الله يقول يانساء النبي فهل نقول بعد قول الله شيء الله يقول اهل البيت ولم يقل آل البيت
الست تقول في صلاتك على الحبيب عليه الصلاة والسلام
اللهم صل على محمد وآل محمد
لماذا لاتقل اهل محمد
ماهو الفرق بين الال والاهل
الشواهد كثيرة من القرآن على ان المقصود بالاهل هم الزوجات وارجع الى سيرة نبي الله موسى في القرآن عندما سار باهله
وفي آية اخرى آل لوط ولم يقل اهل لوط
الاخ AL-MU7AMY
حديث ام سلمة على العين والرأس
الحبيب يقول لها انت على خير يعني انك مشمولة بآية من كتاب الله
الاخ Rawiyh
سؤال في محله وقد اجبت عنه
لو قال الله اليذهب عنكن لاخرج ال البيت من التطهير ولكن الله اكرم نبيه بان اشملهم في آية التطهير مع نساءه صلى الله عليه وسلم لذا قال عنكم فشملت النساء واهل بيته
الان سؤال للجميع
خديجة ام الزهراء رضي الله عنهن
اين تصنفوها
من اهل البيت المطهرين
ام من نساءه اللاتي يمكن ان يأتين بفاحشة ( اعوذبالله من قول بعضكم )
ام من امهات المؤمنين
مع الدليل من القرآن الكريم ان كان الله خصها بآية بعينها
ام ان الاحكام للمدح والقدح لنساء النبي واحدة عند الله
مع ملاحظة ان الله كرر يانساء الني فهل قصد الجميع ام استثنى احد منهن مع ملاحظة ان الله استثنى بعض زوجات الانبياء وكلكم يعرف
ضرب الله مثلا للذين امنو وللذين كفرو الا امرته
فهل قال الله عن زوجات النبي استثناء
ام ان الحكم عام لهن فهل كلهن امهات للمؤمنين ام انهن يمكن ان يأتين بفاحشة
ام ان الله طهرهن
التعديل الأخير تم بواسطة الحبيب99; الساعة 15-10-2007, 04:06 PM.
على ماذا يدل..؟ ألم يكن الخطاب مذ بداية الآيات بنون النسوة وفي آية التطهير بميم الجمع؟ ولماذا حصر الله آية التطير بقوله إنما (لو كانت الخطاب الأخير لزوجات النبي )؟
:::
نعلم أن أيات الله واضحة جل وعلا ولكن أين المتدبر فيها..
بارك الله بيكم أخي الكريم خادم أهل البيت وجعلها بموازين حسناتك بوركتم مولانا وننتظركم ::
قبل أن تظلل الأحرف وتفسر على هواك أريد أن أسألك سؤالا ....
هل كلمة أهل مذكر أم مؤنث وهل الرسول علية الصلاة والسلام هو رأس البيت وأهله أم لا؟؟ عندما تعرف الجواب سترى أنه لا داعي للتظليل ...
هدانا الله وأياكم
التعديل الأخير تم بواسطة عرين الأسد; الساعة 16-10-2007, 02:02 AM.
سؤال في محله وقد اجبت عنه
لو قال الله اليذهب عنكن لاخرج ال البيت من التطهير ولكن الله اكرم نبيه بان اشملهم في آية التطهير مع نساءه صلى الله عليه وسلم لذا قال عنكم فشملت النساء واهل بيته
كان سؤالي لماذا وضع أداة الحصر (إنما) ؟؟ سبحانه وتعالى لا تبديل لقول الله ولكن ألا تحتاج لتدبر؟
المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد
قبل أن تظلل الأحرف وتفسر على هواك أريد أن أسألك سؤالا ....
هل كلمة أهل مذكر أم مؤنث وهل الرسول علية الصلاة والسلام هو رأس البيت وأهله أم لا؟؟ عندما تعرف الجواب سترى أنه لا داعي للتظليل ...
