تويت
ببساطة ومن غير اطالة جوابه هو نفس سكوت الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم حينما قال عمر (قد غلب عليه الوجع)او (يهجر)وقد غضب الرسول وامر القوم بالانصراف >واقول>كيف يغضب الرسول وقد غلب عليه الوجع ؟؟؟؟يعني الرسول بكامل وعيه والا لما غضب >>يعني الرسول سمع والا كيف يسمع ويعي القول ويغضب وقد غلب عليه الوجع او انه يهجر ؟؟؟؟؟؟>فهل نقول على الرسول انه ماعاذا الله ليس بشجاع ووووووووووووووووو>وليت شعري يفقهوا قولي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
-
إضافة الى ذلك فإن أمير المؤمنين لم يسكت على نحو الإطلاق وإنما قام وصرع ابن صهاك ووجأ أنفه وقال له : لولا كتاب سبق لعلمت أنك لا تدخ لعلي داري .. الخ
( الجمري ) -
بوركت اخي الجمري
وننتظر القومتعليق
-
الزميل دكتور جسام محمد
تم الرد على هذه النقطة فى موضوع الحوار بيننا و لكنك لم ترد و لم تعقب .. لذلك نعيد لك الرد هنا أيضا .
لا تقارن هذا بذاك أيها الزميل فالفارق كبيييييييييييييييييير
النبى صلى الله عليه و سلم طردهم جميعا عندما زاد الهرج و المرج و ليس بسبب كلمة هجر كما تدعى و قد كان النبى صلى الله عليه و سلم مريضا و يعلم أن ما تم من الصحابة لا يضر بالدين و لأن هؤلاء الصحابة مسلمون و إلا ما سكت عليهم .
أما سيدنا على فهو الشجاع و لم يكن مريضا فكيف تُضرب زوجته و يسقط جنينها دون أن يحميها من الكفار الذين يغتصبون حقه فى الإمامة ( و لاحظ كلمة يحميها ) قبل أن يضرب سيدنا عمر كما تدعون .
و هل تصدق وجود وصية توصى بأن لا تحارب المرتدين الذين إعتدوا على الإسلام بتعطيل الإمامة .. أى مصلحة للدين فى تمكين المنافقين المرتدين أمور الحكم فى الإسلام و إبعاد الإمام المعين من الله ؟؟
ملحوظة هامة
لا يوجد حديث صحيح يثبت أن سيدنا عمر قال عن النبى أنه هجر .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
ولكن شيخ إسلامكم الناصبي ابن تيمية قال بأن عمر قائلها
فهل كان كاذبا ؟
تعليق
-
المحامى
لازلت تجادل و لم تستوعب الدرس
إقرأ الكلام جيدا ثم رد
لا يوجد حديث صحيح يثبت أن سيدنا عمر قال عن النبى أنه هجر .تعليق
-
أنا أعلم منك بما أكتب
قلت لك
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYولكن شيخ إسلامكم الناصبي ابن تيمية قال بأن عمر قائلها
فهل كان كاذبا ؟
هل كان كاذبا
أجب ولا تثرثرتعليق
-
هات دليل كلامك أيها المشتت و بعدها يكون الكلام
تعلم الحوار يا محامى .. أحضر دليل ما تتكلم به أولاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثابتما هكذا تورد الإبل يا نور عيني
نريد منك أولا الحكم على شيخكم إن كان قائلها
هل كا يخرف أم يكذب أم جاهل أم ماذا .......
وبعد ذلك يكون لك ما طلبت تعليق
-
المحامى المدافع عن الطاعن فى القرآن
أمثالك يصعب عليهم فهم أقوال إبن تيمية
فهو عادة يأخذ بما يقوله الشيعة و يلزمهم به
يعنى مثلا
يأخذ كلام الشيعة فى تكفيرهم لأبى بكر و عمر مثلا ثم يقول لهم إن كان أبو بكر و عمر كفار فبألأولى أن يكون على و هو من سكت عنهم و عمل معهم و زوج إبنته منهم يكون كافرا أيضا .. و هو لا يقصد تكفير الثلاثة بل يلزم الشيعة بأقوالهم فإما يقولوا بإيمان الثلاثة أو كفر الثلاثة .
