تويت
-
-
وكان القاضي شُرَيْح ينكر قراءة من قرا: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}
[الصافات: 12]، ويقول: ان الله لا يعجب، فبلغ ذلك ابراهيم النَّخَعِي. فقال: انما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله افقه منه، فكان يقول: [بل عجبتَ] فهذا قد انكر قراءة ثابتة، وانكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الامة على انه امام من الائمة، وكذلك بعض السلف انكر / بعضهم حروف القران، مثل انكار بعضهم قوله: { اَفَلَمْ يَيْاَسِ الَّذِينَ امَنُواْ } [الرعد: 31]، وقال: انما هى: اولم يتبين الذين امنوا، وانكار الاخر قراءة قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُواْ اِلاَّ اِيَّاهُ} [الاسراء: 23]،وقال: انما هى: ووصى ربك. وبعضهم كان حذف المعوذتين، واخر يكتب سورة القنوت،
راجع / مجموع الفتاوى
تعليق
-
بارك الله فيك أخى محب الإمام الكسروى
المحامى
القرآن تم جمعه من العديد من الصحابة و ليس من إبن مسعود فقط .. و تم جمعه حتى حصل الإجماع على القرآن الحالى الذى بين أيدينا فما كان غير متواجد عند صحابى فى الرقاع وجد عند غيره فراجع جملة ( تحقق الباقون كونهما من القرآن فأودعوهما )
و من ضمن من وافق على القرآن بعد جمعه سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه .. فهل تعترض على موافقة إمامك ؟؟
يبدو أنك لا تستوعب الموضوع جيدا
نحن نتكلم عن القرآن الذى بين أيدينا الآن
هات لنا أحد علماء السنة قال أن القرآن الذى بين أيدينا الآن محرف و أنا أشهد لك مقدما بأنه كافر خارج عن الإسلام بل يستحق أن يقام عليه حد الردة
شكلك مش مركز من الصدمةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
ما حكمك على ابن مسعود إذن
ابن مسعود حذف سورتين
المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
صدقت أثبت ذلك من خلال ردك الهش
المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
وهل القرآن الذي كان عند ابن مسعود مختلف عن الذي بين ايدينا الآن
أثبت لي بانك تائه ولا تفقه ما يخرج من رأسك
ثم لماذا لم تعلق على شيخ اسلامكم ابن تيمية
وكان القاضي شُرَيْح ينكر قراءة من قرا: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات: 12]، ويقول: ان الله لا يعجب، فبلغ ذلك ابراهيم النَّخَعِي. فقال: انما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله افقه منه، فكان يقول: [بل عجبتَ] فهذا قد انكر قراءة ثابتة، وانكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الامة على انه امام من الائمة، وكذلك بعض السلف انكر / بعضهم حروف القران، مثل انكار بعضهم قوله: { اَفَلَمْ يَيْاَسِ الَّذِينَ امَنُواْ } [الرعد: 31]، وقال: انما هى: اولم يتبين الذين امنوا، وانكار الاخر قراءة قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُواْ اِلاَّ اِيَّاهُ} [الاسراء: 23]،وقال: انما هى: ووصى ربك. وبعضهم كان حذف المعوذتين، واخر يكتب سورة القنوت،
المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
واضح جدا يا بطل من الذين صدم وسوف يصدم !
ألم اقل لك باني لا أحب التهريج
إذا كان عندك غير التهريج فهات ما لديك
تعليق
-
[COLOR="DarkGreen"][SIZE=20px][CENTER]المحامى
نعيد و نكرر عليك المطلوب يا محامى و ركز معنا فالموضوع بسيط
نريد قول أحد علماء السنة يقول أن القرآن الموجود بين أيدينا الآن محرف.
أن الآية كانت كذا و حرفها فلان إلى كذا
أما فى السابق فلم يكن الجميع عندهم النص القرآنى كاملا و إلا لكانوا جمعوا من صحابى واحد فما لم يوفق له إبن مسعود وفق فيه غيره و ما لم يكن نصه موجودا عند فلان وجد عند آخر .
يا محامى ركز للمرة المليون
نحن نتكلم عن تحريف القرآن الذى أجمع عليه المسلمون و الذى يطبع و يقرأ فى كل البلاد الإسلامية حاليا هل قال عنه أحد علماء السنة أن به خطأ أو تحريف بعد أن إستقروا عليه ؟؟تعليق
-
وكان القاضي شُرَيْح ينكر قراءة من قرا: {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات: 12]، ويقول: ان الله لا يعجب، فبلغ ذلك ابراهيم النَّخَعِي. فقال: انما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله افقه منه، فكان يقول: [بل عجبتَ] فهذا قد انكر قراءة ثابتة، وانكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الامة على انه امام من الائمة، وكذلك بعض السلف انكر / بعضهم حروف القران، مثل انكار بعضهم قوله: { اَفَلَمْ يَيْاَسِ الَّذِينَ امَنُواْ } [الرعد: 31]، وقال: انما هى: اولم يتبين الذين امنوا، وانكار الاخر قراءة قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُواْ اِلاَّ اِيَّاهُ} [الاسراء: 23]،وقال: انما هى: ووصى ربك. وبعضهم كان حذف المعوذتين، واخر يكتب سورة القنوت،
تفضل وأعطنا حكمك ودع التهريجتعليق
-
يا سلام...إذن تبريرك للأقوال التي أتيتك بها أنها نسخ ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسرويالدليل على النسخ من القرآن, قوله تعالى في سورة البقرة آية رقم106 قوله سبحانه
( { ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها }).
طيب سأتناول ما أتيتك به قولا قولا:
اخرج البخاري من طريقين عن الاعمش عن ابراهيم قال : قدم اصحاب عبد الله - ابن مسعود - على ابي الدرداء - وهو في الشام - فطلبهم فوجدهم فقال : ايكم يقرأ على قراءة عبد الله ، قالوا : كلنا قال : فأيكم يحفظ ، فاشاروا إلى علقمة ، قال كيف سمعته يقرأ والليل إذا يغشى ؟ قال علقمة : فقرأت والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والانثى ، قال اشهد اني سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقرأ هكذا ، وهؤلاء يريدوني على ان اقرأ وما خلق الذكر والانثى ، والله لا اتابعهم.
المصدر: ص 143 من الجزء الثالث في تفسير سورة الليل من كتاب تفسير القرآن
أقول: في هذه الروايه أصلا لا يوجد نقص فلا مجال لقولك بالنسخ بل هنا ابن مسعود يقول أن هناك زيادة في كتاب الله...ما رأيك ؟؟
اخرج مسلم عن ابي الاسود عن ابيه قال : بعث أبو موسى الاشعري إلى قراء اهل البصرة فدخل عليه ثلاث مئة رجل قد قرأوا القرآن فقال : انتم خيار اهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وانا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ، ولا يملا جوف ابن آدم الا التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها باحدى المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة .
المصدر: في باب لو ان لابن آدم واديين لابتغى ثالثا من كتاب الزكاة اول ص 386 من الجزء الاول من صحيحه
أقول: صريح الكلام ليس فيه إشاره للنسخ أصلا...بل بصريح اللفظ يقول الرجل أنه نسيها إلا أنه يذكر منها كذا و كذا...
بل وقد بدأ الرجل كلامه بطلب من القراء بتلاوة القرآن بفترات متقاربه ثم علل كلامه بأنه نسي سورة بحجم براءة...
فلو كانت السورة قد نسخها الله و أبدلها بسورة أخرى فعلام يحذر القرّاء و يطلب منهم عدم تطاول الأمد ؟؟
وعن عائشة أنهاقالت: (كان فيماأنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن)
المصدر:صحيح مسلم - كتاب الرضاع: ج 4 ص 167.
أقول: لو لم يكن هناك من الروايات إلا هذه لكانت طامه...أسألك يا فارسي هل النسخ يحدث في حياة رسول الله
أم من بعد عينه روحي فداه ؟؟ عائشه تقول أن الآيه كانت فيما يتلى من كتاب الله في حياة رسول الله إلى أن توفى...
أين هي اليوم في كتاب الله ؟؟؟؟ أم هناك نبي آخر أعلمه الله بالنسخ بعد رسول الله ؟؟
وعن أبي بن كعب أنه قال: (كم تقرؤون سورة الأحزاب؟ قيل: بضعاً وسبعين آية. قال: لقد قرأتها مع رسول الله مثل البقرة أو أكثر وإن فيها آيةالرجم)
المصدر:مسند أحمد بن حنبل: ج 5 ص 132.
أقول: الله يقول: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها"...طيب إن قلنا
أن الأحزاب نسخت فلم لم يبدل الله ال 213 آية التي نسخها ؟؟ كيف تغير حجم السورة هكذا ؟؟
أرجو أن تعلق على كل روايه على حدى لا أن تأتينا بخطبة الجمعه...هذا منتدى حوار لا خطب و دروستعليق
-
شكله! أوكأنه! مالك مش معنا أبدا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
تعليق