إعـــــــلان

**صديق الكتاب** · 10-10-2007, 02:54 AM

أنت لا تريد الحق وإنما حيران في موضوعك
فلم تأتي بالجديد

نحن لم ننكر أن فصل الخطاب للطبرسي النوري حتى تأتي بعلماء يشهدون على نسبة الكتاب له
وثانياً قد رد علماء أفاضل على هذا الكتاب وأسماءهم معروفة

وكي نكشف الغطاء أكثر
ننقل كلام المحقق السيد علي الميلاني

كتاب فصل الخطاب :

إلا أنهم ما زالوا يواجهون الطائفة الشيعية بكتاب فصل الخطاب للميرزا النوري ، صحيح أن الميرزا نوري من كبار المحدثين ، إننا نحترم الميرزا النوري ، الميرزا النوري رجل من كبار علمائنا ، ولا نتمكن من الاعتداء عليه بأقل شئ ، ولا يجوز ،
وهذا حرام ، إنه محدث كبير من علمائنا ، لكنكم لم تقرأوا كتاب فصل الخطاب ، لربما قرأتم كتبا لبعض الهنود ، أو الباكستانيين ، أو بعض الخليجيين ، أو بعض المصريين ، الذين يتهجمون على الشيعة ، ولا يوجد عندهم في التهجم إلا نقاط
منها مسألة تحريف القرآن ، وليس عندهم إلا الميرزا النوري وكتاب فصل الخطاب ، هذا تقرؤونه ، وما زالوا يكررون هذا ، ما زالوا وحتى يومنا هذا ، بعضهم يحاول أن ينسب إلى الطائفة هذا القول من أجل كتاب فصل الخطاب ، ولكنكم لو قرأتم
كتاب فصل الخطاب لوجدتم خمسين بالمائة من رواياته من أهل السنة أو أكثر من خمسين بالمائة ، ولوجدتم أن فصل الخطاب يشتمل على الروايات المختلفة التي تقبل الحمل على اختلاف القراءات ، وتقبل الحمل على الحديث القدسي ، وتقبل الحمل على الدعاء ، ولا يبقى هناك إلا القليل الذي
أشرت إليه من قبل ، والذي يجب أن يدرس من الناحية السندية .

وحتى أني وجدت كتابا قد ألف من قبل بعضهم ، نظير كتاب فصل الخطاب ، إلا أن الحكومة المصرية صادرت هذا الكتاب وأحرقته بأمر من مشيخة الأزهر ، وحاولوا أن يغطوا على هذا الأمر ، فلا ينتشر ولا يسمع به أحد ، إلا أن الكتاب موجود عندنا الآن في قم ، كتاب صادرته الحكومة المصرية .

والفرق بيننا وبينهم ، أنا إذا طبع عندنا كتاب فصل الخطاب مرة واحدة منذ كذا من السنين ، ليست هناك حكومة تصادر هذا الكتاب ، إلا أنهم لو أن باحثا كتب شيئا يضر بمذهبهم بأي شكل من الأشكال حاربوه وطاردوه وصادروا كتابه وحرقوه
وحكموا عليه بالسجن ، والكتاب الذي أشرت إليه موجود عندنا في قم ولا يجوز لي إظهاره لكم ، وقد ذكرت لكم من قبل إنا لا نريد أن نطرح المسألة بحيث تضر بالإسلام والقرآن . انتهى

**Malik13** · 10-10-2007, 09:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نريد الحق

قال تعالى ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافضون)).......

هذه الآية الكريمة تدل دلاله واضحة على أن كتاب ربنا محفوظ ومنزه عن كل أبطال وتحريف وتبديل ...... بإجماع أهل العقل والدين الصحيح .........لكن..!!!

أنت آت لتتهمنا بالقول بالتحريف...و أنت لا تعرف حتى كيف تكتب آية كريمه بدون أخطاء ؟؟

هذا الذي كتبته أنت ليس من كتاب الله....الله سبحانه قال: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"..

حافظون....مش حافضون....يا بو تحريف

**الاحلام الجميلة** · 10-10-2007, 01:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

jالشيعة وتحريف القرآن........عجب.!...!.!

دائما الشيعة في قائمة المذنبين .

عندما يسب احد جهال الشيعة بمن يسمونهم الصحابة عنونوا عنوانا بإسم الشيعة تسب الصحابة .

عندما يأتي احد جهال الشيعة ويقول قولا قالوا الشيعة تقول كذا وكذا .

اعتدنا على هذه القذوفات التي تقذفون بها الشيعة من غير تفكير ولا عدل , فأنتم تتصيدون في الماء العكر .

