إعـــــــلان

**Malik13** · 16-10-2007, 01:49 PM

بمعنى آخر...

نحن عندنا أن فعل الإمام حجة بذاتها...و لو كان ظاهر الفعل متناقض فهذا لا يقتضي القول بالخطأ...

فقد فعل سيدنا الخضر عليه السلام ما كان ظاهره منكرا لمن لم يعرف سر التكليف...أليس كذلك؟؟

هذا مع العلم أن الأمرين ليسا متناقضين ما إن تتطلع على التسلسل التاريخي للأحداث...

لكن يبدو أنه قد بان لك ما خفي عن غيرك فيا ليتك تنورنا و تقول لنا من أخطأ بنظرك ؟؟ الحسن أم الحسين عليهما السلام ؟

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 01:55 PM

هذا نلزمكم به نحن أيها الفاضل, إذ لا بد أحدهم مخطأ, إذ كيف نجمع بين نقيضين!!! فليس المهم من الذي أخطأ فنحن عقيدنا أنهم بشر يخطؤا ويصيبوا, أما أنتم فيلزمكم أن أحد السبطين رضي الله عنهم قد أخطأ ولا بد, لإختلاف موقفهم أولا في نفس القضية فضلا على أن مولانا الحسين كان موقفه أضعف فلماذاقاتل ومولانا الحسن بايع وكان عنده الجيش والمناصرين ?!!

**Malik13** · 16-10-2007, 02:13 PM

كيف تقرر أن المسألتين متناقضتين من عندك ثم تلزمنا بذلك ؟؟

نحن لا نرى أن هناك أي تناقض أصلا...فالسياق التاريخي لكل حادثه مختلف...

و لا تنس أن جيش الإمام الحسن عليه السلام قد غدر به و انقلب عليه فما بقي معه سوى أهل بيته عليهم السلام

و قد كذب من قال لك أنه كان عنده جيش و مناصرين..

أما الإمام الحسين عليه السلام فقد أتته الكتب من آلاف الناس وقد ترجوا قدومه عليهم...

كما أن معاوية كان متسربلا بلباس الدين أما يزيد فكان مجاهرا بالفسق...

السياق التاريخي لكل مرحله مغاير للآخر فكيف تريد أن تبصم عليهما بنفس الإبهام ؟؟

و أرجع أقول لك...ليس كل ما تعقله أو ما لا تعقله حجه....و أحسب أن مثلك كان سيقتص من الخضر عليه السلام يوم قتل الغلام

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 03:39 PM

قياسكم عجيب ياقوم, ولكن على العموم سؤالي يا مالك: لماذا قاتل مولاناالحسين رضي الله عنه يزيد? على فرض كما تقولون أنه كان عنده مناصرين كثر ولكنه لم يعلم بغدرهم فيما بعد!!! ليس مهم ولكن لماذا قاتل مولاناالحسين رضي الله عنه يزيد? بمعنى آخر من أجل ماذا??? وسؤال ثاني من بعد إذنك هل كان مولانا الحسن رضي الله عنه يعلم ويعتبر ويقر أن سيدنا كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هو كافر منافق ناصب أشر من فرعون وهامان وإبليس????

**المعتمد في التاريخ** · 16-10-2007, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

وسؤال ثاني من بعد إذنك هل كان مولانا الحسن رضي الله عنه يعلم ويعتبر ويقر أن سيدنا كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هو كافر منافق ناصب أشر من فرعون وهامان وإبليس????

لعنة الله عليك وعلى سيدك كاتب الوحي.
وهذا اللعن من باب ألا لعنة الله على الكاذبين............

نطلب الدليل أن معاوية لعنة الله عليك وعليه كان كاتب وحي

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 07:09 PM

يا هذا قل خيرا أو لتصمت, أذكر الله تعالى وسبحه وصلي على سيدنا محمد وآله, بدل اللعن والسب.
سبحان الله ما رأيت شيعيا يلعن أبو جهل وأبو لهب الذين آذوا النبي الأعظم وحاربوه صلوات ربي وسلامي عليه, بل وذكر اسمه في القرآن: (( تبت يدا أبي لهب وتب...الى قوله تعالى سيصلى نارا ذات لهب)),
أما المهاجرين والأنصار الذي مدحهم الملك الغفار وجعل لمن اتبعهم جنات تجري تحتهاالأنهار, تلعنونهم, اللهم سلم سلم.

