تويت
بشير احسنتم وبوركتم
وهذا ما اردنا بيانه
وهذا ما اردنا بيانه
-
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
وبه نستعين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله واصحابه المنتجبين
الدكتور جاسم محمد ( حفظكم الله ) ..
كما تعلم الكثير من فرق الشيعة ، اختلفوا هنا ، معظم فرق الشيعة ومنها الامامية تقول ولد ثم غاب الغيبة الصغرى وبعد ذلك الغيبة الكبرى واشتهر بهذا الامامية الاثني عشرية ...
ولكن البقيه اختلفوا في سلسلة النسب ، كما عليه الاسماعلية والزيدية والكيسانية ... الخ
وهناك البعض من الشيعة وهم قلة اعتمادا على التحقيق كذلك يقولون لم يولد بعد وقد أعتمدت الدراسة ..
عدة محاور ومنها :-
1- رواية حكيمة
2- السفراء الاربعة ، والسفراء السبعة ...الخ
3- بعض الكتب التي خرجت منه وتحقيقها ومثال ذلك ( الكافي ))
4- الاختلاف الكبير في اسم الام . ونلاحظ الكثير من امهات الائمة الاطهار ( عليهم السلام فيهن خلاف ) ومن اشهرهن ام المهدي وام زين العابدين (ع) . ..
وغير ذلك من الادلة لدى هذا الفريق ...
كما تعلم الكثير من الوقائع التاريخية من ولادة ووفاه ..الخ فيها اختلاف كبير حتى في رسول الله (ص) فما بالك باهل بيته .
ولكن المهم هو اتفاق الملسلمين على المهدي (عج) سيملا الارض عدلا كما ملات ظلما وجورا ...
هذا ولك مني كل حب ومودة ، وعذرا لتطفلي
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
تسجيل حضور ومتابعة
بالتوفيق أن شاء الله
مشاكس بالحق
+++++++++++++++++++++تعليق
-
عزيزي الدكتور،المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
حقيقة لا يكون النقاش في الموضوع بأخذ الفاظي وبيان الأدلة عليها،
و عندما أقول أنا أن المهدي ((سيظهر)) أو (( سيخرج)) فهذا ما أكتبه أنا و أنا أقصد به أن المهدي حقيقة واقعة عند السنة و ليست وهم. أما أنه سيظهر بعد غيبة أو سيخرج بعد غيبة( و هو موجود حاليا كما يعتقد الشيعة) فهذا ما لا يعتقد به أهل السنة، و لكن ما يظهر من الأحاديث أنه سيولد ولادة طبيعية في زمن ما و سيكون المهدي في زمن ما بحيث يكون وجوده طبيعياً بين الناس و ليس وجوده غيبي و غير ظاهر. هذا ما يؤمن به أهل السنة في المهدي.
أما عن الأسئلة التي سألتها حضرتك فهي كما قلت في علم الغيب عند الله، أي بمعنى أن موعد ولادته و ظهوره كمهدي مجهول كما أن موعد ظهور المسيح عليه السلام مجهول كما أن ظهور المسيح الدجال( و المثال ليس للمقارنة و لكن لتوضيح الفكرة) و يأجوج و مأجوج كذلك مجهول و لكن هذه كلها حقائق ستقع في زمن ما ربما يقرب و ربما يبعد.
أما إسم أمه و بعض مثل تلك الأسئلة فليست بتلك الأهمية و لكن المهم أن المهدي هو حقيقة واقعة.
و أنا أعرف هنا ماذا ستسأل الآن، ستقول: كيف سنعرف أنه المهدي إذن!!! و أجيب كذلك و أقول أن المهدي نفسه لا يعرف أنه المهدي إلا في الوقت الذي سيكون فيه مهدياً، أي أنه إنسان طبيعي يعيش بين الناس و يأتي زمن ما يكون فيه فتن و ظلم و جور و ..... و من ثم يهدي الله هذا الإنسان ليكون المهدي بحيث تتفق اوصافه أو نسبه كما أخبرت الأحاديث عن المصطفى
في المهدي . و ربما تسأل كذلك بعض سأجيب عنها في حينها بإذن الله.
