إعـــــــلان

**naji1** · 12-10-2007, 02:23 AM

بسم الله الرحمن الرحمن

كيف نجيبك وانت لم توضح لنا مرادك بالضبط

فنحن سألناك لنفهم مرادك ثم نجيب بشكل صحيح وكما يقال فهم السؤال نصف الجواب ونحن نريد أن نفهم السؤال قبل ان نجيب عليك

ولهذا نعيد عليك السؤال مرة ثانية:

هل تقصد المرتدين من الصحابة؟

أي هل تقصد أن الذين حاربهم ابو بكر المرتدين من الصحابة؟!!

**عماد الوائلي** · 12-10-2007, 03:03 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اريد ان اسالك يامحب الامام الكسروي ولو ان الاسم فيه الكثير من الغرابه لانك تصطاد في الماء العكر ممكن ان تجيب على سؤالي هذا واكون شاكرا لك 00
لماذا نزلت الايه المباركه 00 وبحق من 00 (( ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل 00 افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وما فرق الامام علي عليه السلام عن المقصودين بها كونه وقد اخبر الرسول الكريم به بانه
(( علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض))

وللحديث معك بقيه

**عماد الوائلي** · 12-10-2007, 03:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اقول للاخ السائل محب الامام الكسروي 00 ارجو ان تقراء وتتعض ولاتكن ظهيرا للمجرمين الذين حرفوا الكلم عن مواظعه 00 واعلم ان ( هذا صراط علي مستقيم)
(((علما ان المكتوب ادناه هو من كتب اهل السنه بدون تحريف)))
قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه تقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله

( حدثنا ) احمد بن شعيب ، قال : اخبرنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن قدامة واللفظ له ، وعن حرب ، عن الاعمش ، عن اسماعيل ابن رجاء ، عن ابيه ، عن ابي سعيد الخدري قال : كنا جلوسا ننظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الينا قد
انقطع شسع نعله فرمى به إلى علي رضي الله عنه فقال : ان منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله . قال أبو بكر : أنا ؟ قال : لا ، قال عمر : أنا ؟ قال : لا ، ولكن خاصف النعل ( 2 ) .

الترغيب في نصرة علي رضي الله عنه

( أخبرنا ) يوسف بن عيسى ، قال : أخبرنا الفضيل بن موسى

* ( هامش ) *
( 2 ) المستدرك 3 : 122 وفيه : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . وقد جاء الحديث في كافة المصادر النبوية منها :
مسند احمد 3 : 33 ، حلية الاولياء 1 : 67 ، اسد الغابة 3 : 282 ، الاصابة 1 : 22 ، الاستيعاب 2 : 423 ، كنز العمال 6 : 155 ،
مجمع الزوائد 5 : 186 . ( * )

**عماد الوائلي** · 12-10-2007, 03:25 AM

اسالك ويطيب لي سؤال امثالك

مااسم القبيله التي ارسل اليها خالد بن الوليد (سيف الله المشلول) كما تزعمون00 وبامر من الخليفه ابو بكر؟؟؟؟؟؟
ولماذا قاتلهم 00 وماهو الاجتهاد الذي اخطأبه خالد 00 وما هو تبرير الخليفه انذاك 00 وما هو حكم الشرع فيها ؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو ان لاتهرب من الاجابه لانك بذلك تكون قد هربت من الدفاع عن خليفة المسلمين الذي يقاتل على عقال بعير
ولايخاف في الله لومة لائم 00 ارجو الاجابه بدون تهرب ؟؟؟؟؟؟

**أنا أكره الظلم** · 12-10-2007, 05:11 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام على الامير الذي كثرت في عهده الفتن بسبب عدله.., وجُل من حوله يكرهون العدل ..

وسلام عليه حيث قال(لاتستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه)

واللعنة الدائمة على من يريد ان يفرد عضلاته ,على حسابك يا سيدي ومولاي وأميري ...ياعلي بن ابي طالب..

