الجواب الأول : لو خرجوا على سيدنا عمر فإني لن أكفرهم ، بل أقول هم بغاة ظلمَة .

الجواب الثاني : هذا هو أصلا محل الخلاف بيني وبينك فكيف تستدل به عليَّ ؟

الجواب الثالث : إذا أحبط العمل يكون كافراً .



وشكراً على مرورك .

ليس كل ظاهر في الشريعة أختي الكريمة يكون معتبراً ، بل إن من الظواهر ما الأخذ به يكون كفراً ، فمثلاً قوله تعالى {وهو معكم أين ما كنتم} ظاهره أن الله معنى حقيقة بذاته المقدسة وهذا المعنى لا شك بطال لكنه ظاهر الآية .

وحديث { من غشنا فليس منا} فهل الغاش سواء في تجارة أو حتى طالب في امتحاناته لا يكون من المسلمين ؟

أكيد : لا ؟

إذن ما امعنى الحديث ؟

أقول فيه أمران :

الأول : التهويل والتخويف من هذه الصفة المشينة .

الثاني : أنه ليس منا في هذه الصفة أي أنها ليست من صفات المسلمين .

نرجع لموضوع {ميتة الجاهلية} .

إذا عرفتِ شرح كلامي السابق ستعرفين معنى الحديث .


هل قاتل المسلم يعتبر كافراً عندكم ؟

أريد أن أعرف هذا أولاً ، وهو مشكلة إن كانت الإجابة نعم .



هم خرجوا متأولين كما تعلمين ، بحجة أن سيدنا عثمان لم يُخذ بثأره ، وتأخر سيدنا علي في ذلك .

طبعاً معاوية بن أبي سفيان استغلّ تأخر علي بن أبي طالب في أخذ الثأر وجعل ذلك حجة في الوصول إلى الحكم والملك .

وقد صرح علماؤنا أن ما كان أحد أولى بالخلافة من علي في زمانه ، وشنعوا على معاوية .



أنتم تقولون إن أهل السنة يقتلونكم في العراق ، وأهل السنة يصيحون في كل ناد أن الشيعة يقتلونهم فيلق بدر والصدر وغيرهما .

وكل يدلل على دعواه ، والله أعلم .

رغم ان الموضوع اخذ اكبر من حجمه لكنى لن اقول سوى ان هذا المحامى انسان منافق ومخادع ويبغى الشهرة فقط على حساب الإستهانة بالدين وعلمائه وللأسف هذا هو الحال فى زماننا هذا إذا اردت متاع الدنيا وغرورها فما امامك شئ الا الاستهزاء بالدين والعلماء والحجاب والصلاة وكل شئ يمت للدين بصلة وللأسف طال النفاق والإفتراء والظلم هذه المرة امامنا العظيم البخارى رحمة الله عليه الذى جاب الدنيا ليجمع احاديث رسول الله ووهب حياته لنصرة الإسلام وسنة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبة اجمعين وسلم ولكن مهما حاول المنافقون ان ينالوا من هذا الإمام العظيم الذى خلد الله ذكره فلن يستطيعوا فلن يضير السماء نبح الكلاب



وتعليقا بسيطا على كلام اخى كاظم

اقول لك يا اخى الفاضل إذا كنت تعتبر هذه مفارقة فماذا تقول فيما جئ فى كتاب الله على لسان سيدنا عيسى عليه السلام

(( ومبشرا برسول يأتى من بعدى إسمه أحمد ))

هل هذه تعتبر عندك مفارقة ايضا رغم ان تلك البشارة أمر عظيم ويتوقف عليها امورا عظيمة كالجنة لمن يتبعها والنار لمن يجحد بها ويخالفها ولو أخذنا بمنطقك كان ينبغى ان يذكر الله على لسان نبيه عيسى عليه السلام القصص الطويلة ويشرح ويسهب الشرح فى هذا النبى واحواله وحياته ولكن أحيانا الإيجاز فى الأمور العظيمة يعطيها اهمية اكثر


ولو تأملت قليلا لوجدت ان العبارة التى اقتبستها انت واقتبستها انا للرد عليها هى واضحة وضوحا لا يخفى على أحد ولا تحتاج لتفسير أو إطالة فالزمن اخر الزمان والرجل الدجال سيملأ الارض ظلما وفسادا (( فى كل شئ )) والرجل الصالح من امة الرسول وسيملأ الارض عدلا (( فى كل شئ )) يعنى الامر بسيط ولا يحتاج اكثر من هذا توضيح


فمثلا قال الله فى كتابه

(( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))

اى انه سيحفظه بكل الطرق التى نعرفها والتى لا نعرفها ولا حاجة للتوضيح اكثر من هذا


اما الذى يقول ان من يحاور لا يحاور الا سنى فذلك لأنه يبغى الوصول الى الحقيقة ومن يبغى الحقيقة يذهب الى صاحب الحق والحقيقة ولا يتعب نفسه فى محاورة احد اخر قد يبعده عنها اكثر