الأخ الجهادي:
أشكرك على ما تفضلت به، و لكن نحن لسنا بصدد نقاش قدر أهل بيت النبي فهذا لا ينكره أي سني و لكننا نختلف في بعض التفاصيل التي لا يتسع المجال لذكرها و لنبقي في موضوع المهدي لكي لا نبتعد عن الموضوع.
تعليق
-
بسمه تعالى جلت اسمائه
لنبسط الامر اكثر ونتكلم ببسيط القول والتعبير حتى يدركه الكل
اولا
هل فكرة الامام المهدي سلام الله تعالى عليه فكرة كمالية وتكاملية
الجواب
نعم
لماذا
لقول الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم
افضل اعمال امتي انتظار الفرج
كيف يعني
يعني نجتهد ونجاهد انفسنا وصولا الى التكامل الذي يجعلنا اهلا لان نكون من شيعته ومواليه
فان ادركنا زمانه فقد فزنا
وان لم ندرك زمانه فقد تكاملنا بل وشاركنا معه
كيف
من احب قوما حشر معهم ومن احب عمل قوم اشرك معهم
*************
الان ناتي
هل الامام المهدي روحي لتراب مقدمه الفدى حقيقة ام لا
الجواب
نعم هو حقيقة لاريب ولاشك فيها
كيف
لثبوت ذلك من اقوال الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم وما روي عن المعصومين وغيرها من الروايات بل اجماع الفريقين على ذلك.
طيب
هذه الحقيقة كيف ادركها اذا لم يكن لها وجود !!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي الاشكالات عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
***************************
الاخ الفاضل كاظم شرفتي عزيزي بمرورك وجميل اخلاقك
تمعن في الذي كتبنا وننتظر منك الرد رعاك الله تعالى
***********************
الاخ الفاضل براء عزيزي
احصل على اليقين بنفسك لان اليقين ان كان تلقينا فقد الاطمئنان القلبي وبذلك انتفى كونه يقينا
************************
مشاكس
شكرا عزيزي ولي معك وقفة سوف يحين امرها اذا شاء الله تعالى ذلكتعليق
-
ولم يجبني احد على الاسئلة .
ننتظر فان الانتظار مفتاح الفرجتعليق
-
سؤال جداً جميل وموفق
بس انا حابه اعلق على شئ بسيط لانكم انتوا تكفوا وتوفوا اللي اهو
ان المهدي مش مولود وسمعت بعد انه مش صالح وينصلح بين يوم وليله
وهالشئ انا سامعته من مدرساتنا
واستغربت
والله بصراحه اللهم لاشماته علشان كذا كل واحد يجي مدري من وين ويقول انا المهدي
بصراحه يعني حالهم يبكي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حرو ما هي جوابكم أنتم على هذه الأسئلة من مذهبكم ألستم أنتم من يقول بأنه حي يرزق منذ مئات السنين
أليست الشيعة تفرقوا الى 14 فرقة بعد موت الامام العسكري
و لي معها بعض الأسئلة
كيف سيخرج و إن كان بشرا ماذا يأكل و كيف استطاع الحياة مئات السينين و أين يعيش و لماذا لا تستطيعون إخراجه من السرداب "مادمتم تعلمون مكانه" و لماذا لا يخرج الآن و له حمية و عصبية و ملايين الناس يفدونه بأرواحهم
يااخ مغربي
قبل ان تتسرع بالرد كان الاجدر بك ان تنتبه . ام انك لاتعلم ؟؟
فمساءلة العمر الطويل ليست حكرا على الامام المهدي
بل ان نوح عاش اكثر من الف سنه والخضر وعيسى احياء الى الان ومنذ الاف السنين فمالفرق بينهم وبين الامام ؟؟!!!!
