موالي من الشام

لا وجه للمقارنة بين المبايعة و الصلح
رسول الله صلى الله عليه و سلم هادن المشركين دون أن يكون محكوما منهم و لكن الإمام على حسب قولكم بايع و كان تحت حكمهم يجرى على ما يجرى على غيره من أحكام الدولة .

الصلح فيه مهادنة و كل فريق له سلطانه .. أما المبايعة ففيها تأييد و إقرار لمن تبايعه
فلا علاقة بين الصلح و المبايعة
.
.
أنا أسألك عن الحكم الشرعى .. سيدنا على بايع أبا بكر و بقية الصحابة ( الذين إتهموهم بالردة ) بايعوا أيضا أبا بكر فما الفارق فى الحكم الشرعى ؟؟
.
و هل كان سيدنا على مؤيدا لهذا الحرب أم رافضا لها ؟؟
أم أنه ترك الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر و تخلى عن دوره كولى للأمر ؟؟
.
.
و ماذا عن الجهاد عند الإمام هل هو معطل ؟؟ إن لم يجاهد الكفار و المنافقين فمن يجاهد ؟؟
.
.
و هل سلمت أمور المسلمين فى عهد سيدنا عثمان أم كانت بداية الفتنة ؟؟
.
إمام لا يستطيع أن يجاهد المنافقين
إمام لا يستخدم الجهاد الذى أمر الله به
إمام لا يستخدم الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر
هو إمام متخلى عن دوره الذى عينه الله فيه
ضم إلى ذلك ( كما تقولون ) قوته الخارقة و التأييد الإلهى و الولاية التكوينية
فيا ترى ما الذى منعه من القضاء على الكفار و المنافقين و نصرة الإسلام ؟؟
.
و الله ما نشهد لسيدنا على سيدنا و تاج رؤوسنا و رؤوس أهلنا إلا بالشجاعة و القوة و الشرف و عدم تخليه عن دوره أبدا و لو أدى الأمر لشهادته فى سبيل الواجب
و لكن
أنا ألزمكم بكلامكم الذى لا يصدقه عاقل .. منتهى التناقض و منتهى التبرير اللامنطقى .
و أنت بردك هذا تعترف أن مصلحة الإسلام كانت تستلزم إبعاد الإمام على و أنت بذلك تطعن فيه دون أن تدرى
و دعنى أسألك سؤالا مباشرا
هل مصلحة الإسلام كانت تستوجب أن يتولى الأمر سيدنا على أم سيدنا أبا بكر ؟؟
.
.
كل موقف له متطلباته أيها الزميل
و وضح لنا لماذا صبر على الخلافاء الثلاثة و لم يصبر على معاوية ؟؟ مع العلم أنكم تقولون أن ما فعله أبو بكر يفوق كل ما فعله الآخرون فهو أو مغتصب للخلافة .
.
.
.
ملحوظة
الرسول صلى الله عليه و سلم تعرض للضرب و تعرض للقتل و لم نراه يخضع للكافرين و يكون تحت إمرتهم فهو معين من الله و لا يجب أن يحكمه غير حكم الله و ليس حكم أفراد .

و هل الإمام يحتاج ان يلزم اصحابه ام ان الإمامة امر من الله لابد من إقامته شاء من شاء و ابى من ابى ؟؟ و الله لقد شوهنم صورة الكرار و هو من هذا الصورة براء ؟؟ سيدنا على اكبر و اعظم من هذا الذى تصفونه ؟؟ انتم تصفون رجلا ضعيفا خاضعا للكافرين يرى ان مصلحة الإسلام ان يتولى امره الكافرين ثم يصبر عليهم عشرات السنين بلا جهاد .. لا حول و لا قوة غلا بالله .
.
اليس فى ذلك إقرار بان معاوية ( رغم خطاه ) اشجع من سيدنا على ؟؟
بل ان معاوية اخذ الحكم من سيدنا الحسن فلماذا لم ياخذ سيدنا على الحكم من الظالمين ؟؟