هدانا الله جميعا إلى ما يحب ويرضى

بارك الله بكم
واتمنه ان يضل الحوار

ماشي على هذه الطريقه المحترمه
من دون تجاوزات


والف شكر للاخت كربلائيه
على هل توضيح الجميل

بسم الله

لو كتبت هذا الموضوع في منتدى اهل السنه

لاتهموك بالكفر والشرك 00 واعلم ياخي القادم سيكشف

الكثير

السلام عليكم جميعا

أما بعد:

ماشدني إلى كتابة هذا الرد إلى الإخت كربلائية هو أدبها في الحوار وإلا ما كنت كتبته

والرد هو من أوجه عده أهمها:


1_ بالنسبة لكتاب( الصحيح للبخاري ) فهو عند أهل السنة (أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل) كما هو معلوم ولم يعطي أهل السنة هذا اللقب لهذا الكتاب مجاملة للبخاري فليس لأهل السنة في دينهم ما يجاملو ن به أحدا من العالمين ولكن لأن هذا الكتاب قد حوى بين صفحاته كلام سيد المرسلين المثبت بالروايه الصحيحه المسنده سندا صحيحاً وفي هذا أتحداك بأن تطعني فيه ((أقصد سنده)) أما باقي الكلام من أنه يروي روايات فيها إسائه للنبي صلى الله عليه وسلم فلسوف أعتبر هذا الكلام هذرا لأنه قد جاء من وجهة نظر أحد الأطراف دون وجهة نظر الآخر فمثلاً أهل السنة يعتبرون بعض روايات الشيعة إساءه لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل قولهم ((أنه تمتع)) (( وأن حماره كلمه)) ((وأن زوجته زانيه))ووووإلخ.......لا مجال للإعتراض...... ولو شئت التكلم عن الخرافات والأحاديث الضعيفة فعليكي بمراجة كتاب الكافي للكيليني..الذي يقر علماء الشيعة أن أكثر أحاديثه مكذوبه .. مستعد آتي بالدليل على كلامي

2_ يعلم أهل السنة ويعتقدون إعتقادا جازما أن أعظم أمر أرسل الله لأجله الرسل وخلق لأجله الخلق هو توحيد الله عز وجل نفي الشرك به سبحانه ونعتقد أن الدين تام مكتمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره وأن مايحدث بعده من أمر الدين إنما هو من البدع والبدعة عند أهل السنة على قسمين:
.....بدعة مفسقه : ما يحدثه الناس من فروع الدين.
.....بدعه مكفره: مايحدثه الناس من أصول الدين المعلومة بالضرورة.
طبعا ليس كل من أحدث في الفروع هو فاسق وليس كل من أحدث في الأصول هو كافر .
هناك ما يسمى العذر بالجهل أو التأول أو الخطأ أو أو أو
وهنا نجد نحن السنة الشيعة يخالفون أهم أصل وهو التوحيد حين أن نراهم يصرفون العبادات والقربات لغير الله عز وجا (يا حسين ) (يا على )( يا فلان) ...الذبح والنذر لغير الله كذلك السجود لغير الله عز وجل ودعاء غير الله والتقرب إلى الله بالعن وهذه لم يسبقكم إليها دين من الأديان قط ...وكثير كثير من مخالفات الشيعة في هذه الأصول (( طبعا هذا كله في نظر وإعتقاد أهل السنة)) ...فيكون قول اهل السنة في الشيعة أن من كان منهم عالما غير جاهل وغير متأول ونصح بالحق فلم يرجع وأعتقد كل تلك الأمور فإنه كافر ....... وأما عوام الشيعة فأكثرهم جهال غير عالمين فإنهم لا يكفرون ((لأنهم معذورون بالجهل)) ........ هذا هو إعتقاد أهل السنة في الشيعة.............وأنا مسؤل عن كلامي ومن شاء يطالبني بالمرجع .

3_هذا الجزء سأعتبره درسا وليس ردا لأنني أعتقد أنه يلزمكم تعلم علم المناظره :
من فواعد علم المناظره أن تستشهد على المناظر بما بما يسطر في كتبه من أقول العلماء الأعيان لا بقول السفهاء من القوم بالله عليك كم من السنة اليوم يقولون بقول هذا المحامي ... فمثلا لو جائني شيعي سفيه يعلن بعد الشيعة عن الحق والصواب ...ربما أوافقه ولكني لا أجعله حجة على المخالف ..... لأن السواد الأعظم من الشيعة لا يقولون بقوله...فتنبهوا........................

والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.........

بسم الله الرحمن الرحيم
لو تصدر هذه الفتوى فقط لكافة الدول الاسلامية لكان أفضل
لا أدري كيف لأم سنية أن تهيأ أبناءنا ً يكونون أنصاراً للحجة أرواحنا فداه وان كان الأب شيعياً
أنا لم أقرأ الموضوع كاملا ً ولكن هذا رأي بخصوص فتاوي الزواج من الشيعة