وفي حديث ثابت البناني عن أنس زيادة ألفاظ
                  ولا تنسى انه قال فيما بعد سمعت أبا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أبو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي
                  فهل في هذا ضير يا صديق

                  كيف يكون الحديث في المستدرك ويقول هو في المستدرك ومن ثم يقول أنه سئل الحاكم متى ولماذا وكيف
                  إنما هي قصة تلفيقية يبحثون عليها اتباع ابن الست مع شيخهم كي يطمسوا هذا الخبر

                  وهل يوج عيب في ذلك بأن يتراجع عما قال


                  وقلت
                  يحتج المتفلسف بكلام الذهبي أن الحاكم اختلف اجتهاده ونسي أن الذهبي لا يرى بطلان الحديث
                  يقول عنه الذهبي: ((وحديث الطير ـ على ضعفه ـ فله طرق جمة، وقد أفردتها في جزء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه
                  هذا لو فرضنا صحته قول الذهبي وليس قول الحاكم ففرق يا صديق


                  وقلت
                  وابن كثير زاد على الطين بلة
                  ويقول ابن كثير: ((وبالجملة: ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر، وإن كثرت طرقه
                  انظر لكمة من صحة الحديث يعني الحديث صحيح ولكن نصب ابن كثير طغى على قلبه فصار قلبه حجة في تضعيف الحديث وتصحيحه
                  هذا استنتاجك لا يعنينا

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة 8989
                    اولا يا صديق اوصلك بك الأمر ان ترد بالسباب اتلك حجتك الواهية وبينا لك وتذكرت الاية القائلة
                    {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }الكهف93
                    قلت
                    قال بعد ذكر الحديث: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه عن أنس جماعة من أصحابه زيادة على ثلاثين نفساً ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد الخدري وسفينة وفي حديث ثابت البناني عن أنس زيادة ألفاظ
                    ولا تنسى انه قال فيما بعد سمعت أبا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد أبي الحسن فسئل أبو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي
                    فهل في هذا ضير يا صديق


                    هذا الكلام من عند الذهبي وليس في المستدرك فلا تقل أنه قال بعد ذلك وتوهم الناس أنه من كلام الحاكم


                    كيف يكون الحديث في المستدرك ويقول هو في المستدرك ومن ثم يقول أنه سئل الحاكم متى ولماذا وكيف
                    إنما هي قصة تلفيقية يبحثون عليها اتباع ابن الست مع شيخهم كي يطمسوا هذا الخبر

                    وهل يوج عيب في ذلك بأن يتراجع عما قال

                    نحن لا نتكلم عن التراجع لأن الحاكم لم يتراجع والدليل أنه قاله في عدة من الكتب وليس كتاب واحد وعليك أن تثبت أنه تراجع فالظن لا يغني من الحق شيئاً




                    وقلت
                    يحتج المتفلسف بكلام الذهبي أن الحاكم اختلف اجتهاده ونسي أن الذهبي لا يرى بطلان الحديث
                    يقول عنه الذهبي: ((وحديث الطير ـ على ضعفه ـ فله طرق جمة، وقد أفردتها في جزء، ولم يثبت، ولا أنا بالمعتقد بطلانه
                    هذا لو فرضنا صحته قول الذهبي وليس قول الحاكم ففرق يا صديق

                    فرقت وعليك أن تشرح كلمته ولا أنا بالمعتقد بطلانه


                    وقلت
                    وابن كثير زاد على الطين بلة
                    ويقول ابن كثير: ((وبالجملة: ففي القلب من صحة الحديث هذا نظر، وإن كثرت طرقه
                    انظر لكمة من صحة الحديث يعني الحديث صحيح ولكن نصب ابن كثير طغى على قلبه فصار قلبه حجة في تضعيف الحديث وتصحيحه
                    هذا استنتاجك لا يعنينا

                    كما أن ستنتاجك لا يعنينا سوى أنك تخرج شيخك بأية وسيلة


                    تعليق


                    • #11
                      من باب المنطق لو أن هناك رجل يكذب مرة قد يغفر له أو على الأقل يخلق له العذر أنه لم يصل له العلم بذلك
                      اما أنه يكابر ويدعي أنه افهم واحد وان ما سواه لا يفهمون تلك مصيبة
                      وطالماً أحفاد هذا المعادي لمولانا علي يصرفون الغالي والنفيس من أجل سيدهم



                      قال ابن تيميّة: «وأمّا قوله: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح. فهذا لا يعرف له إسناد لا صحيح، ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها،
                      فإن كان
                      قد رواه مثل من يروي أمثاله من
                      حطّاب الليل الذين يروون الموضوعات،
                      فهذا مما يزيده وهناً)) انتهى
                      منهاج السنة 7/395

                      ملاحظة
                      في بعض الكتب نقلا عن منهاج السنة: لا صحيح ولا ضعيف. وقد اُسقطت كلمة «ولا ضعيف» في الطبعتين القديمة والحديثة، وكلمة «لا» من «لا صحيح» غير موجودة في القديمة.

                      وشاهدنا ماهو ملون باللون الأحمر
                      ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها،

                      وحديث السفينة يا ناس موجود عند
                      أحمد بن حنبل، والبزار، وأبو يعلى، وابن جرير الطبري، والنسائي، والطبراني، والدار قطني، والحاكم، وابن مردويه، وأبو نعيم الإصفهاني، والخطيب البغدادي، وأبو المظفّر السمعاني، والمجد ابن الأثير، والمحبّ الطبري،
                      ، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، والسيوطي، وابن حجر المكي، والمتقي، والقاري، والمناوي،

                      تجد رواية هؤلاء في: مشكاة المصابيح ـ كتاب المناقب، باب مناقب أهل بيت النبي صلّى الله عليه وسلّم، الفصل الثالث، الحديث 6174، 3/1742. تاريخ الخلفاء، مجمع الزوائد ـ كتاب المناقب، باب في فضل أهل البيت رضي الله عنهم 9/168. المستدرك على الصحيحين ـ كتاب التفسير، سورة هود، الحديث 3312، 2/373. تاريخ بغداد، الترجمة 6507، علي بن محمد المطراز 12/91. النهاية في غريب الحديث ـ باب الزاي مع الخاء 2/298. ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، القسم الأول فيما جاء في القرابة على وجه العموم باب فضائل أهل البيت، ذكر أنّهم كسفينة نوح عليه السلام: 20. فيض القدير شرح الجامع الصغير ـ حرف الهمزة الحديث 2442، 2/658، والترجمة 8162، 5/660. جواهر العقدين ـ القسم الثاني، الخامس ذكر أنهم أمان الأمة 2/120. الصواعق المحرقة الباب الحادي عشر في فضائل أهل البيت النبوي، الفصل الأول في الآيات الواردة فيهم: 152. كنز العمال ـ الباب الخامس في فضائل اهل البيت، الفصل الأول في فضلهم مجملا الحديث 34144، 12/96 والحديث 34151، 12/95 والحديث 34169، 12/98 والحديث 34170، 12/98. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ـ باب مناقب أهل بيت النبي صلّى الله عليه وسلّم ورضي الله عنهم، الفصل الثالث 5/610. المطالب العالية ـ كتاب المناقب، باب أهل البيت، الحديث 4003 ـ 4004، 4/75. وغيرها.


                      فهل هؤلاء عن ابن تيمية حطاب الليل

                      هل ابن حنبل من حطاب الليل لأنه روى هذا الحديث؟؟؟


                      تعليق


                      • #12
                        غيرت الموضوع ودخلت في موضوع اخر واعلم اني سندباد صديقك القديم الجديد ونرد عليك بما قلنا سابقا

                        مثل من يروي أمثاله من حطّاب الليل الذين يروون الموضوعات، فهذا مما يزيده وهناً

                        ماذا تفيد من الثانية ؟؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          لم تجب عن شيء لا هنا ولا هناك

                          وتبين أن ابن حنبل من حطاب الليل

                          ويروي الموضوعات ولا عبرة بأحاديثه

                          وحال الموضوع اللاحق كالسابق لم تجب عن شيء
                          وأخاف بكرة تقول إن ابن تيمية قال عن الكتاب الحنبلي أنه لم يوثقه عالم آخر


                          هااااارد لك وشوف لك ابن ست ثانية وتيمية آخري

                          تعليق


                          • #14
                            هروب مرة اخرى

                            ماذا تفيد من الثانية ؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              ليس هروب وإنما لم تعطيني شيء
                              وأعطيتك نفاق شيخك كما سموه علماءك

                              قال أن الحاكم قال لا يصح مع الحديث في المستدرك دليل على أن شيخك هو من ألف القصة وتبعه ذهبيكم
                              قال أن الحديث لا يعرف له اسناد مع ان حمد حنبلكم أسنده في مسنده

                              وعلاوة على ذلك هو من حطاب الليل لأنه روى هذا الحديث


                              هل تملك الشجاعة وتجيب عن حطاب الليل من هم الذين يقصدهم ابن الست

                              أم تريد مني أضع مشاركتك للفضح أنك لم تجب

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                              ردود 13
                              2,150 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM
                              ردود 0
                              79 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                              استجابة 1
                              111 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM
                              استجابة 1
                              211 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                              ردود 2
                              349 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X