هدانا الله وأياكم
لا أظلل حروف ولا أفسر على هواي .. وأعوذ بالله أن أكون من أصحاب الهوى الذين يتخذون آيات الله هزوا .. انتبه لكلامك .. وسؤالي واضح وكان عن أداة(إنما) لماذا وضع الله أداة الحصر وفصل الآيات بها .. أريد إقناعي بأنها لزوجات الرسول وليس حصر على فاطمة وأبيها وبعلها وبنوها عليهم الصلاة والسلام !! اللهم صلي على محمد وآل محمد حتى ترضى وبعد الرضى والعن أعدائهم قاطبة :
الاخ AL-MU7AMY كيف يذهب الله الرجس عن اهل البيت ثم يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم ويدعو (اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْل ُبَيْتِي وَخَاصَّتِيأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا)
كيف يكونون مطهرين بنص الاية كما تقول ويدعو الحبيب الله بان يطهراهل بيته اهو صلى الله عليه وسلم لايعرف معنى الاية كيف يدخل اصحاب الكساء في الكساء وقد طهرهم الله بنص الاية كما تقول ويدعو لهم بالطهارة لولا انه يعلم من هو المطهر بنص الاية وقد دعا الله بان يشمل اصحاب الكساء في آية التطهير اين يدخلون بقية الائمة في التطهير اذا كان المطهرون هم اصحاب الكساء فقط الاخ Rawiyh
توجيهات لاهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يَأَيهَاالنّبىّقُللأَزْوَجِك يَنِساءَ النّبىِّ مَن يَأْتِ مِنكُنّبِفَحِشةٍمّبَيِّنَةٍ يُضعَف لَهَا الْعَذَاب ضِعْفَينِ وَ كانَ ذَلِك عَلى اللّهِ يَسِيراً (30) وَ مَن يَقْنُت مِنكُنّللّهِ وَ رَسولِهِ وَ تَعْمَلْصلِحاً نّؤْتِهَاأَجْرَهَامَرّتَينِ وَأَعْتَدْنَا لهََا رِزْقاً كرِيماً (31) يَنِساءَالنّبىِّلَستنّكَأَحَدٍ مِّنَالنِّساءِإِنِ اتّقَيْتنّفَلاتخْضعْنَبِالْقَوْلِ فَيَطمَعَ الّذِى فى قَلْبِهِ مَرَضٌوَ قُلْنَقَوْلاً مّعْرُوفاً (32) وَ قَرْنَفى بُيُوتِكُنّوَ لا تَبرّجْنَتَبرّجَ الْجَهِلِيّةِ الأُولى وَ أَقِمْنَالصلَوةَ وَءَاتِينَالزّكوةَ وَ أَطِعْنَاللّهَ وَ رَسولَهُ
الان حتى تتضح الرؤيا لك جاوبني على اسئلتي 1- ماهو الفرق بين الاهل والآل اهل البيت اللهم صلى على محمد وآل محمد والشواهد كثيرة من كتاب الله 2- خديجة ام المؤمنين رضي الله عنهن اين تصنفها من نساء النبي اللاتي يمكن ان يأتين بفاحشة ام من المطهرات ام من ازواجه اللاتي يكن امهات لكافة المؤمنين مع الدليل لوسمحت من ا لقرآن الكريم ان كانت مشمولة بشيء او خصت بشيء من الله كما خص غيرها من ازواج الانبياء بمدح اوقدح اام ان الايات الواردة في نساء النبي شاملة لهن كلهن ولا يوجد تفريق بينهن في الحكم
كان سؤالي لماذا وضع أداة الحصر (إنما) ؟؟ سبحانه وتعالى لا تبديل لقول الله ولكن ألا تحتاج لتدبر؟
لا أظلل حروف ولا أفسر على هواي .. وأعوذ بالله أن أكون من أصحاب الهوى الذين يتخذون آيات الله هزوا .. انتبه لكلامك .. وسؤالي واضح وكان عن أداة(إنما) لماذا وضع الله أداة الحصر وفصل الآيات بها .. أريد إقناعي بأنها لزوجات الرسول وليس حصر على فاطمة وأبيها وبعلها وبنوها عليهم الصلاة والسلام !! اللهم صلي على محمد وآل محمد حتى ترضى وبعد الرضى والعن أعدائهم قاطبة :
ياصاحب السوال عن لايتشتت سوالكم اذا تريد المعرفة فقط اقراء استفيد من هلموضوعين بعيد عن وجع الرائس في المنتدى واي سوال تريد تعرف الحواب على الشبعة ادخل مركز الابحاث العقائدية اسال اي سوال وستحصل على جواب فانا انزلت لك من قبل رابط جدا مفيد لمولانى شيخناء المتشيع ابو حسام
وهناء افيدكم اكثر من مركز الابحاث العقادئيةhttp://www.aqaed.com/ejabe/index.html
اجبناك على سؤالك
وهو ان الله سبحانه وتعالى ذكر كل هذه الايات والتوجيهات لنساء النبي لماذا كل هذه الاوامر والتوجيهات يارب
قال تعالى
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
لو قال آل البيت انتهينا
ثم لماذا يدخلهم الحبيب عليه الصلاة والسلام في الكساء وقد طهرهم الله من عنده
اذا ما فائدة ادخالهم في الكساء
وما فائدة دعاءه صلى الله عليه وسلم لربه بان يطهر اهل بيته وقد طهرهم الله من عنده وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192)
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194)
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196)
أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ (197)
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198)
فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199)
كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200)
لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201)
فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202)
فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ (203)
ارأيت بلسان عربي مبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييين واضح لايحتاج الى لي اعناق الايات
الان جاوبني عاى اسئلتي ولا تتهرب - ماهو الفرق بين الاهل والآل اهل البيت اللهم صلى على محمد وآل محمد والشواهد كثيرة من كتاب الله 2- خديجة ام المؤمنين رضي الله عنهن اين تصنفها من نساء النبي اللاتي يمكن ان يأتين بفاحشة ام من المطهرات ام من ازواجه اللاتي يكن امهات لكافة المؤمنين مع الدليل لوسمحت من ا لقرآن الكريم ان كانت مشمولة بشيء او خصت بشيء من الله كما خص غيرها من ازواج الانبياء بمدح اوقدح اام ان الايات الواردة في نساء النبي شاملة لهن كلهن ولا يوجد تفريق بينهن في الحكم
رجاء رجاء رجاء لاتتهرب من اجابتي على اسئلتي
التعديل الأخير تم بواسطة الحبيب99; الساعة 16-10-2007, 11:13 PM.
وهو ان الله سبحانه وتعالى ذكر كل هذه الايات والتوجيهات لنساء النبي لماذا كل هذه الاوامر والتوجيهات يارب
قال تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
**لو نظرت لسؤالي لوجدته غير ما ترمي إليه (قال إنما) أي الخطاب لم يكن لهن توجه الخطاب لغير زوجات النبي لما لم تكن الأداة(ولكن) لا تبديل لقول الله وصدق الله العلي العظيم .
لو قال آل البيت انتهينا
**ما شاء الله !! فماذا تقول في قول الله عز وجل( سلام على إل ياسين)
ثم لماذا يدخلهم الحبيب عليه الصلاة والسلام في الكساء وقد طهرهم الله من عنده اذا ما فائدة ادخالهم في الكساء
**ولماذا هو دخل تحت الكِساء وقد طهره الله فما فائدة دخوله ؟ عجبي!! وما فائدة دعاءه صلى الله عليه وسلم لربه بان يطهر اهل بيته وقد طهرهم الله من عنده وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ (203)
ارأيت بلسان عربي مبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييين واضح لايحتاج الى لي اعناق الايات
؟ الان جاوبني عاى اسئلتي ولا تتهرب
- ماهو الفرق بين الاهل والآل اهل البيت اللهم صلى على محمد وآل محمد والشواهد كثيرة من كتاب الله
لا فرق بينهما الا تصلي على أهل النبي وآل النبي وإن كنت تصلي على الأهل فهل يعني أنك تجمع الزوجات والعترة الطاهرة عليهم السلام وآل النبي فقط تخص العترة عليهم السلام ..؟؟؟ ولم يكن هذا السؤال : 2- خديجة ام المؤمنينرضي الله عنها ن اين تصنفها من نساء النبي اللاتي يمكن ان يأتين بفاحشة ام من المطهرات ام من ازواجه اللاتي يكن امهات لكافة المؤمنين مع الدليل لوسمحت من ا لقرآن الكريم ان كانت مشمولة بشيء او خصت بشيء من الله كما خص غيرها من ازواج الانبياء بمدح اوقدح اام ان الايات الواردة فينساء النبي شاملةلهن كلهن ولا يوجد تفريق بينهن في الحكم
أنت تسئل أنت تُجيب هذا لو كانت آية التطهير تخص زوجات النبي ولكنها لا تخصهن فالخصوصية وردة للخمس عليهم السلام (هم فاطمةَ وأبوها وبعلها وبنوها )وبنوها شملت العترة المعصومه
رجاء رجاء رجاء لاتتهرب من اجابتي على اسئلتي
الله يهديك بس أسأل الله التوفيق لنصرة دينه ونبيه وأهل بيت نبيه .
في التشهد في الصلاة تقول اللهم صل على اهل محمد يعني انك خصصت الاهل المشمولين فقط في حديث الكساء
مع اننا لم نسمع الا انت تقول لافرق بين اهل محمد وآل محمد
مع ان القرآن الكريم به الكثير من الشواهد على التفريق بين الاهل والآل
دخوله معهم في الكساء من اين اكتسبو آل البيت الشرف العظيم الا بشرفه صلى الله عليهم وسلم لذا اكرمه الله بان ادخلهم تحت شرفه الشريف بابي هو وامي
لو سأل سائل كيف يدعو الحبيب ربه بان يطهر اهله بعد ان طهرهم باية من عنده اليس هو الذي يفسر لنا القرآن
كيف يسأل الله ويدعوه بعد ان طهرهم باية
الايات واضحات وصريحات كلها تخص نساء النبي وقد ورد التطهير بجزء من آية وبعده الحديث عن زوجات النبي
العربي والعجمي يفهم هذا الكلام
اما التأويل الذي لامحل له ولي اعناق الايات وتأويلها حسب اراء ومعتقدات ولو سلمنا بانهم الخمسة المطهرون فقط
فمن اين اتى تطهير بقية الائمة ال 9 الباقون
ام عندكم تأويل آخر
غدا اذا جئت للصلاة فقل اللهم صل على اهل محمد يعني فقط الاربعة صحيح المطهرون بكلامك
اما البقية فلم تشملهم الاية
فكر يا بني ولا ترد علي ولكن اسأل نفسك
اذا كان المطهرون م الاربعة فأين تطهير البقية
كيف يسأل الحبيب ربه ويدعوه بأن يطهر اهله في حديث الكساء وقد طهرهم بآية
تنافضات غريبة
تستشهد بآية سلام على ال ياسين ولا تستشهد بايات موسى واهله وانت تعرف من هم اهله
تعليق