موضوع مكرر عشرات المرات في هذا المنتدى وفي كل موضوع نقول لهم الشيعة ل تقول بالتحريف , يعيدون علينا نفس الاسطوانة في موضوع آخر الشيعة تقول بتحريف القرآن ويضعون لنا عالم او عالمان من بين عشرات العلماء ممن ينكرون التحريف , وحتى من قال بالتحريف لا يعلم هل قصد تحريف المعنى ام تحريف اللفظ .

ويغضبون اذا قلنا لهم انكم لا تملكون عقولا في جماجمكم ...........

**الشمس المهدوية** · 10-10-2007, 01:58 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الم اقل لك من قبل بانك لا تريد الحق لانك لا تعرفه اصلا ....

مارأيك بقول بن عباس في كتبكم

قال السيوطي في الدر المنثور :
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن الأنباري ، والحاكم وصححه من طرق عن أبي نضرة قال :
قرأت على إبن عباس :
فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ، قال إبن عباس :
فما إستمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، فقلت : مانقرؤها كذلك ، فقال إبن عباس :
والله لأنزلها الله كذلك ، راجع : ( الدر المنثور للسيوطي ج2 ص250 )
صحح الخبر أيضا الذهبي في تلخيص المستدرك ، ووافق الحاكم في أنه صحيح على شرط مسلم ، راجع : ( المستدرك على الصحيحين ج2 ص334 ح3192 ).

هل تستطيع ان تتهم ابن عباس بالتحريف كما اتهمتنا بالتحريف !!!!

علما بان ماذكر هو من التفسير الذي ذكر مع الآية ..............
و قد يرد هذا عندنا و لكن يأخذه امثالكم من المنافقين و الجهال الذين يريدون ان يشعلوا نار الفتنة و يجيشوا جيوشهم ضد مذهب آل البيت عليهم السلام و يدعون انه من الآيات المحرفة عند الشيعة ...

الا لعنة الله على الظالمين

,.,

**حاملة الراية** · 10-10-2007, 06:00 PM

الله يلعن الوهابية

**نريد الحق** · 11-10-2007, 11:26 PM

حقاَ قيل من يجادل لا يتعلم فأنا لن أجادلكم في منتداكم هذا ولكن لأني ((مريد للحق)) أليس لي حق التعجب من قول كهذا الذي أوردته بالله عليك أنا سني والله والله والله إذا علمت شخصا يقول بتحريف كتاب الله لعتبرته من أهل الكفر والضلال من غير أن أرجع لأي عالم كان من كان سني أم شيعي

أخواني في الله دين الله عز وجل لا يحتمل خرافة مثل هذه تقول: ((فلان يرى بتحريف القرآن وفلان لا يقول بهذا الرأي)) لقد صدق عندي الآن أن مثلكم كمثل الذي ينعق بما لايسمع.. أو كمثل الحمار الذي يحمل أسفارا ((إلا أنه لا أسفار لكم)) خلت بضاعتكم وغارت حقائبكم ........... ماكان هذا الظن بكم ..........!!!!!!!!!!!!!!

**الاحلام الجميلة** · 12-10-2007, 01:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يقول الاخ صاحب الموضوع :

حقاَ قيل من يجادل لا يتعلم فأنا لن أجادلكم في منتداكم هذا ولكن لأني ((مريد للحق)) أليس لي حق التعجب من قول كهذا الذي أوردته بالله عليك أنا سني والله والله والله إذا علمت شخصا يقول بتحريف كتاب الله لعتبرته من أهل الكفر والضلال من غير أن أرجع لأي عالم كان من كان سني أم شيعي

نفهم من كلامه نقطتان اساسيتان سنرى هل هو صادق في قولهما او لا وهما :

النقطة الاولى : انه مريد للحق .

النقطة الثانية : انه يكفر كل من يقول بتحريف القرآن ويتعبره ضالا .

حسنا يا اخا العرب ما قولك في ما جاء في صحاحكم :

صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.

فعمر بقوله هذا يعترف ان القرآن ناقص لعدم وجود آية الرجم .

وكحل عينك بهذه الرواية ايضا :

صحيح البخاري- المناقب - مناقب عمار وحذيفة - رقم الحديث : ( 3460 )

‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏مغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏قال ذهب ‏ ‏علقمة ‏ ‏إلى ‏ ‏الشأم ‏ ‏فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس إلى ‏ ‏أبي الدرداء ‏فقال ‏ ‏أبو الدرداء ‏ ‏ممن أنت قال من ‏ ‏أهل الكوفة ‏ ‏قال أليس فيكم أو منكم ‏ ‏صاحب السر الذي لا يعلمه غيره ‏ ‏يعني ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم الذي أجاره الله على لسان نبيه ‏‏(ص) ‏يعني من الشيطان ‏ ‏يعني ‏ ‏عمارا ‏ ‏قلت بلى قال أليس فيكم أو منكم صاحب السواك والوساد أو السرار قال بلى قال كيف كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقرأ ‏والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ‏ قلت والذكر والأنثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله ‏(ص)‏.

وهذه :

صحيح البخاري - فضائل القرآن - أنزل القرآن على سبعة أحرف - رقم الحديث : ( 4608 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏وعبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏حدثاه أنهما سمعا ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يقول : ‏سمعت ‏ ‏هشام بن حكيم بن حزام ‏ ‏يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ‏ (ص) فكدت ‏ ‏أساوره ‏ ‏في الصلاة فتصبرت حتى سلم ‏ ‏فلببته ‏ ‏بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت كذبت فإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قد أقرأنيها على غير ما قرأتفانطلقت به أقوده إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة ‏ ‏الفرقان ‏ ‏على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسله اقرأ يا ‏ ‏هشام ‏ ‏فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ثم قال اقرأ يا ‏ ‏عمر ‏ ‏فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كذلك أنزلت ‏ ‏إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه .

وهذه :

صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - رقم الحديث : ( 307 )

‏- وحدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏عن ‏‏إبن عباس ‏قال

لما نزلت هذه الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى صعد ‏ ‏الصفا ‏ ‏فهتف ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا ‏ ‏محمد ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏فاجتمعوا إليه فقال ‏ ‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج ‏ ‏بسفح ‏ ‏هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ‏ ‏أبو لهب ‏ ‏تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة ‏تبت يدا ‏ ‏أبي لهب ‏وقد ‏‏تب كذا قرأ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏إلى آخر السورة ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال صعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏الصفا ‏ ‏فقال ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏ولم يذكر نزول الآية ‏وأنذر عشيرتك الأقربين . ‏

صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال.. - رقم الحديث : ( 998 )

‏- ‏وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنه قال ‏ ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏سمعتها من رسول الله ‏ (ص) .

صحيح مسلم - الزكاة - لو إن لإبن آدم واديا لإبتغى ثالثا - رقم الحديث : ( 1740 )

‏- حدثني ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏داود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال

‏ ‏بعث ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ‏لو كان لابن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة . ‏

صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت ‏ ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن .

واقول عن هذا الحديث : وهل المنسوخ يحذف من القرآن ؟

يا صاحب الحق هل تكفر من ورد ذكرهم في صحاحكم بقولهم التحريف وتقول بضلالهم ؟

ننتظر الرد .............

أخواني في الله دين الله عز وجل لا يحتمل خرافة مثل هذه تقول: ((فلان يرى بتحريف القرآن وفلان لا يقول بهذا الرأي)) لقد صدق عندي الآن أن مثلكم كمثل الذي ينعق بما لايسمع.. أو كمثل الحمار الذي يحمل أسفارا ((إلا أنه لا أسفار لكم)) خلت بضاعتكم وغارت حقائبكم ........... ماكان هذا الظن بكم ..........!!!!!!!!!!!!!!

الناعق هو المردد لقول الاخرين وليس المفكر بعقله والاخذ بما هو الاصح من القول .
اما ان نكون كمثل الذي ينعق بما يسمع او كمثل الحمار الذي يحمل اسفارا اذا لم نأخذ بقول من قال بالتحريف او ان نأخذ بقول من قل بالتحريف لنصبح كفارا في نظر الاخ الذي يكفر المسلمين كما يحلوا له .

أخواني في الله دين الله عز وجل لا يحتمل خرافة مثل هذه تقول: ((فلان يرى بتحريف القرآن وفلان لا يقول بهذا الرأي))

وهل هناك واسطة بينهما وتريدنا ان نقول بها لكي لا تصبح خرافة ؟

فلان يقول كذا وفلان لا يقول به , كل ما في هذا الكون لا يخلو من ان احد يقول بقول والاخر اما موافقا له او ليس كذلك وليس هناك واسطة بينهما يا فهيم .

**العباس 2** · 12-10-2007, 01:22 PM

أين صاحب الموضوع

والحمد لله

**نريد الحق** · 13-10-2007, 12:38 AM

أولا كل عام وأنتم بخير ((تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال))وإنشاء الله الرد قريب ,,, فتصبروا

**نبع المودة** · 13-10-2007, 01:09 AM

انت اما جاهل لاتدري ماتقول او انك توحي للاخرين بتكفيرنا
وساخذك على حسن الظن فاختار الاول والا فان هذا الموضوع قد اشبع بحثا من مئات السنين والى الان حتى اصبح من اوضح الواضحات
والله اني لاءعجب منكم اليس لكم شغل غير تكفيرنا ؟!!!ان كنتم ترون انا ضالين
فان الله تعالى يقول (عليكم انفسكم لايضركم من ضل ان اهتديتم ) فهل انتم اعلم من الله تعالى ؟!!!
انا لله وانا اليه راجعون

**Malik13** · 16-10-2007, 10:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نريد الحق

أولا كل عام وأنتم بخير ((تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال))وإنشاء الله الرد قريب ,,, فتصبروا

تقصد "إن شاء الله".....لا "انشاء الله"....لأن الكلمه الثانيه كفر و العياذ بالله...

كل مشاركه لك فيها طامه...و جاي تتفلسف علينا

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 05:56 PM

يقول صديق الكتاب نقلا عن المحقق الميلاني:
(ولكنكم لو قرأتم
كتاب فصل الخطاب لوجدتم خمسين بالمائة من رواياته من أهل السنة أو أكثر من خمسين بالمائة )

قلت: هل يقصد الميلاني أن اطبرسي أراد إثبات التحريف أيضا برواياتنا!!!!
لأنه لا يوجد عالم سني واحد قال بتحريف القرآن, والعياذ بالله أبدا أبدا ولو قال ذالك فقد كفر ولا شك في خروجه عن الإسلام فهل يعقل مسلم أن يتهم الثقل الأكبر بالتحريف!!!??
هذا أولا, ثانيا: أنتم تأتون بروايات الناسخ والمنسوخ والقراءات عندنا لكي تقولوا بالتحريف !!!!???
طيب لماذا لا يوجد
أبدا عالم سني واحد والعياذ بالله قال بالتحريف, وأنا مستعد أن أصبح شيعيا والذي رفع السماء إذا أتيتم بعالم سني قديما وحديثا قال بالتحريف واحد فقط لا غير, لا تأتوا برواية لا لا ولكن قوله بالتحريف!!!!!
أما أقوال علماؤكم فواضحة الدلالة والمعنى قولهم بالتحريف وقد جمعها الطبرسي في كتابه كما نقله صاحب الموضوع أثابه الله.
من هذه الأقوال مثلا قول الطبرسي في مقدمة كتابه صفحة (2): هذا كتاب لطيف وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضايح أهل الجور والعدوان"

وانتظروا المزيد إن شاء الله, فالحديث ممتع معكم في مسألة تحريف القرآن

**نبع المودة** · 16-10-2007, 09:35 PM

يامحب الكسروي
من طلب منك ان تكون شيعيا ؟!!مرة نراك انت تقول ذلك ومرة ابراهيم
يااخي لم نطلب منكم ان تكونو شيعة . بل انتم دائما تحاولون تسقيطنا وفي كل مرة ناءتيكم بالادلة على صحة مانحن عليه وندفع تهمكم الباطلة ومن كتبكم ولكنكم تصمون اذانكم وتكررون نفس الموال
فيااخي اما تعبتم مما تفعلون ؟!!
انتم تعرفون ان الله تعالى يقول (عليكم انفسكم لايضركم من ضل ان اهتديتم )
و ان اميرالمؤمنين (ع) يقول مؤدب نفسة خير من مؤدب الناس
فان كنتم ترون انا ضالين فدعونا لضلالنا ومبارك عليكم هداكم والله يفصل بيننا يوم القيامة ثم عودو لانفسكم واتركو التقليد الاعمى والعاطفة وانظرو الى تاريخنا كمسلمين فسوف ترون كيف ان حب السلطة ومتاع الدنيا هو الذي جعل الحكام يغيبون الحق عن طريق وعاظ السلاطين المنتفعين الذين يتحملون اثم ماجرى والى الان .راجع التاريخ المظلم بالجور والقتل وستعرف اين الحق ان شاء الله
وفقنا الله جميعا لمرضاته

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 11:54 PM

يا رجل أنا لا أجبرك على شيئ أبدا, فأنا أريد فقط أن تردوا على هذا النور الطبرسي الذي فصل الأمر ولم يدع مجالا للشك و أ قر واعترف وقرر في مقدمة كتابه (فصل الخطاب) صفحة (2): (((هذا كتاب لطيف وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضايح أهل الجور والعدوان" )))

فأين المدافعون عن الثقل الأكبر لماذا لا تكفروه كما تكفرون من لا يؤمن بولاية الأئمة (الثقل الأصغر)?!
هناك المزيد إن شاء الله, من أقوال كثير من علمائكم,ولكن أريد محاورا جادا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

jالشيعة وتحريف القرآن........عجب.!...!.!

jالشيعة وتحريف القرآن........عجب.!...!.!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين