إعـــــــلان

**ابو الآرام** · 07-10-2007, 05:09 PM

بارك الله فيك يا اخي محب الإمام الكسروي ورزقك وأصلحك وحشرك مع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

تسجيل متابعة

**مكتشف** · 07-10-2007, 05:39 PM

هل يعقل أن يسمي سيدنا ومولانا علي أسماء أولاده أبوبكر وعمر وعثمان

نعم يعقل
فالإمام زين العابدين له ولد بإسم عمر
مع أن قائد الجيش الجرار لقتل أبيه في كربلاء اسمه عمر بن سعد بن أبي وقاص
فكيف برأيك لم يبغض ذلك الإسم بغضاً لقاتل أبيه
وكذلك له ولد بإسم عبيد الله
ووالي العراق في ذلك الحين اسمه عبيد الله بن زياد بن أبيه
هل بطل الإحتجاج

فلماذا من الإستحالة أن تجد شيعيا يسمي عمر مثلا!!!

غير صحيح
بل يوجد

**معسل** · 07-10-2007, 06:28 PM

البخاري يرد عليك

ويثبت ان نظريتك فاشلة ولا تصلح حتى مقال صحفي في مجلة ازياء

فالبخاري يثبت ان الامام علي ع كان ينعت ابي بكر بالمستبد بل ويثبت انه كان يعتقد بكذب ابي بكر

انا شخصيا اعرف من سمى ابنته بعائشة وابنه بعمر واذا ذكر عمر بن الخطاب امامه لعنه واذا ذكرت عائشة امامه لعنها ايضا

**محب الامام الكسروي** · 07-10-2007, 07:20 PM

وفيك بارك أخي الحبيب أبوالآرام,
أولا زين العابدين هو من أئمة سلفنا الصالح الذي يعرف قدر الفاروق وأبوبكر فيسموا بأسمائهم, وأزيدك من القصيد بيت أن مولانا زين العابدين يكنى بأبي بكر, المراجع:كشف الغمه للارحبيلي ج2ص74 , و من اولاد مولانا الحسن سمىابناءة(ابي بكر-عمر)
المراجع:الارشاد للمفيد ص194
تاريخ اليعقوبي ج2ص228
عمدةالطالب ص81
منتهى الامال ج1ص240
الفصول المهمه ص166
جلاء العيون للمجلسي ص582
مقاتل الطالبين للاصفهاني ص87-119
من اولاد مولانا الحسين سمى ابناءة(عمر)
المراجع:جلاء العيون للمجلسي ص582 وابابكر التنبيه والاشراف ص263
موسىبن جعفر سمى عمر
المراجع:كشف الغمه ص216
موسى الكاظم سمى عائشه
المراجع:الارشاد للمفيد ص302-303-الفصول المهمه ص242-كشف الغمه ج2ص237
علي بن الحسين سمى عائشه
المراجع:كشف الغمه ج2ص90
علي الهادي سمى عائشه
المراجع:كشف الغمه ص334-الفصول المهمه ص283
__________________
الآن أريد عالما من علمائكم المعاصرين سمى بهذه الأسماء المباركة!!!!!??? لا يوجد قطعا, أريد إسما واحدا فقط!!!؟؟؟
وهل يوجد عاقل يسمي أولاده وبناته بأسماء يلعنهم!!!! يا رجل لو قلت غير ذالك فقد أضحكت عليك الموالين

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

**مدافع عن أهل البيت** · 07-10-2007, 08:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ فإن التسمية بمجردها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة , ولا يمكن أن تقف قبال الأدلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة وحديث (وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي أنكره ابن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله وصححه الألباني بسهولة ومرونة .

وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده باسم عدوه ونده مادام هذا الاسم من الأسماء ليس حكرا لأحد في المجتمع , وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن اسمي أحد أولادي بهذا الاسم بعد أن فرضنا إنه منتشر .