أنا اكره الظلم

**محب الامام الكسروي** · 13-10-2007, 11:22 PM

إلى أحلام أقول, إن سنة الله في الأرض أن يمكن لدينه وينصر أولياءه ويهلك أعداء الدين, قال تعالى عز وجل
"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض"
قال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }
وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }
النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .
أرجو منك أنك فهمت هذه الأصول, لأنه من جهل الأصول تعذر عليه الوصول.
فما بالك بالرسالة الخاتمة والناسخة لجميع الشرائع, يخفيها الله وإلى أحلام أقول, إن سنة الله في الأرض أن يمكن لدينه وينصر أولياءه ويهلك أعداء الدين, قال تعالى عز وجل "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض"
قال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }
وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }
النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .
أرجو منك أنك فهمت هذه الأصول, لأنه من جهل الأصول تعذر عليه الوصول.
فما بالك بالرسالة الخاتمة والناسخة لجميع الشرائع, يخفيها الله ولا يظهرها!!!! حاشا لله والعياذ بالله, وحاشا مولانا الكرار عليه السلام أن يظهر دين الله وينشره الى الناس أجمعين ولو كره الكافرون.
وما زلت أنتظر شخص يناقشني في نفس الموضوع.
المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسييظهرها!!!! حاشا لله والعياذ بالله, وحاشا مولانا الكرار عليه السلام أن إلى أحلام أقول, إن سنة الله في الأرض أن يمكن لدينه وينصر أولياءه ويهلك أعداء الدين, قال تعالى عز وجل "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض"
قال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }
وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }
النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .
أرجو منك أنك فهمت هذه الأصول, لأنه من جهل الأصول تعذر عليه الوصول.
فما بالك بالرسالة الخاتمة والناسخة لجميع الشرائع, يخفيها الله و لا يظهرها!!!! حاشا لله والعياذ بالله, وحاشا مولانا الكرار عليه السلام أن لا يظهر دين الله وينشره الى الناس أجمعين ولو كره الكافرون.
وما زلت أنتظر شخص يناقشني في نفس الموضوع.

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي

**naji1** · 14-10-2007, 12:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحمن

كيف نجيبك وانت لم توضح لنا مرادك بالضبط

فنحن سألناك لنفهم مرادك ثم نجيب بشكل صحيح وكما يقال فهم السؤال نصف الجواب ونحن نريد أن نفهم السؤال قبل ان نجيب عليك

ولهذا نعيد عليك السؤال مرة ثانية:

أي هل تقصد أن الذين حاربهم ابو بكر المرتدين من الصحابة؟!!

لماذا لا تجيب على سؤالنا الإستيضاحي؟

**محب الامام الكسروي** · 16-10-2007, 11:34 PM

إلى أحلام أقول, إن سنة الله في الأرض أن يمكن لدينه وينصر أولياءه ويهلك أعداء الدين, قال تعالى عز وجل
"وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهمفي الأرض"
قال الله عزّ وجلّ فى أواسط العهد المدنى فى سورة الصف { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون (8) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون(9) }
وقال الله عزّ وجلّ فى أواخر العهد المدنى فى سورة التوبة { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون (32) هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون (33) }
النص الأول يشير إلى إعداد الكافرين الوسائل التمهيدية ابتغاء إطفاء نور الله بأفواههم . والنص الثانى يشير إلى إرادة الكافرين إطفاء نور الله بأفواههم بعد أن استكملوا إعداد الوسائل بحسب تصورهم . لذلك كان النصّ الأول مشتملاً على قوله تعالى : { والله متمّ نوره }بهدوء المتمكن الواثق من قوة نفسه وعجز عدوه ، وكان النص الثانى مشتملاً على قوله تعالى : { ويأبى الله إلا أن يتم نوره } بتعبيرٍ فيه حركة الناهض بكل قوته لقمع عدوه ، وإحباط وسائله ، وإدحاض باطله .
أرجو منك أنك فهمت هذه الأصول, لأنه من جهل الأصول تعذر عليه الوصول.
فما بالك بالرسالة الخاتمة والناسخة لجميع الشرائع, يخفيها الله وإلى أحلام أقول, إن سنة الله في الأرض أن يمكن لدينه وينصر أولياءه ويهلك أعداء الدين, قال تعالى عز وجل "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض"

وما زلت أنتظر شخص يناقشني في نفس الموضوع.

بالنسبة لناجي أقول المرتد مرتد مرتد كافر خارج عن الاسلام, كيف يكون صحابي ?!!!! سؤالك غريب جدا !!!!

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي

**naji1** · 17-10-2007, 12:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة لناجي أقول المرتد مرتد مرتد كافر خارج عن الاسلام, كيف يكون صحابي ?!!!! سؤالك غريب جدا !!!!

صفة الإرتداد متأخرة عن الإسلام و لو كان كافرا لم يطلق عليه أنه ارتد
فهل الشخص الذي ارتد ،إرتد عن الإسلام وهو كان مسلما صحابيا أو مسلما غير صحابي؟

لا تهرب من السؤال الاستيضاحي.

**Malik13** · 17-10-2007, 09:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

عفوا مالك, فهذا الاسم أحبه كثيرا, كالامام مالك رحمه الله, ولكن صدقا لا أدري عن أي دليل تتحدث, وضح مغزاك وخصص مسعاك, لكي آتي لك بالدليل.