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 07:13 PM

يا هذا قل خيرا أو لتصمت, أذكر الله تعالى وسبحه وصلي على سيدنا محمد وآله, بدل اللعن والسب.
سبحان الله ما رأيت شيعيا يلعن أبو جهل وأبو لهب الذين آذوا النبي الأعظم وحاربوه صلوات ربي وسلامي عليه, بل وذكر اسمه في القرآن: (( تبت يدا أبي لهب وتب...الى قوله تعالى سيصلى نارا ذات لهب)),
أما المهاجرين والأنصار الذي مدحهم الملك الغفار وجعل لمن اتبعهم جنات تجري تحتهاالأنهار تلعنونهم!!!???
اللهم سلم سلم, اللهم سلم سلم, اللهم إنا نسألك الهداية والسلامة

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

**naji1** · 17-10-2007, 12:41 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

محب الكسروي يقفز على المشاركات ثم يقول نريد احدا نناقشه

ألم تقرأ هذه المشاركة ؟

لماذا لم تعقب عليه وفضلت القفز للمشاركة التي تليها؟

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

فقط أقتطع هذه الجملة لكونها جوهر موضوعك وسأبين لك من خلالها عدم فهمك ومعرفتك بالإمامة والخلافة الإلهية وهو الذي سبب خلطك وقولك بأن ذلك إلزام لا بد منه.

يا محب

الإمام لم يتنازل عن الإمامة أو الخلافة التي هي منصب إلهي بل هي من الحقوق غير القابلة للنقل أو التنازل عنها إن كنت تعرف الفرق بين الحق القابل للنقل والقابل للتنازل والحق غير القابل للنقل والتنازل.( طبعا ليس عندي وقت لاابين لك ذلك، فبحث بجهد لتعرف الفرق بينهما)

نعم هو صالح معاوية على الحكم بشروط ولم يلتزم ويفي بها معاوية لعنة الله تعالى عليه. وأين الحكم الذي هو من توابع منصب الإمامة و نفس الإمامة الإلهية؟!!!

**المعتمد في التاريخ** · 17-10-2007, 06:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

يا هذا قل خيرا أو لتصمت, أذكر الله تعالى وسبحه وصلي على سيدنا محمد وآله, بدل اللعن والسب.
سبحان الله ما رأيت شيعيا يلعن أبو جهل وأبو لهب الذين آذوا النبي الأعظم وحاربوه صلوات ربي وسلامي عليه, بل وذكر اسمه في القرآن: (( تبت يدا أبي لهب وتب...الى قوله تعالى سيصلى نارا ذات لهب)),
أما المهاجرين والأنصار الذي مدحهم الملك الغفار وجعل لمن اتبعهم جنات تجري تحتهاالأنهار, تلعنونهم, اللهم سلم سلم.

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

أبو جهل وأبو لهب في جهنم فما في داعي نلعنهم لأنهم ليسا سبب ضلال هذه الأمة.
لكن أبو بكر وعمر وعائشة وعثمان ومعاوية والكثير من اصحابك هم سبب ضلال هذه الأمة فنلعنهم لأنهم فعلوا بالمسلمين هذه الأفعال الشنيعة الفضيعة.

**-أمةُ الزهراء-** · 17-10-2007, 07:21 AM

انت رايح فيها

ناصبي بالختم ..

لعن الله بني أمية قاطبةً ولعن الله من يواليهم ..

**Malik13** · 17-10-2007, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

قياسكم عجيب ياقوم, ولكن على العموم سؤالي يا مالك: لماذا قاتل مولاناالحسين رضي الله عنه يزيد? على فرض كما تقولون أنه كان عنده مناصرين كثر ولكنه لم يعلم بغدرهم فيما بعد!!! ليس مهم ولكن لماذا قاتل مولاناالحسين رضي الله عنه يزيد? بمعنى آخر من أجل ماذا???

أريد منك الدليل أن الإمام ابتدأ يزيد بالقتال...ثم تعال و اسألني

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

وسؤال ثاني من بعد إذنك هل كان مولانا الحسن رضي الله عنه يعلم ويعتبر ويقر أن سيدنا كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه هو كافر منافق ناصب أشر من فرعون وهامان وإبليس????

نعم يعلم أن معاوية منافق...

ستقول لي فلماذا يصالحه...أقول لك لماذا صالح رسول الله

الكفار في الحديبيه...

ستقول لي لكن رسول الله

لم يسلم رقاب المسلمين للكفار...أقول لك بل فعل روحي فداه

فمن شروط الصلح أن يرد رسول الله

من يأتيه من قريش مسلما بدون إذن وليه, وألا ترد قريش من يعود إليها من المسلمين.

فكيف يسلم رسول الله

من يأتيه مسلما و يرده إلى كافر يسومه الويل و يضيع عليه دينه ؟؟

**محب الامام الكسروي** · 17-10-2007, 11:21 PM

طيب سيدنا مولانا الحسين رضي الله عنه لماذا لم يصالح?!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**Malik13** · 18-10-2007, 09:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

طيب سيدنا مولانا الحسين رضي الله عنه لماذا لم يصالح?!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا تجب سؤالا بسؤال بل أجب علي كما أجبت عليك

**محب الامام الكسروي** · 18-10-2007, 03:54 PM

على العموم ومع فارق التشبيه:
ذالك أن مصالحة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كانت من أجل التمكين له صلى الله عليه وآله وسلم ولدعوته وتمكين صحابته من نشر الدعوة, وإعادة تقوية صفوف المسلمين للنصر المؤزر والفتح المبين, وهذا ما كان بفضل رب العالمين.
فسيدنا محمد صلى الله عليه وآله لم يتنازل عن أمر من أمور الدين فضلا عن أصل من أصوله, فكفار قريش أغروه بالمال والجاه والسلطة وكل شيئ لأن يتخلى عما جاء به,ولكنه رسول رب العالمين صلوات ربي وسلامي عليه لا يداهن في دين الله وشرع الله.
أما مصالحة مولانا الحسن لكفرة ومنافقين, فهو بذالك قد تخلى عن أصل من أصول الإيمان عندكم وهي الولاية, وكيف يتخلى عن هذا الأصل العظيم عندكم!!!
وإن قلتم صالح من أجل أن يحقق هذا الأمر والولاية فهذا الذي وللغريب جدا أيضا لم يحدث ولا لأي إمام من الأئمة عندكم -رحمهم الله جميعا- بعد مولانا الحسن رضي الله عنه!!!
والآن سؤالي مرة أخرى, وإذا كنت مشغولا يا مالك فلا تضع علي اللوم !

سيدنا مولانا الحسين رضي الله عنه لماذا لم يصالح?!!!!

**المعتمد في التاريخ** · 18-10-2007, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

يا هذا قل خيرا أو لتصمت, أذكر الله تعالى وسبحه وصلي على سيدنا محمد وآله, بدل اللعن والسب.
سبحان الله ما رأيت شيعيا يلعن أبو جهل وأبو لهب الذين آذوا النبي الأعظم وحاربوه صلوات ربي وسلامي عليه, بل وذكر اسمه في القرآن: (( تبت يدا أبي لهب وتب...الى قوله تعالى سيصلى نارا ذات لهب)),
أما المهاجرين والأنصار الذي مدحهم الملك الغفار وجعل لمن اتبعهم جنات تجري تحتهاالأنهار, تلعنونهم, اللهم سلم سلم.

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

الله يلعنك ويلعن تفسيرك وتحليلك
الصحابي الفذ المهاجر السابق إلى الإسلام الذي هاجر إلى الحبشة وهناك تنصر ما رأيك أن تتبعه.