وهنا هل كانت هذه الأسماء (أبو بكر وعمر وعثمان) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟

فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر:
1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير)
الصحابة الذين كان اسمهم عمر
1 ـ عمر اليماني
2 ـ عمر بن الحكم السلمي
3 ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً)
4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري
7 ـ عمر بن عوف النخعي
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي
9 ـ عمر بن عمرو الليثي
10 ـ عمر بن منسوب
11 ـ عمر بن لاحق
12 ـ عمر بن مالك
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن أبي الوقاص)
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري
15 ـ عمر الأسلمي
16 ـ عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» أمه أم سلمة)
17 ـ عمر الخثعمي
أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي
2 ـ عثمان بن حكيم
3 ـ عثمان بن حميد
4 ـ عثمان بن حنيف
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
10 ـ عثمان بن أبي العاص
11 ـ عثمان بن عمار (والد أبي بكر)
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة)
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي
15 ـ عثمان بن عمرو (شهد بدرا)
16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» وهو ميت)
إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد , ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة , وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «عليه السلام» وبين الخلفاء , فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «عليه السلام» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «عليه السلام» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «عليه السلام» أحد أولاده باسم (عبيد الله) , وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «عليه السلام» وبين هارون الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «عليه السلام» أحد أولاده باسم هارون .

فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص , وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمة «عليهم السلام» لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحاب الأئمة «عليهم السلام» ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان ... مع شدة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء وبين آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» .
ويلفت انتباهنا هنا أن الأئمة «عليهم السلام» لم يطلبوا من أصحابهم تغيير هذه الأسماء باعتبار أن بعض مبغضي آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» قد تسمى بهذه الأسماء , علماً أن الروايات التي وردت عن أهل البيت «عليهم السلام» طلبت من شيعتهم أن لا يسموا أولادهم كاسم (ملك أو حكم) وذلك لمبغوضيتها لملاكات وأسباب لا تتعلق بأفراد قد تسموا بها من قبل .
__________________

منقول

**محب الامام الكسروي** · 07-10-2007, 08:59 PM

كأنك لم تقرأ ما كتبته بتمعن يا مدافع, لأنه أيضا أسامي عمرو ومقداد وجابر وعمار أسامي كلها مشهورة فلماذا خص أبوبكر وعثمان وعمر بأسامي أولاده دون غيرهم من الاسامي, فهل يسمي أولاده بأسامي أناس يبغظهم قطعا لا, إلا أن يكون يحبهم ويواليهم
وهذا هو الحق الذي ما به خفاء, وهذا ما كان عليه أئمتنا أيضا الحسن والحسين وزين العابدين وموسى الكاظم وموسى بن جعفر وغيرهم من سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين, والذي يدل على هذه الأصل الذي أقوله هو أنكم من الاستحالة أن تجد عالم شيعيا معاصرا يسمي إبنه عمر مستحيل أبدا أبدا, وأنا أدرى بكم في هذا الأمر, وعلى سبيل المثال لا الحصر في ايران لو أحصيت كل سكان إيران الشيعة من امام الى طفل الى شب بنت الى امرأة لا تجد أبدا إسم عمر أو عثمان أو أبو بكر أو عائشة أبدا أبدا!!! وأظن نفس الشيئ في شيعة لبنان والعراق, لأنكم لا تحبونهم فطبيعة الحال لا تسموا بأسمائهم.

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله

**مدافع عن أهل البيت** · 07-10-2007, 10:10 PM

كأنك لم تقرأ ما كتبته بتمعن يا مدافع, لأنه أيضا أسامي عمرو ومقداد وجابر وعمار أسامي كلها مشهورة فلماذا خص أبوبكر وعثمان وعمر بأسامي أولاده دون غيرهم من الاسامي, فهل يسمي أولاده بأسامي أناس يبغظهم قطعا لا, إلا أن يكون يحبهم ويواليهم
وهذا هو الحق الذي ما به خفاء, وهذا ما كان عليه أئمتنا أيضا الحسن والحسين وزين العابدين وموسى الكاظم وموسى بن جعفر وغيرهم من سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين, والذي يدل على هذه الأصل الذي أقوله هو أنكم من الاستحالة أن تجد عالم شيعيا معاصرا يسمي إبنه عمر مستحيل أبدا أبدا, وأنا أدرى بكم في هذا الأمر, وعلى سبيل المثال لا الحصر في ايران لو أحصيت كل سكان إيران الشيعة من امام الى طفل الى شب بنت الى امرأة لا تجد أبدا إسم عمر أو عثمان أو أبو بكر أو عائشة أبدا أبدا!!! وأظن نفس الشيئ في شيعة لبنان والعراق, لأنكم لا تحبونهم فطبيعة الحال لا تسموا بأسمائهم.

طبعا نحن الان لم نسمي ولن نسمي هكذا أسماء
خصوصا أنها غير متعارفة عندنا
كما أن هذه الاسماء في أيامنا تدل على كون الشخص سنيا غير شيعي
وأعود وأكرر
فإن التسمية بمجردها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة , ولا يمكن أن تقف قبال الأدلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة وحديث (وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي أنكره ابن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله وصححه الألباني بسهولة ومرونة .

**معسل** · 07-10-2007, 11:03 PM

اراك تجاهلت مشاركتي

فالبخاري يثبت فشل نظريتك فمت بغيظك فابو بكر مستبد

**صديق الكتاب** · 07-10-2007, 11:19 PM

مشكلة القوم انهم إذا لم يكن عندهم حجة قوية استندوا للأسماء

وعندهم ما هو أعظم من الأسماء ولكن لا يتبجحون بهذا الدليل والكل يعرف السبب

الإمام علي (ع) كان يحب محمد بن أبي بكر وولاه في عهده ولاية مصر ، وكذلك كان من أشد المقربين إليه ، وقد كان في جيش الإمام علي (ع) في حرب الجمل ، وكانت عائشة ممن خرج لقتال الإمام علي (ع) فما هو جوابه في هذا الموضوع هل هذا الأمر أهون من أمر الأسماء .

فعلى الأقل كان من الفرض أن يقوموا الدنيا على هذا الدليل لأنه أقوى من دليل الأسماء لأن الإمام علي ربى احد أبناء الخليفة

ولكن لا صوت ولا خبر

ثم عندي سؤال لمن تمسك بهذا الدليل!!!!!
الإمام علي على فرض صحة الأحبار سمى أبي بكر وعمر وعثمان
فهل يجيب صاحب الشبهة على سؤالنا هل كانت التسمية جاءت على الترتيب؟؟؟؟؟؟

**الوسيلة** · 08-10-2007, 01:12 AM

السلام عليكم,

كما هو مقرر ومتفق عليه سنة وشيعة أن من أولاد سيدنا ومولانا وحبيبنا أسد الله الغالب علي بن أبي طالب رضي الله عنه هم أبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه ليلى بنت مسعود الدارمية, وعثمان بن علي بن أبي طالب وأمه أم البنين بنت خازم بن دارم, وعمر بن علي بن أبي طالب ولم أستحضر الآن إسمها, لعلي آتي بإسمها فيما بعد إن شاء الله,

بالنسبة لإسم أبي بكر

أولا:ابوبكر هي كنية للخليفة الأول وليست اسما له .
وهي أيضا كنية لمحمد الأصغر بن علي , فالمشهور هو أن محمد الأصغر ابن ليلى بنت مسعود , كنيته ابوبكر وليس اسمه وقد استشهد مع الإمام الحسين ع بكربلاء. (الإرشاد 186,منتهى الآمال 1/361 )

وقد عدّ الشيخ الاربلي في كشف الغمة ابوبكر من أبناء الإمام علي مضافاً لمحمد الأصغر ,فعد ابو بكر من أبناء ليلى بنت مسعود مع عبيدالله ,فالظاهر أنه وهم منه لأنه اعتمد على كلام الشيخ المفيد في الإرشاد عند نقله على ما يظهر.(كشف الغمة 1/441)

بالنسبة لإسم عثمان:

لقد سماه امير المؤمنين ع بعثمان تيمناً بصاحبه عثمان بن مضعون رض وهذاامر مشهور:
ففي (تقريب المعارف - الصفحة : ( 52 ) - نقلا عن تاريخ الثقفي) : ( ذكر الثقفي في تاريخه ، عنهبيرة بن مريم ، قال : كنّا جلوساً عند علي (ع) ، فدعاإبنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ، ثمّ قال : إني لم أسمّه بإسم عثمان ........ ،إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون).

- وفي زيارة الناحية المقدسة : (السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون) ، راجع : ( بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - نقلا عن الإقبال ومزار المفيد).

- وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ (ع) أنّه قال : (إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون) ،راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 ) ، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ).