المحب لكم الخير أبو جعفر الفارسي

و أنا أيضا أحب اسمي...فقد سماني أبي على البطل الهمام مالك بن الحارث الأشتر...

أريد منك دليلا على أن أمير المؤمنين عليه السلام كان عنده قرآنا فيه آيات من كتاب الله غير ما هو موجود عند المسلمين...

و إلا فتعترف بأنك كذاب و افتريت علينا و على أمير المؤمنين

بأنه "أخفى" القرآن

**محب الامام الكسروي** · 17-10-2007, 05:46 PM

أولا ما زال الهروب مستمر وبشكل مخز لكم, بالنسبة لناجي فأقول لك( تأكد أني لن أدعك تهرب إن شاء الله )) رد على الموضوع ولا تهرب; أو إفتح موضوعا بما تريد وسوف تجدني بالمرصاد بإذن الله.

أما بالنسبة لمالك وردا على سؤالك:
1) جاء في أصول الكافي الجزء الأول صفحة 24: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله_رضي الله عنه_ قال:
(( وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله, وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي _رضي الله عنه_ بيده.
2)وفي البحار(26/41), وعن محمد بن مسلم عن أحدهما_رضي الله عنه_:
(( وخلفت فاطمة مصحفا, ما هو قرآن, ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها, إملاء رسول الله _صلى الله عليه وآله_ وخط علي رضي الله عنه)).
3)عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله_ رضي الله عنه_:
((وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام, أما والله ما فيه حرف من القرآن, ولكن إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, وخط علي ))

قلت: فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي, فلماذا كتمه على الأمة???!!!
والله تعالى قد أمر رسوله أن يبلغ كل ما أنزل إليه, قال تعالى(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ ))
فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعا هذا المصحف ?! وكيف يليق بمولانا علي رضي الله عنه والائمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم ?!

**محب الامام الكسروي** · 17-10-2007, 07:07 PM

أولا ما زال الهروب مستمر وبشكل مخز لكم, بالنسبة لناجي فأقول لك( تأكد أني لن أدعك تهرب إن شاء الله )) رد على الموضوع ولا تهرب; أو إفتح موضوعا بما تريد وسوف تجدني بالمرصاد بإذن الله.

أما بالنسبة لمالك وردا على سؤالك:
1) جاء في أصول الكافي الجزء الأول صفحة 24: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله_رضي الله عنه_ قال:
(( وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله, وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي _رضي الله عنه_ بيده.
2)وفي البحار(26/41), وعن محمد بن مسلم عن أحدهما_رضي الله عنه_:
(( وخلفت فاطمة مصحفا, ما هو قرآن, ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها, إملاء رسول الله _صلى الله عليه وآله_ وخط علي رضي الله عنه)).
3)عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله_ رضي الله عنه_:
((وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام, أما والله ما فيه حرف من القرآن, ولكن إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, وخط علي ))

قلت: فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي, فلماذا كتمه على الأمة???!!!
والله تعالى قد أمر رسوله أن يبلغ كل ما أنزل إليه, قال تعالى(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ ))
فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعا هذا المصحف ?! وكيف يليق بمولانا علي رضي الله عنه والائمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم ?!

أين أنت يا مالك

المحب لك الخيرأبو جعفر الفارسي

**محب الامام الكسروي** · 17-10-2007, 07:28 PM

أولا ما زال الهروب مستمر وبشكل مخز لكم, بالنسبة لناجي فأقول لك( تأكد أني لن أدعك تهرب إن شاء الله )) رد على الموضوع ولا تهرب; أو إفتح موضوعا بما تريد وسوف تجدني بالمرصاد بإذن الله.

أما بالنسبة لمالك وردا على سؤالك:
1) جاء في أصول الكافي الجزء الأول صفحة 24: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله_رضي الله عنه_ قال:
(( وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله, وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي _رضي الله عنه_ بيده.
2)وفي البحار(26/41), وعن محمد بن مسلم عن أحدهما_رضي الله عنه_:
(( وخلفت فاطمة مصحفا, ما هو قرآن, ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها, إملاء رسول الله _صلى الله عليه وآله_ وخط علي رضي الله عنه)).
3)عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله_ رضي الله عنه_:
((وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام, أما والله ما فيه حرف من القرآن, ولكن إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, وخط علي ))

قلت: فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي, فلماذا كتمه على الأمة???!!!
والله تعالى قد أمر رسوله أن يبلغ كل ما أنزل إليه, قال تعالى(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ ))
فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعا هذا المصحف ?! وكيف يليق بمولانا علي رضي الله عنه والائمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم ?!