أتمنى أن تكون مستوعبا لكلام شيخ الإسلام و لا تأخذ جزءا و تترك جزءا .
و على إفتراض أن إبن تيمية قال ذلك فهو غير معصوم و لكن فى هذه الحالة فسوف تواجه بما لا تستطيع الرد عليه و هو مثلا
لماذا لم يقل النبى عن سيدنا عمر أنه مرتد و يقيم عليه حد الردة أو حتى الإستتابة ؟؟
و كيف وافق الإمام المعين من الله على تركه يتولى أمر المسلمين و هو كافر ؟؟
كل باب تفتحونه على الصحابة يفتح عليكم الف باب لا تستطيعون سده .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
لا يا نور عيني
هذه المسائل لا تحسب بالفرضيات
نعلم بأنه غير معصوم ونعلم بأنه أنجس من النجاسة
ولكن إن كان قائلها فهل كان جاهلا بما فيه الكفاية ليدعي على نبيكم عمر
لا تلف ولا تدور
هات حكمك
ومن ثم بعد ذلك ناتي للفرضيات الحسابية و الإقتصادية والفلكيةتعليق
-
إذا كان هناك أحاديث لأمتكم و تقولوا أنها ضعيفة و لا تلتزموا بها
فلماذا الإصرار على التمسك بقول شيخ الإسلام الذى يغيظكم
و الأنجس من النجاسة هو من يدافع عن شخص يطعن فى القرآنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMYلا يا نور عيني
هذه المسائل لا تحسب بالفرضيات
نعلم بأنه غير معصوم ونعلم بأنه أنجس من النجاسة
ولكن إن كان قائلها فهل كان جاهلا بما فيه الكفاية ليدعي على نبيكم عمر
لا تلف ولا تدور
هات حكمك
ومن ثم بعد ذلك ناتي للفرضيات الحسابية و الإقتصادية والفلكية [/center]
مازلنا ننتظر تعليق
-
لابأس بسعة الصدر ان كان في خدمة الدين وايضاح الامر للاعضاء الكرام والزائرين
************************************************** *************
الثابت ارى ان اسلوبك قد انتقل من اسلوب المتعلمين الى اسلوب الممارين والمتعدين فمن هذا الذي ادعيت عليه انه الطاعن في القرأن !!!!!!!!!!!!!!!
وسابين لك الفارق الكبير الذي لم يستوعبه عقلك الصغير
الرسول طلب من القوم ان يكتب لهم كتاب لن يضلوا من بعده
الله حرم ان يعلو الصوت في حضرة النبي
الله قال عن النبي ان هو الا وحي يوحى
الهرج والمرج كان من اين هل كان من قبل اهل الصين والهند ام كان من قبل الصحابة التي من حوله؟؟؟؟
الصوت الذي ارتفع في حضرة الرسول الم يكن ممن كانوا حوله من الصحابة ؟؟؟؟؟
من كان السبب في هذا الهرج والمرج ؟؟؟؟؟
ابن الصهاك كان هو السبب اذ قال (قد غلب عليه الوجع حسبنا كتاب الله )او (كما ذكر ابن تيمية (يهجر)
هنا نسأل اذا كان الكتاب هو كتاب هدى وعدم ضلالة فلماذا قال ابن الصهاك قوله ؟؟؟؟؟؟
هل لايريد الهدى لامة الرسول ؟؟؟؟؟؟
ام انه اعلم من الرسول في امر امته ؟؟؟؟؟؟
ولو لم يكن الامر مؤذيا للرسول لماذا طردهم وهم صحابته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الان ناتي الى كتابة الكتاب وتقول ان الرسول كان مريضا
فهل المرض سببا في عدم كتابة الكتاب ؟؟؟؟ هل الدواة وزنها 100 كيلوغرام والرسول لايستطيع حملها !!!!!!!!!!!!!
كان اقله يمليه على احد من الصحابة بحضرتهم ولكنه لم يفعل وغضب اتعرف لما؟؟؟؟؟
لان ابن الصهاك حينما قال غلبه الوجع او يهجر سوف يحتج بهذه بعد موت الرسول (يعني الكتاب لايعتد به لانه كتبه الرسول وقد غلب عليه الوجع او كان يهجر)
اعلاء الصوت في حضرة الرسول ونفي عنه انه ان هو الا وحي يوحى هل هذا من فعل المسلمين المتربين ؟؟؟؟؟؟؟؟
اعلاء الصوت اليس فيه ضرر على المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟ كيف
اقول لك اذا تعدوا على الرسول في حضرته وفي حياته الا يعتدون على من هو ادنى منه وذريته بعد مماته !!!!!!!!!!!!!!!!!! اليس هذا ضرر على اخلاق اهل لااله الا الله؟؟؟؟؟
ومع ذلك لم يكتب الكتاب وكان بمقدوره ان يامر الصحابة الذين كانوا معه والمطيعين لامره ان يقتصوا من اهل الهرج والمرج وممن كان السبب في ذلك وهو ابن الصهاك ؟؟ ولكنه لم يفعل لماذا
حفاضا على بيضة الاسلام ووكل الامر الشاهد الحاكم يوم الدين؟؟؟؟؟؟
يعني هل الرسول يقدر ان يحمي نفسه ويكتب الكتاب لامته ام لالالا؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا قلت لا فجوابنا لك سلالالالالالالالالالالالاما
واذا قلت نعم نقول لك اذن لماذا لم يكتبه ؟؟؟؟؟
ليس هنالك سبب الا الحفاظ على بيضة الاسلام وحتى لايتقاتل الصحابة بينهم فتكون اسؤأ امة اخرجت للناس بدل ان تكون خير امة اخرجت للناس.
ونسأل ايضا حديث الرزية موجود في صحيح البخاري الذي هو اصح الكتب عندكم بعد القرأن فلماذا سماه ابن عباس الرزية ؟؟؟؟؟؟ وما معنى الرزية ؟؟؟؟؟؟
لو كتب الكتاب هل تفرقت امة لا اله الا الله اكثر من سبعين فرقة ؟؟؟؟؟؟؟
ام ان ابن الصهاك اعرف حالا بامة الرسول من الرسول نفسه ؟؟؟؟؟؟
تامرني بالتروي والتفكر وانت الاحق به مني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كحل عينيك بهذه الاحاديث
***************
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )
36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر
****************************
لسيوطي - مسند فاطمة - رقم الصفحة : ( 36 ) - طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت- انه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه (ص) كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول اللّه (ص) ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال: يا بنت رسول اللّه ، واللّه ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، ان آمرهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاءوا ، قالت : تعلمون ان عمر قد جاءني وقد حلف باللّه لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب ، وأيم اللّه ليمضين لما حلف عليه.
**********************************إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : ( 19 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إن أبا بكر ( ر ) تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم اللّه وجهه ، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب ، وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص ان فيها فاطمة ، فقال : وإن ....... إلى أن قال : ثم قام عمر فمشى معه جماعة حتى أتوا فاطمة فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت [يا] رسول اللّه ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب ، وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تتفطر وبقي عمر ومعه قوم فأخرجوا عليا فمضوا به إلى أبي بكر ، فقالوا له بايع ، فقال : إن أنا لم أفعل فمه ؟ قالوا : إذا واللّه الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك .........
*********************
واعلم ايها الثابت على الخطأ والضلال لو ان عنق علي ضرب لما بقي الاسلام منه شىء
ولو ان الصحابة اقتتلوا فيما بينهم لاصبح الاسلام دين المهازل والتناقض.
واعلم ايضا ان ابن الصهاك ليس باقوى من
مرحب
و
عمر بن ود العامري
حتى يخشاه الامام علي سلام الله تعالى عليه .
ولكن ماذا نقول في عقول قد تحجرت وقلوب علا اقفالها
تعليق
-
بسم الله
حياك على الموضوع000 لكن كما قال الاخ الجمري لقنهم الامام درس وانقذهم من ذلك
العباس وابنه من هذه الرزيه000 مشكور اخيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق