بوركت أخي الكريم إبراهيم .......وجزاك الله خيراَ على هذه الإجابة الشافية.....

أقول : الأخ\ العزيز أحلام جميلة......

عندي طلب أخير منك قبل نهاية هذا الموضوع..... أرجو بأن تجيبني إليه.......


هلا أتحفتنا بآية كريمة تدل دلالة واضحة على الإمامة من غير تأويل ولا تفسير ....أرجو منك ذلك رجاء طالب الحق من صاحبه ...ولا أظنك تبخل بذلك علينا....وأني أعدك أن لا أرد على هذه الآية ...أبداَ.....


وواصل الشكر لك وللإخوة رماح وعرين ومسلم وابراهيم........

أسأل الله الهداية للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

المهمّ في الموضوع وزبدته وغرضه والهدف منه هو :
(( إثبات إمامة الأئمة من القرآن الكريم )) .. سواءً بآية أو بجزء من آية .. سواءً كانت الآية أو جزء الآية فيه تحذير أو ترغيب أو بدون تحذير أو بدون ترغيب .. المهمّ أن تكون هناك آية صريحة واضحة تُثبت هذا الأصل العظيم لديكم .

فهل عرفت مقصدي ؟؟؟ .

في موضوعك حول الامامة , كنت مصر على جلب آية فيها حث وترغيب وذم وترهيب والان تريد آية تتحدث عن الامامة حتى لو بدون حث وترغيب وذم وترهيب , وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على ان ما اتيت به في موضوعك ذهب ادراج الرياح .........

وهذا ما اردت اثباته والحمد لله الذي وفقني له ...

اما الان .......

هل تريد ان نتحاور في موضوع الامامة ام في موضوع الايات التي وضعتها بكونها , آيات تتحدث عن الحث والترغيب والذم والترهيب ( ولا اعتقد ان هناك داع له بعد ان اعترفت بعدم وجوب وجودها في القرآن ) بخصوص القدر خيره وشره ؟؟

حدد وجهتك هداك الله لنبدأ على بركة الله ..........

ملاحظة :

قولك : اثبات امامة الائمة من القرآن هو دليل ضعفك , والا فالقرآن لم يأتي ليفصل كل شيء بل هناك السنة , وعليك ان تؤمن بالامامة ثم سنتحاور حول من تنطبق عليهم الامامة ...........

وطالب الحق يأخذ الحق انى وجده حتى لو من العدو ....

قال الامام علي عليه السلام : ( لا تنظر الى من قال وانظر الى ما قيل )

الاخ الاحلام الجميله

قد طلبت يا سيدى الفاضل ايه تحثنا على الايمان بالقدر وقد اتيتك بايه واضحه وضوح الشمس

وحينما رايت نفسك محاصرا طلبت سؤالا اخر وهو الخاص بالقاعده التى بنى عليها ابراهيم موضوعه والاصل انه لا توجد قاعده كما تظن انت ولم يقل احد هذا ولكننا نقول :


اصول الايمان عند اللشيعه مذكوره كلها فى القران الكريم عدا الامامه


هذه الاصول قد ذكرت بكيفيه معينه وطريقه معينه ولو ذكرت الامامه ايضا لوجب ان تذكر بنفس الكيفيه نظرا لانها من اصول الايمان :

هذه الاصول تجد فيها الاتى :


فعل امر من الله سبحانه وتعالى بالايمان بالله وكتبه وملائكته ورسله واليوم الاخر .

ثاوب من الله لمن يؤمن بهذه الاصول .

عقاب من الله لمن يكفر بها .

اذن فهذه القاعده التى تتكلم عنها انت قد وضعها القران وليس نحن وبالتالى فانتم مطالبون ان تثبتوا الامامه بنفس الكيفيه


وانت قد شرقت وغربت فى الموضوع حينما اتاك الاخوه بايات تحث على الايمان بالقدر

وايات فيها ثواب لمن يؤمن بالقدر

ووعيد لمن لا يؤمن

وهكذا ترى ان طلبك مجاب وانت محاصر لانك الان تنهج نفس نهج اخوتك هنا كلما اتيناهم باجابه اخترعوا من اجابتنا اسئله حتى يتهربوا من الرد

امامك الموضوع من اوله لاخره ولنرى ردك عليه .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يقول الاخ مسلم حق :

قد طلبت يا سيدى الفاضل ايه تحثنا على الايمان بالقدر وقد اتيتك بايه واضحه وضوح الشمس

واضحة عندك وليس عندي وأطلب منك وضعها مجددا اذا اردت النقاش حولها لنرى الوضوح الذي تتحدث عنه ...

وحينما رايت نفسك محاصرا طلبت سؤالا اخر وهو الخاص بالقاعده التى بنى عليها ابراهيم موضوعه والاصل انه لا توجد قاعده كما تظن انت ولم يقل احد هذا ولكننا نقول :

وهل انا في حرب لاحاصر ؟؟

اول ما فتحت الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

اعتذر لان الكلام قد ثبت وانا لم اكمله ......

على كل لن اطيل وساختصر ..........

وحينما رايت نفسك محاصرا طلبت سؤالا اخر وهو الخاص بالقاعده التى بنى عليها ابراهيم موضوعه والاصل انه لا توجد قاعده كما تظن انت ولم يقل احد هذا ولكننا نقول :

اخ مسلم حق طلبي هذا ستجد اول طلب طلبته في موضوعي هذا وهو اثبات صحة وجوب وجود آية حث وترغيب وذم وترهيب لكل اصل من الاصول , من قوال علماء السنة والشيعة والا فالقاعدة باطلة من الاساس ..

وقولك :

والاصل انه لا توجد قاعده كما تظن انت ولم يقل احد هذا ولكننا نقول :

يناقض قولك :

اذن فهذه القاعده التى تتكلم عنها انت قد وضعها القران وليس نحن وبالتالى فانتم مطالبون ان تثبتوا الامامه بنفس الكيفيه

واستشهادك على صحة القاعدة هو أمر الله لنا بالايمان بالله وكتبه وملائكته ورسله واليوم الاخر .

انا لا اجد ان اصل الايمان بالقدر خيره وشره موجود بين هؤلاء ؟؟

اذا كانت قاعدتكم صحيحة فلماذا لم يذكر الله هذا الاصل بينهم ولماذا تحدث عنه في آيات خاصة دون ان يطلب منا الايمان به ؟؟؟

على كل اثبت صحة هذه القاعدة التي تقول بان القرآن وضعها بدليل اثباتها هي لا اثبات تأويلات واستنتاجات من جماجمكم ...

بمعنى آخر : أثبت من القرآن ان كل اصل من الاصول يجب ان تكون له آية حث وترغيب وذم وترهيب في كتاب الله ..

اما ان تأتي لي بأصل قد ذكر الله له آية حث وترغيب وذم وترهيب وتقيسه على باقي الاصول فهذا القياس باطل عندنا ولا نعترف به ..

والا فهناك اشياء فيها حث وترغيب وذم وترهيب في القرآن وهي ليست من الاصول فكيف علم مذهبك ان هذا اصل وهذا ليس بأصل بتطبيق قاعدت الاخ ابراهيم عليهم ؟؟

وانت قد شرقت وغربت فى الموضوع حينما اتاك الاخوه بايات تحث على الايمان بالقدر

وايات فيها ثواب لمن يؤمن بالقدر

ووعيد لمن لا يؤمن

وهكذا ترى ان طلبك مجاب وانت محاصر لانك الان تنهج نفس نهج اخوتك هنا كلما اتيناهم باجابه اخترعوا من اجابتنا اسئله حتى يتهربوا من الرد

لم اتهرب ولم الف وادور كما اعتقدت وانما كنت اريد ان اثبت بطلان قاعدة اذا هدمت هدم ما سواها وقد وفقني الله لذلك واثبته والحمد لله ...

اذا اردت ان نتناقش حول الايات التي وضعتها فلا مانع عندي بشرط ان تضع لي آية آية لنرى هل ما تذهب اليه انت او ما اذهب اليه انا ...........

فتفضل ...............