فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث والعياذ بالله .

حاشاك يامولاي يا رسول الله
الغريب فيكم يا أمة السوء أنكم تقارنون النبي صلى الله عليه وآله وسلم بزيد وعمر ..
ألا تخجل من نفسك
أولاً عندما تتحدث عن النبي الأكرم فلتكن شيءً من الإحترام لقدره ولعظمته ومكانته..
وهل عائشة لأنها زوج النبي فهي بقيمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
يا (ناصبي)
لا تُفسر الآيات بما تشتهي نفسك ، وحينما تكتب موضوعاً يخص أحد
أجدادك فلا تقيس النبي وآل بيته بهم .. وليكن الإحترام لهم إن لم تحترموا شيعتهم ..
أما بالنسبة للموضوع فلن أعلق عليه ..

ان كان الحديث عن عائشه فان ذلك قليلٌ بحقها فاني اراها احق بضرب القباقب من شجرة الدر!!!


قياسا على الاية (الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم) ما قولك في نبي الله لوط وزوجته، هل تنطبق عليه الاية القرانيه؟

لقد اذت نبينا الحبيب وعصت اوامره وتجملت وتبغلت ولو عاشت الى ايامنا لركبت الصواريخ لتقاتل حزب الله والجمهورية الاسلاميه الايرانيه ولصاحبت رايس وليفني!!!!!

وقد تم ذلك.

والرجل باهل على ذلك.

وانت جلبت آيات ووضعتها في غير محلها والا فهل نبي الله لوط حاشاه خبيث اعوذ بالله؟

.. يعني ربطت أمر وحال الرسول بأمر وحال عائشة .. صلاح الرسول متوقف على صلاح عائشة عندك ..

أستغفر الله العلي العظيم من كل ذنب عظيم .

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) التحريم
ثم اني ارى كثيرا من الاستفزاز في توقيعك يا صاحب الموضوع لو تغيره افضل لك

وأين انتم من هذه الآية : أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ: إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرَّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُوْلَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:11-21

الرسول عليه الصلاة والسلام يهان في عرضه ويدنس في شرفه وانتم راضون موافقون ؟؟؟ أين إسلامكم أين حبكم لرسولكم أين غيرتكم على عرضه أين وأين وأين....

على العموم المباهلة حدثت قبل يومين فقط فلننتظر ماذا سيحل بحسن شحاته خاصة وان الكثير من الناس يسألون عن مكان إقامته . (( مصيره الهلاك عاجلا غير عاجل ))

لاوالله لن يهلك إن شاءالله حسن شحاته رغم اختلافي معه انه سماها ام الكلاب، فهذا خطأ لن ادافع عنه.

اما بشأن التفسير فكلامك غير صحيح ، انتم ربطتم كلمة (مبروؤن) بالبراءة من حادثة الافك حين جعلتم (يقولون) تعود على الناس الاخرين بينما هي تعود على الاشخاص أنفسهم مما يصدر منهم من اقوال ، باعتبار ان الطيب تعود على الكلام الطيب او الخبيث الذي يصدر من الشخص.

فياترى هل الاية مخصوصة بعائشة وليست خالدة عبر الزمن؟

لو كانت مختصة بعائشة فماعلاقة الخبيثون للخبيثات بالموضوع.

أما اذا كانت خالدة لكل الازمان فلالزوم يربط بين طيبة الزوج وخبث الزوجة او العكس. ترى رجلا صائما مصليا بالجوامع ومع هذا زوجته تخونه مع عشيقها مثلا (لاعلاقة له بعائشة اطلاقا)، فأين التلازم؟

خاص الى صندوق العمل : http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=126973

اخي الكريم

عائشة مبرئة من حادثة الافك لايشك بذلك الا حمار.
محور كلامي كان على الطيبون للطيبات ...