أين أنت يا مالك

المحب لك الخيرأبو جعفر الفارسي

**محب الامام الكسروي** · 18-10-2007, 12:11 AM

أولا ما زال الهروب مستمر وبشكل مخز لكم, بالنسبة لناجي فأقول لك( تأكد أني لن أدعك تهرب إن شاء الله )) رد على الموضوع ولا تهرب; أو إفتح موضوعا بما تريد وسوف تجدني بالمرصاد بإذن الله.

أما بالنسبة لمالك وردا على سؤالك:
1) جاء في أصول الكافي الجزء الأول صفحة 24: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله_رضي الله عنه_ قال:
(( وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله, وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي _رضي الله عنه_ بيده.
2)وفي البحار(26/41), وعن محمد بن مسلم عن أحدهما_رضي الله عنه_:
(( وخلفت فاطمة مصحفا, ما هو قرآن, ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها, إملاء رسول الله _صلى الله عليه وآله_ وخط علي رضي الله عنه)).
3)عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله_ رضي الله عنه_:
((وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام, أما والله ما فيه حرف من القرآن, ولكن إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, وخط علي ))

قلت: فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي, فلماذا كتمه على الأمة???!!!
والله تعالى قد أمر رسوله أن يبلغ كل ما أنزل إليه, قال تعالى(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ ))
فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعا هذا المصحف ?! وكيف يليق بمولانا علي رضي الله عنه والائمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم ?!

أين أنت يا مالك

المحب لك الخيرأبو جعفر الفارسي

**Malik13** · 18-10-2007, 09:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

أما بالنسبة لمالك وردا على سؤالك:
1) جاء في أصول الكافي الجزء الأول صفحة 24: عن علي بن سعيد عن أبي عبدالله_رضي الله عنه_ قال:
(( وعندنا والله مصحف فاطمة ما فيه آية من كتاب الله, وإنه لإملاء رسول الله صلوات الله عليه وآله بخط علي _رضي الله عنه_ بيده.
2)وفي البحار(26/41), وعن محمد بن مسلم عن أحدهما_رضي الله عنه_:
(( وخلفت فاطمة مصحفا, ما هو قرآن, ولكنه كلام من كلام الله أنزل عليها, إملاء رسول الله _صلى الله عليه وآله_ وخط علي رضي الله عنه)).
3)عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله_ رضي الله عنه_:
((وعندنا مصحف فاطمة عليها السلام, أما والله ما فيه حرف من القرآن, ولكن إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, وخط علي ))

قلت: فإذا كان الكتاب من إملاء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي, فلماذا كتمه على الأمة???!!!
والله تعالى قد أمر رسوله أن يبلغ كل ما أنزل إليه, قال تعالى(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ ))
فكيف يمكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا أن يكتم عن المسلمين جميعا هذا المصحف ?! وكيف يليق بمولانا علي رضي الله عنه والائمة من بعده أن يكتموه عن شيعتهم ?!

أولا: كلمة مصحف لها أكثر من معنى و هي لا تعني قرآنا فقط...فأي كتاب تجمع فيه أوراقا يطلق عليه مصحف*

*القاموس المحيط: المُصْحَفُ : المجلَّدُ جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ.
ـ: القرآنُ الكريم ج مَصاحِفُ.
الرابط:http://lexicons.sakhr.com/openme.asp...l/1087457.html

ثانيا: ليس كل ما يعلمه رسول الله

و يعلمه الأئمه هم مأمورون بتبليغه...هم أعلم بتكليفهم الشرعي و القرآن أخبرنا بان رسول الله

قد أنجز مهمته و أبلغنا عما نحن مكلفون به....أما أي علم آخر اختص الله به رسوله

و الأئمه من أهل بيته

عليهم السلام فهو ليس ملكا لنا حتى نطالبهم بتبليغنا إياه...

أسألك...يقول الله تعالى: "عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول"...

هل إذا أطلع الله رسوله على الغيب صار ذلك الرسول مكلفا شرعا باطلاع عباد الله على ذلك الغيب ؟؟

ملاحظه: أنا لست مسمّرا أمام الكمبيوتر بانتظارك حتى أرد عليك...فكفاك تصنعا للنصر و تكرار قولك "أين أنت يا مالك"

فقد كررتها 3 مرات حتى الآن و أنا بالكاد مر على آخر مشاركه لي في هذا الموضوع 24 ساعه...

أنا موظف نهارا و طالب دراسات عليا ليلا و عندي التزامات اجتماعيه...لا تظن أنه لا شغل عندي غيرك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

استفسار حيرني!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين