دائما الحجج الضعيفة هي التي يحتاج اصحابها لمعلقات ليعوضوا ضعف حججهم بكثر الكلام

يا محترم نحن امام نصين

نص قراني ..ونص من السنة النبوية
النص القراني لا يوجد فيه اثبات للولاية المزعومة بدليل ان الله سبحانه نهى عن مولاة اليهود والنصارى واكل الكفار ثم بعد ذلك حصر الولاية في الله ورسوله والمؤمنين فقط

واما الحديث الشريف ... فلدي اناشخصيا ما يثبت انه لا يدل على الخلافة ومن كلام امامنا علي رضي الله عنه وارضاه

لكنه لا يلزمك بل يلزمني انا

بالنسبة لسؤالك
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقلها لصحابي اخر غير علي رضي الله عنه والسبب انه لم يتعرض احد من الصحابة لما تعرض له علي رضي الله عنه

هل استرحت الان

بالنسبة لقولك بان ابي بكر قال بانه ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتك تاتينا بالنص كاملا لكي نتناقش فيه ان كان قد قالها

واما قولك
هذه سفسطة يا محترم

واذا كان ذلك كذلك فالله سبحانه عندما قاتل انما وليكم الله ورسوله ... فهل نقول بان اله سبحانه لم يات بجديد هنا ؟؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ... لكن هذه المقولة جاءت في مناسبة ولا حدث معين ولم يخرج الرسول صلى اله عليه وسلم في يوم من الايام وقال ذلك بل قالها بعد حدث معين ومناسبة معينة راى صلى الله عليه وسلم ان يقول ذلك
ولذلك قرن محبته بمحبة علي رضي الله عنه لانه من لم يحب عليا فلم يحب رسول الله صلى الله وسلم ليكون ذلك اكثر تاثيرا في قلوب من خاصم عليا رضي الله عنه

الخلاصة ان المحبة والنصرة لا تكون الى للله ورسوله والذين امنوا ....

ولا تجوز لليهود والنصارى والكفار

تسجيل متابعه

يرفع..

انا اقول ان ابو بكر وعمر اولياء
بالتاكيد هم اولياء ولا ينكر هذا الا الضال
الم تقراوا قوله عز وجل:

والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

لو لم يكن ابو بكر وعمر اولياء !!؟ اذن الكفار وين ينطون وجوههم ومنو اولياؤهم؟

خلنا ناخذها حبة حبة وخذني على قد عقلي

قال الله تعالى
(((يا ايها الذين امنوالا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين )))

ارجو منك ان تبين لي على ماذا تدل الكلمات التي لونتها بالاحمر رجاء رجاء ثم رجاء ان تفعل وان تختصر بما يفيد رجاااااااااء



كيف يكون استخفاف بالعقول

وما معنى قول الله تعالى بان النصارى واليهود بعضهم اولياء بعض ؟؟؟

وما معنى قول الله عز وجل

((لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ))

هذه الاية واضحة بوجوب ان يوالي المؤمنون بعضهم بعضا ويتجنبون الكفار ؟؟؟ فما معنى الولاية هنا اليست المحبة والنصرة واذا كانت المحبة والنصرة هل يجب على كل كل مؤمن ان يطيع المؤمن الاخر؟؟؟

وهذه مثل قول الله عز وجل
((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ))

وقال الله تعالى

((وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا )))

هل طاعة واتباع المؤمنين اذا هاجروا واجبة ام المقصود هو المحبة والنصرة وما معنى مولاة الكفار ؟؟؟؟ هل النهي هنا عن مولاة الكفار هو النهي عن طاعتهم ؟؟؟ اليس في النهي عن موالاة الكفار امر بموالاة من سواهم من المؤنين ؟؟؟

وقال الله تعالى

((الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا))

وقال الله تعالى
((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا )))

وقال الله تعالى

(((وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ)))

وقال الله تعالى

وارجو منك ان تركز معي على هذه الاية
((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )))

وقال الله تعالى

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))

وقال الله تعالى

(((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )))

وقال الله تعالى

((أُولَـئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ))

وقال الله تعالى

وتمعن في هذه الاية جيدا
((( وَمَا كَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِيَاء يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِيلٍ ))


عموما كل الايات التي سردتها لك كلها كلها

يجمعها قول الله عز وجل
(((انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا)))



قولك لا تقال فيه تعسف والا فما دليلك ؟؟؟ كونها لم تقال الا لعلي رضي الله عنه لا يعني انها لا تقال لغيره وعندك كتاب الله



عبد المؤمن انت مصر على ان النصرة والمحبة لا بد ان تكون مقرونة بالطاعة

قال الله تعالى على لسان نبيه

((إِنَّ وَلِيِّـيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ))

وقال الله تعالى على لسان يوسف عليهى السلام

((رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ))

على قولك بان المحبة والنصرة يجب ان تكون متبوعة بالطاعة فمعنى هذا ان الله سبحانه وتعالى في هذه الايات جل شانه وتعالى فوق عرشه يطيع انبياءه ؟؟؟!!!!!

وقال الله تعالى

(((إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ )))

هل على الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة المؤمنين ؟؟؟؟

ثابت يبدو أنك لست ثابتا...

ما هذه الانتقائيه في الرد ؟؟ أنا أجبتك ردا مفصلا فأين جوابك ؟؟

ألم تملك سوى حديث لو كان نبي بعدي ؟؟ قال رسول الله إياكم و "لو" فإنها تفتح عمل الشيطان....لا بأس لنرى:

أولا: هذا الحديث موجود في كتبكم و ليس في كتبنا فلا تقدر أن تحتج علينا بما تكتبوه بأيديكم ثم تصدقونه..

ثانيا: قال الهيثمي (( عن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان بعدى نبي لكان عمر . رواه

الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف . وعن ابى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لو كان الله باعثا رسولا بعدى لبعث عمر بن الخطاب . رواه الطبراني في الاوسط وفيه عبد المنعم بن بشير وهو

ضعيف)) مجمع الزوائد ج 9 ص 68.

و قد اخرج ابن عدي في الكامل في الضعفاء : ثنا علي بن الحسن بن قدير المصري ثنا زكريا بن يحيى الوقار

ثنا بشر بن بكر عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن عفيف بن الحارث عن

بلال بن رباح مولى أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ، وقال صلى الله عليه وسلم : لو كان بعدي نبي كان عمر .

قال ابن عدي : زكريا الوقار ـ راوي هذا الحديث ـ يضع الحديث ويوصلها . وأخبرني بعض أصحابنا عن صالح

بن جزرة أنه قال : ثنا أبو يحيى الوقار وكان من الكذّابين الكبار . المصدر: الكامل في الضعفاء لابن عدي 168 : 4 دار الكتب العلمية .




ثالثا: هذا الحديث لا يصح عقلا فأنتم ترون أن أبابكر أفضل من عمر فكيف تكون النبوة في عمر و هناك رجل أفضل منه تقوى و عبادة و إيمان؟؟

رابعا: صح عندكم قول رسول الله : "يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى" رواه الترمذي في الجزء الثاني صفحه 301...

فكيف يناقض رسول الله نفسه -حاشاه- و يرشح إثنين لمنصب النبوه لو كان هناك نبيا بعده ؟؟



الآن يا ليتك تعود لمشاركتي لتعقب عليها كلها لا أن تأتيني بحديث ضعيف و متنه سقيم متهالك

ثابت أشفق عليك من الحرج الذي أوقعت به نفسك

بأنتظار الاخ الفاضل عبد المؤمن موضوع شيق جدا

موضوع رائع يطهر ضعف حجة الطرف الاخر بصوره جليه
استمرو