أما بالنسبة لإسم عمر:
على ما يبدوا أن عمر بن الخطاب أطلق عليه هذا الاسم , قال الذهبي: عمر بن علي: ابن أبي طالب الهاشمي، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمد، بقيحتى وفد على الوليد ليوليه صدقة أبيه، ومولده في أيام عمر،فعمرسماه باسمه،ونحله غلاما اسمه مورق، قال العجلي: تابعي ثقة. (سير أعلام النبلاء ج 4 ص 134) ,

ولم يروى ان الامام علي ع سمى أياً من ابنائه حبا في عمر بن الخطاب او ابي بكر بن قحافة اوعثمان بن عفّان وعلى المُدعي بذلك البيّتة .لانه كلام بلادليل.

ومن المعلوم أيضا أن مولانا علي رضي الله عنه أول قريشيا يسمي أبو بكر بعد وفاة سيدنا الصديق رضي الله عنهم أجمعين, والسؤال الآن هل يعقل أن يسمي سيدنا ومولانا علي أسماء أولاده أبوبكر وعمر وعثمان, الذين تعتبرونهم أنتم ألد أعدائه !!!
إن قلتم أنها أسماء كانت متداولة آن ذاك فأقول لكم وأيضا كان هناك أسماء كثييرة متداولة كزيد وعمار وعمرو والمقداد....الخ, فلماذا إختار تلك الاسماء بالذات!!!???

لقد إختار أمير المؤمنين ع عدة أسماء لأبنائه ولم يسمّهم جميعا بما تدعون!!!
"..فأولاد أمير المؤمنين عليه السلام ستة وعشرون ولدا ذكرا وانثى: الحسن عليه السلام والحسين عليه السلام وزينب الكبرى، وزينب الصغرى المكناة بام كلثوم، امهم فاطمة البتول سيدة نسآء العالمين بنت سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد النبي صلى الله عليه وآله، ومحمد المكنى بأبي القاسم، امه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية، وعمرو رقية كاناتو أمين، امهما ام حبيب بنت ربيعة، والعباس وجعفر وعثمان وعبدالله الشهدآء مع اخيهم الحسين عليه السلام بطف كربلا امهم ام البنين بنت حزام بن خالد بن دارم، ومحمد الاصغر المكنى بأبى بكر، وعبيدالله الشهيدان مع أخيهما الحسين عليه السلام بالطف، امهما ليلى بنت مسعود الدارمية، ويحيى، امه اسمآء بنت عميس الخثعمية رضى الله عنها ام الحسن ورمله امهماام سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفى، ونفيسة، وزينب الصغرى، وامهانى، وام الكرام، وجمانة المكناة ام جعفر، وامامة، وام سلمة، وميمونة وخديجة، وفاطمة، رحمة الله عليهن لامهات شتى، وفي الشيعة من يذكران فاطمة عليها السلام أسقطت بعد النبي صلى الله عليه وآله ذكرا كان سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حمل محسنا: فعلى قول هذه الطايفة أولاد أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله ثمانية وعشرون ولدا والله اعلم واحكم." الإرشاد للشيخ المفيد 1/355

وأمرا آخر ملزم أيضا, إذا الامر مجرد أسماء كما تقولون فلماذا من الإستحالة أن تجد شيعيا يسمي عمر مثلا!!! ويتبع على الأقل مولانا عليا في تسميته لأولاده?!

بما أن موضوعك كله تهريج أبيت إلّا أن تختمها بطرفة جميله وهي إدّعاؤك بعدم وجود شيعي واحد يسمى عمر

ولعمري أي جهل أكثر من هذا!!

,لإثبات (الإستحالة) كما تدّعي عليك أولا بإستقراء جميع أسماء الـ 200 مليون شيعي تقريبا ,ثانيا إثبات أن جميع الشيعة من الأولين والآخرين لم ولن يتسموا بهذه الأسماء !؟ فأرنا شطارتك !!! يا بو الدليل الملزم

ولكي أهدم دراستك قبل أن تبدء والدي إسمه عمر

وهو من سقاني حب أمير المؤمنين عليه السلام وبغض أعدائه !!! فالحمد لله رب العالمين

وفي الختام ,لو قبلنا جدلا بكل التهريج الذي وضعته والكلام بلا دليل أو حتى قرائن واهية ,أبى خلفاؤكم تيم وعدي وعثمان إلا أن يهدّوا هكذا مواضيع على رؤوسكم !
لقد تركوا وراءهم 20 ذكرا لكنهم أبوا أن يسموا أبناءهم بعلي أوالحسن أوالحسين ,فلو قبلنا بما تقولون بلزوم الحب على التسمّي للزم البغض على عدمه ,فيكون خلفاؤكم مبغضين لآل رسول الله صلى الله عليه وآله لأن حكم الأمثال فيما يجوز وما لا يجوز واحد.