قال تعالى: يانساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين .صدق الله العلي العظيم

قال تعالى ( قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ).... سورة الزمر أية 13

قال تعالى ( قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ).... سورة الانعام اية 15


قال تعالى ( الم تر الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير ) .... سورة المجادلة اية 8



قال تعالى ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى ) .. سورة الاحزاب اية 33


ماذا يقال بحق من تعصي الله سبحانه وتعالى وتعصي رسوله صلى الله عليه واله وسلم وتخرج متبرجة من المدينة المنورة الى البصرة مع رجال اجانب ليجتمعوا على قتال نفس رسول الله ( علي عليه السلام ) فماذا تكون ؟؟؟

كما قال تعالى ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) .... سورة ال عمران اية 61

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=3&nAya=61

تريد راي عن السب وملاحظه اقصد السب مايحتاج تعلق تعليقات اخرى
منقوووووووول

وهذا نموذج من فتاوى علمائنا:



السؤال: السؤال: هل الشيعة يسبون اصحاب رسل الله محمد صلي اللة علية وسلم وما هو رايكم في خلفـاء الرسول محمد سيدنا ابو بكرالصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان ..... وايضا يهمني معرفة صحة قول الشيعة في امنا عائشة ..., والله يهمني المعرفة بحق اتنمي الا يكون يحدث هذا من الشيعة . وماهو قولكم في سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهة هل فعلا تقولون انة عصي امر الرسول بعدم اعلان نفسة خليفة للرسول وهل استخدم التقية مع الخلفاء الاخرون بالله عليكم اخبروني راي الشيعة بخاصة الجعفرية والامامية الاثنا عشرية فانا احبهم ولااتمني لهم الخطأ


الجواب: باسمه جلت اسمائه
الجواب: هناك فرق بين السب واللعن ، ونحن لا نسب امتثالا لقوله تعالى ( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) وورد في الحديث ( أربأ بكم أن تكونوا سبابين ) . أما الخلفاء الثلاثة فنعتقد أن توليهم الحكم لم يكن شرعيا لوجود النص الصريح من النبي (ص) على تعيين علي عليه السلام خليفة من بعده من خلال روايات ثابتة عند الشيعة والسنة . وأما عائشة فإننا نبرؤها من الفاحشة ولكننا نلومها لمخالفتها قول الله تعالى (وقرن في بيوتكن ) ومخالفتها لرسول الله (ص) الذي حذرها من قتال علي ، ونلومها لقتالها عليا(ع) مما تسبب في قتل الالوف من المسلمين . وأما أمير المؤمنين عليه السلام فنعتقد أنه الخليفة الشرعي وقد التزم بما أوصاه به النبي (ص) كاملا حفظا للأمة وصونا للشريعة .
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=2759&subid=1

قصيدة ابن بهيج الأندلسي


في مدح أُمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-



ما شانُ أمّ المؤمنينَ وَشاني
هُدِيَ المُحبُّ لها وضَلَّ الشَّاني

إنِّي أقُول مُبيِّناً عن فضلها
ومُتَرْجِماً عن قولها بلساني

يا مبغضي لا تأت قبر محمدٍ
فالبيت بيتي والمكان مكاني

إني خُصصت على نساءِ مُحمدٍ
وسبقتُهنّ إلى الفضائل كُلّها

بصفاتِ برٍّ تَحتهنّ معاني
فالسَّبق سًبْقي والعِنَان عناني

مَرِضَ النبي وماتَ بين ترائبي
فاليومُ يَوْمي والزَّمان زَماني

زوجي رسول الله لم أر غيره
اللهُ زوّجني به وحَباني

وأتاه جبريل الأمين بصورتي
فأحبّني المختار حين رآني

أنا بكْرهُ العذراء عندي سرُّهُ
وضجيعه في منزلي قمران

وتكلّم الله العظيمُ بِحُجَّتي
وبراءتي في مُحكم القرآنِ

والله خفّرني وعَظّم حُرمتي
وعلى لسان نَبيّه برّاني

والله في القرآن قد لعن الذي
بَعْدَ البَراءة بالقَبيح رماني

واللهُ وبّخ من أراد تنقّصي
إفكاً وسبّح نفسه في شاني

إنّي لمُحصنةُ الإزار بريئة
ودليل حُسن طهارتي إحصاني

واللهُ أحصنني بخاتم رسله
وأذلَّ أهل الإفك والبهتان

وسمعتُ وحي الله عند مُحمّد
من جبرئيل ونوره يغشاني

أوحى إليه وكنتُ تحت ثيابه
فحنا عليَّ بثوبه خبّاني

من ذا يُفاخرني ويُنكر صُحبتي
ومحمّد في حِجره ربّاني؟

وأخذتُ عن أبويَّ دين مُحَمّد
وهما على الإسلام مصطحبان

وأبي أقامَ الدينَ بَعْدَ محمّد
فالنّصل نصلي والسّنان سناني

والفخر فخري والخلافة في أبي
حسبي بهذا مَفْخَراً وكفاني

وأنا ابنة الصِّدّيق صاحبِ أحمدٍ
وحبيبه في السِّرِّ والإعلان

نصرَ النّبيَّ بماله وفِعاله
وخروجه معه من الأوطان

ثانيه في الغار الذي سدّ الكوى
بردائه أكرم به من ثان

وجفا الغنى حتى تخلّل بالعَبَا
زُهداً وأذعنَ أيّما إذعان

وتخلّلت معه ملائكة السَّما
وأتته بُشرى الله بالرّضوان

وهو الذي لم يخشَ لومة لائم
في قتل أهل البغي والعدوان

قتل الأُلى منعوا الزكاةَ بكفرهم
وأذلَّ أهلَ الكفر والطغيان

سبق الصّحابة والقرابة للهُدى
هو شيخهم في الفضل والإحسان

والله ما استبقوا لنيل فضيلة
مثلَ استباقِ الخيلِ يومَ رهان

إلا وطار أبي إلى عليائِها
فمكانه منها أجلُّ مكان

ويل لعبدٍ خان آل محمدٍ
بعداوة الأزواج والأَختان

طوبى لمن والى جماعة صحبه
ويكون من أحبابه الحَسَنانِ

بين الصحابة والقرابة أُلفة
لا تستحيل بنزغة الشيطان

هُمْ كالأصابع في اليدين تواصلاً
هل يستوي كفّ بغير بنان

حَصِرتْ صدور الكافرين بوالدي
وقلوبهم مُلئت من الأضغان

حُبُّ البتول وبعلها لم يختلف
من ملّة الإسلام فيه اثنان

أكرم بأربعةٍ أئمة شرعنا
فهُمُ لبيت الدِّين كالأركان

نُسِجت مودتهم سُدى في لُحمة
فبناؤها من أثبت البنيان

اللّه ألّف بين وُدّ قلوبهم
ليغيظَ كُلّ مُنافق طعّان

رُحماء بينهم صفت أخلاقُهُم
وخلت قلوبهمُ من الشّنآن

فدخولهم بين الأحبّة كلفة
وسبابهم سَبَبٌ إلى الحرمان

جمع الإله المسلمين على أبي
واستُبْدِلوا من خوفهم بأمان

وإذا أراد الله نصرة عبده
من ذا يُطيق له على خذلان!؟

من حبّني فليجتنب من سبّني
إن كان صان محبّتي ورعاني

وإذا مُحبّي قد ألظّ بمبغضي
فكلاهما في البغض مستويان

إنّي لطيّبةٌ خُلقت لطيّبٍ
ونساءُ أحمدَ أطيبُ النسوان

إني لأمُّ المؤمنين فمن أبى
حُبّي فسوف يبوء بالخسْرَان

الله حبّبني لقلب نبيّه
وإلى الصراط المستقيم هداني

واللهُ يُكرم من أراد كرامتي
ويُهين ربّي من أراد هواني

والله أسأله زيادة فضله
وحَمدتُه شكراً لما أولاني

يا من يلوذُ بأهل بيتِ محُمّدٍ
يرجو بذلك رحمةَ الرحمان

صلْ أمّهاتِ المؤمنين ولا تَحِدْ
عنّا فتُسلبَ حلّة الإيمان

من ذا يُفاخرني ويُنكر صُحبتي
ومحمّد في حِجره ربّاني؟

إنّي لصادقة المقال كريمة
إي والذي ذلّت له الثَّقلان

خذها إليك فإنّما هي روضة
محفوفة بالروح والرَّيحان

صَلّى الإلهُ على النّبيّ وآله
فبهمْ تُشمُّ أزاهر البُستان