راجع موضوعنا

20 ذَكرا ً للثلاثة والتسمية بعلي والحسنان..... صِفر ؟ أي كره هذا ؟

والسلام عليكم

**ahmedalbkre** · 08-10-2007, 01:39 AM

اذا كانت التسميه تعني المحبه
فلماذا لم يتسمو الصحابه باسماء اهل البيت
فهل يكرههوهم ياترى او يبغضوهم
شكراً لك

**جبريل الجنوب** · 08-10-2007, 01:41 AM

السلام عليكم
مع الإحترام للأخ كاتب الموضوع الا ان الموضوع فارغ و عجيب كيف تحتجون بالأسماء لإثبات احقية من تتبعون بالخلافة على من اتت ولايته من عند الله تبارك و تعالى بنص القرآن الكريم و بالأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه و آله
ارى ان الموضوع لا يوصل الى نتيجة و جدل بيزنطي عقيم حول مسألة لا تمتّ الى العقيدة بأي صلة تذكر.
متى كان الإسم دليلا !!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله الى هذا الحد ضعفت حجّتكم
تحياتي

**صديق الكتاب** · 08-10-2007, 02:14 AM

انقل ما كتبه اخي صاحب المصادر

كان عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الكوفة: لا تسموا أحدا باسم نبي، و أمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد حتى ذكر له جماعة من الصحابة إنه صلى الله عليه وسلم أذن لهم في ذلك فتركهم .
(عمدة القاري 7 ص 143) .

عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى، وإن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال له عمر: أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله ؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني أبا عيسى فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلستنا فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك .
صورة أخرى:
إن المغيرة استأذن على عمر فقال: أبو عيسى .
قال: من أبو عيسى ؟ فقال: المغيرة بن شعبة .
قال: فهل لعيسى من أب ؟ فشهد له بعض الصحابة إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يكنيه بها .
فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غفر له وإنا لا ندري ما يفعل بنا وكناه أبا عبد الله .

راجع سنن أبي داود 2 ص 309، سنن البيهقي 9 ص 310، الاستيعاب 1 ص 250، تيسير الوصول 1 ص 39، الكنى والأسماء للدولابي 1 ص 85، زاد المعاد لابن القيم 1 ص 262، نهاية ابن الأثير 1 ص 198، الإصابة 2 ص 413، ج 3 ص 453 .

فإذا كان الفطحل عمر يمنع التسمية بإسم النبي
تتوقع يسمي بإسم علي أو أحد

وفي الرواية الثانية حجة الخليفة اسخف من جحا ومسماره
والصحابة يقولون له النبي سماه
صار هو أعرف من النبي وغير الإسم بهواه

أفعال الخليفة تحتاج إلى طبيب نفسي

وصدق والله أخي فيما قال

**موالي من الشام** · 08-10-2007, 06:07 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ محب الإمام الكسروي أنت لم تلتزم بآية التطهير والولاية والمودة والتبليغ وغيرها من الآيات وحديث الثقلين واللإنذار والمنزلة وغيرها من الأحاديث في فضائل الإمام علي وأهل البيت
وتقديمهم على سواهم

وتأتي لتلزمنا بروايات خرافية تارة وهامشية تارة
أخرى لا علاقة لها لا بالعقائد ولا بالأصول ولا بالفروع

حسبنا الله ونعم الوكيل

وأتمنى على الأخوة الموالين عدم الرد على هكذا مواضيع سخيفة فارغة المضمون

هم يدخلون المنتدى للتسلية والمراوغة ويتبعون أسلوب التشكيك في المعتقد دون أن يلتفتوا لمعتقدهم وتاريخ مذهبهم.

اللهم صل على محمد وآل محمد