واما عن التفرق فهذا هو حال الناس منذ خلقهم الله وحتى انتم لديكم الكثير من المذاهب
واما قولك عن السرداب فوالله انه يضحك الثكلى ولااحب ان اعلق عليه كي لااجرحك
فهل تعتقد ان الامام محجوز داخل السرداب ؟؟!!! لايااخي فانت عاقل وماكان ينبغي لك هذا القول
لن اطيل عليك ففي ماقلته كفايةتعليق
-
و لكن أخي الدكتور الفاضل، كيف حصلت أنت على ذلك اليقين بوجود المهدي و أنه الغائب الحاضر!!! . و ما الحكمة المنشودة من كونه غائباً في كل تلك الأزمان الماضية و الناس ينتظرون خروجه في كل وقت و لكن دائماً كان يخيب ظنهم فلا يظهر و يبقى غائباً و يبقى الناس دائما يدعون الله بتعجيل ظهوره و لكن الله لا يستجيب للدعاء لمئات السنين و يبقى المهدي غائباً و يبقى الناس يدعون و يدعون و ينتظرون خروج المهدي يوماً بعد يوم!!! ما الحكمة من كل ذلك!!! و إذا كان سيظهر في موعد معين قدّره الله فما الفائدة من الدعاء في إستعجال ظهوره؟؟!!!!المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
كما قلت أخي الكريم أنت و كما قلت أنا فإن المهدي- رغم الإختلاف في شخصية المهدي بين الشيعة و السنة- حقيقة لا شك فيها و لكننا نحن السنة لم يطلب منا إستعجال ظهور المهدي كما لم يطلب منا إستعجال ظهور المسيح عليه السلام لأن ذلك سيكون في أوقات و أزمان قدرها القادر جل و علا في عليائه (( إن الله لا يخلف الميعاد)) فلماذا أستعجل القدر إذا كان الله من يقدره و يحكمه و يعلم ما كان و ما سيكون و (( لكل أجل كتاب))التعديل الأخير تم بواسطة bara; الساعة 11-11-2007, 12:01 PM.تعليق
-
من المعلوم أن المعجزات انتهت بعد موت النبي و لم تبق سوى الكراماتالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
أزيدكم سؤالين آخرين
متى ولد و من أمه
يالله شكون يجاوب
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
من أهل السنة من قالوا بولادة المهدي (ع)
الذهبي- العبر في خبر من غبر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 )
- وفيها [ أي : في سنة 256 ه ] ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر .
الذهبي- تاريخ دول الإسلام - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - ترجمة الإمام الحسن العسكري ( ع )
- الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق ، أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم . ويقال له الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها العسكر . وهو والد منتظر الرافضة . توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة . ودفن إلى جانب والده . وأمه أمة . وأما إبنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين . عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات . وأمه أم ولد . وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين ، ويعترفون أن أحد لم يره أبدا ، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا.
الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) - رقم الترجمة : ( 60 )
- المنتظر الشريف محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب الحسيني خاتمة الاثني عشر سيدا .
السبط إبن الجوزي- تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 204 ) - طبعة طهران
- محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة ، وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها صقيل.
إبن صباغ المالكي- الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 274 ) - طبعة الغري
- ولد إبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره واما نسبه ابا واما فهو ابو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علي الهادي بت محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) واما امه فأم ولد يقال لها نرجس خير امة وقيل اسمها غير ذلك واما كنيته فأبو القاسم واما لقبه فالحجه والمهدي والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان واشهرها المهدي .
إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 124 ) - طبعة مصر
- ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لأنه ستر بالمدينة وغاب ، فلم يعرف أين ذهب ، ومر في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه انه المهدي ، وروي ذلك مبسوطا ، فراجعه فإنه مهم .
إبن الأثير- الكامل في التاريخ - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 274 ) - في حوادث سنة 260
- وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) . وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .
الفخر الرازي الشافعي- الشجرة المباركة في أنساب الطالبية - رقم الصفحة : ( 78 / 79 )
- أما الحسن العسكري الامام (ع) فله إبنان وبنتان أما الابنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف والثاني موسى درج في حياة أبيه وأم البنتان ففاطمه درجت في حياة ابيها وام موسى درجت أيضا.
السيد أبو الحسن اليماني الصنعاني - روضة الألباب لمعرفة الأنساب - رقم الصفحة : ( 105 )
- ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب أولاد أبي جعفر محمد بن علي الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) ، وتحت اسم الإمام علي التقي المعروف بالهادي (ع) خمسة من البنين وهم : الإمام العسكري ، الحسين ، موسى ، محمد ، علي . وتحت إسم الإمام العسكري (ع) مباشرة كتب : ( محمد بن ) وبإزائه : ( منتظر الإمامية ).
القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 306 )
- ....... ورجع الحسن إلى داره . وتوفي ( ض ) ، ويقال انه مات بالسم ، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن آتاه الله تعالى الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، لأنه ستر وغاب فلم يعرف أين ذهب ....... فالخبر المعلوم المحقق عند الثقات أن ولادة القائم ( ع ) كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس ، وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان.
شمس الدين بن طولون الدمشقي- الشذرات الذهبية - رقم الصفحة : ( 117 ) - طبعة بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ثاني عشرهم إبنه محمد بن الحسن ، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي ، بن محمد الجواد ، بن علي الرضا ، بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين ، بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) . وكانت ولادته ( ر ) يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، ولما توفي أبوه المتقدم ذكره ( ر ) كان عمره خمس سنين . واسم أمه خمط ، وقيل : نرجس . . . إلى أن قال : وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين : أن الحجة المذكور ولد تاسع ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل : في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ، وهو الأصح . . . إلى أن قال : وقد نظمتهم على ذلك ، فقلت :
عليك بالأئمة الاثني عشر من آل بيت المصطفى خير البشرأبو تراب حسن حسين وبغض زين العابدين شين محمد الباقر كم علم درى
والصادق إدع جعفرا بين الورى موسى هو الكاظم وإبنه علي
لقبه بالرضا وقدره علي محمد التقي قلبه معمور علي النقي دره منثور والعسكري
الحسن المطهر محمد المهدي سوف يظهر
العلامة كمال الدين الشامي الشافعي- مطالب السؤول - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة طهران
- الباب الثاني عشر : في أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى بن أبي طالب المهدي الحجة ، الخلف الصالح المنتظر ، فأما مولده فبسر من رأى ، وأما نسبه أبا فأبوه الحسن الخالص ثم أورد عدة أخبار واردة في المهدي من طريق أبي داود ، والترمذي ومسلم ، والبخاري وغيرهم ، ثم ذكر بعض الاعتراضات بالنسبة إلى أحواله (ع) من حيث الغيبة وطول العمر وغير ذلك ، وأجاب عنها جميعا ، ثم قال رادا على تأويل البعض لهذه الروايات بأنها لا تدل على أنه محمد بن الحسن العسكري قائلا : بأن الرسول لما وصفه وذكر اسمه ونسبه وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمد بن الحسن العسكري علمنا إنه هو المهدي .
إبن خلكان- وفيات الأعيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) - طبعة بولاق بمصر
562 - أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية المعروف بالحجة وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد سبق ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه خمط وقيل نرجس والشيعة يقولون إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه فلم يعد يخرج إليها وذلك في سنة خمس وستين ومائتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر إبن الأزرق في تاريخ ميافارقين أن الحجة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وانه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل إنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة والله أعلم أي ذلك كان رحمه الله تعالى .
العلامة المولوي الهندي- وسيلة النجاة - رقم الصفحة : ( 420 ) - طبعة مطبعة كلشن فيض في لكنهو
- ونقل عن كشف الغمة قولا بأنه (ع) ولد في ثلاث وعشرين من رمضان وقد اتفقوا على أن ولادته في سر من رأى وهو سمي رسول الله (ص) إسمه إسمه وكنيته كنيته ولا يجوز ذكر إسمه في زمان الغيبة وألقابه الشريف المهدي والقائم والمنتظر والحجة . وأما صفته (ع) شاب مرفوع القامة حسن الوجه والشعر يسيل شعره على منكبيه أقنى الأنف أجلى الجبهة ، بوابه محمد بن عثمان ، معاصره المعتمد قيل : غاب في السرداب والحرس عليه وكان ذلك سنة ست وسبعين ومائتين للهجرة وهذا طرف يسير مما جاء من النصوص الدالة على الإمام الثاني عشر عن الأئمة الثقات ، والروايات في ذلك كثيرة أضربنا عن ذكرها وقد دونها أصحاب الحديث في كتبهم واعتنوا بجمعها ولم يتركوا شيئا ، وممن اعتنى بذلك وجمعه إلى الشرح والتفصيل الشيخ الإمام جمال الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الشهير بالنعماني في كتابه الذي صنفه ملأ الغيبة في طول الغيبة . وجمع الحافظ أبو نعيم أربعين حديثا في أمر المهدي خاصة . وصنف الشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في ذلك كتابا سماه البيان في أخبار صاحب الزمان وقال : روى إبن الخشاب في كتابه مواليد أهل البيت يرفعه بسنده إلى علي بن موسى الرضا (ع) أنه قال : الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي وهو صاحب الزمان القائم المهدي .
العلامة عثمان العثماني- تاريخ الإسلام والرجال - رقم الصفحة : ( 370 ) - مخطوط
- الثاني عشر : محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضي يكنى أبا القاسم وتلقبه الإمامية بالحجة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان إلى أن قال : ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين وفي جامع الأصول في أشراط الساعة وعلاماتها .
العلامة الحمداوي- مشارق الأنوار - رقم الصفحة : ( 153 ) - طبعة مصر
- قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر : المهدي من ولد الإمام الحسن العسكري ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (ع) هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل بركة الرطل بمصر المحروسة ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص.
السالك عبدالرحمن با علوي( مفتي الديار الحضرمية ) - بغية المسترشدين - رقم الصفحة : ( 296 ) - طبعة مصر
- نقل السيوطي عن شيخه العراقي أن المهدي (ع) ولد سنة 255 ، قال : ووافقه الشيخ علي الخواص ، فيكون عمره في وقتنا سنة 958 سبعمائة وثلاث سنين . وذكر أحمد الرملي أن المهدي [ (ع) ] موجود . وكذلك الشعراني أه ، من خط الحبيب علوي بن أحمد الحداد ، وعلى هذا يكون عمره في سنة 1301 = 1046 سنة .
العلامة الشبلنجي- نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 168 ) - طبعة الشعبية
- فصل : في ذكر مناقب محمد بن الحسن الخالص بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) أمه أم ولد يقال لها نرجس ، وقيل صقيل ، وقيل سوسن ، وكنيته أبو القاسم ، ولقبه الامامية بالحجة والمهدي والخلف الصالح والقائم والمنتظر وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي . صفته ( ر ) شاب مربوع القامة حسن الوجه والشعر يسيل شعره على منكبيه أقنى الأنف أجلى الجبهة نوابه محمد بن عثمان ، معاصره المعتمد كذا في الفصول المهمة . وهو آخر الأئمة الاثني عشر على ما ذهب إليه الامامية . إلى أن قال : وفي تاريخ إبن الوردي : ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين ، وتزعم الشيعة أنه دخل السرداب في دار أبيه بسر من رأى وأمه تنظر إليه فلم يعد إليها ، وكان عمره تسع سنين ، وذلك في سنة مائتين وخمس وستين على خلاف.
أبو نصر بن داود البخاري - سر السلسلة العلوية - رقم الصفحة : ( 39 )
- وولد علي بن محمد التقي الحسن بن علي العسكري من أم ولد نوبيه تدعى ريحانه وولد سنة 231وقبض سنة 260بسامراء وهو إبن تسع وعشرين سنه وولد علي بن محمد التقي جعفرا وهو الذي تسميه الاماميه جعفر الكذاب وانما تسميه الاماميه بذلك لادعائه ميراث اخيه الحسن دون إبنه القائم الحجه لا طعنا في نسبه.
علي بن محمد العلوي - المجدي في أنساب الطالبيين - رقم الصفحة : ( 130 )
- ومات أبو محمد (ع) وولده من نرجس عليها السلام معلوم عند خاصة أصحابه وثقات أهله ، وسنذكر حال ولادته والاخبار التي سمعناها في ذلك ، وامتحن المؤمنون بل كافة الناس بغيبته ، وشره جعفر بن علي إلى ما أخيه وحاله ، فدفع أن يكون له ولد وأعانه بعض الفراعنة على قبض جواري أخيه ، وكان تحرم جعفر بن علي مشهورا معروفا .
محمد أمين السويدي - سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب - رقم الصفحة : ( 366 ) - طبعة دار الكتب العلمية ببيروت
- محمد المهدي : وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، وكان مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، أقنى الأنف ، صبيح الجبهة . وزعم الشيعة أنه غاب في السرداب بسر من رأى والحرس عليه ، سنة مائتين واثنتين وستين ، وأنه صاحب السيف القائم المنتظر قبل قيام الساعة ، وله قبل قيامه غيبتان ، إحداهما أطول من الأخرى . قلت : ومما يبطل كون المهدي محمد هذا هو المنتظر قبل الساعة : أصولهم التي أصلوها للإمامة وهي ما ذكروا في كتبهم من أن نصب الإمام واجب على الله تعالى ، وأنه لا يجوز على الله أن يخلو الزمان من الإمام ، وعندهم الإمامة محصورة في هؤلاء الاثني عشر الذين ذكرناهم ، وهم الذين يوجبون العصمة لهم ، فيقتضي أن الله قد ترك ما هو واجب عليه من عدم نصب المهدي إماما بعد موت أبيه ، بل أخر ذلك إلى آخر الزمان.
جمال الدين الحسيني المعروف ( بإبن عنبه ) - عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب - رقم الصفحة : ( 199 )
- أما علي الهادي فيلقب العسكري لمقامه بسر من رأى ، وكانت تسمى العسكر ، وأمه أم ولد ، وكان في غاية الفضل ونهاية النبل ، أشخصه المتوكل إلى سر من رأى فأقام بها إلى أن توفي ، وأعقب من رجلين هما : الإمام أبو محمد الحسن العسكري (ع) ، وكان من الزهد والعلم على أمر عظيم ، وهو والد الإمام محمد المهدي صلوات الله عليه ثاني عشر الأئمة عند الإمامية وهو القائم المنتظر عندهم من أم ولد اسمها نرجس . واسم أخيه أبو عبد الله جعفر الملقب بالكذاب ، لادعائه الإمامة بعد أخيه الحسن . وقال في الفصول الفخرية ( مطبوع باللغة الفارسية ) ما ترجمته : أبو محمد الحسن الذي يقال له العسكري ، والعسكر هو سامراء ، جلبه المتوكل وأباه إلى سامراء من المدينة ، واعتقلهما . وهو الحادي عشر من الأئمة الاثني عشر ، وهو والد محمد المهدي (ع) ، ثاني عشرهم .
محمد ويس الحيدري السوري - الدرر البهية في أنساب الحيدرية والأويسية - رقم الصفحة : ( 130 )
- في بيان أولاد الإمام الهادي (ع) : أعقب خمسة أولاد : محمد وجعفر والحسين والإمام الحسن العسكري وعائشة . فالحسن العسكري أعقب محمد المهدي صاحب السرداب . ثم قال بعد ذلك مباشرة وتحت عنوان : ( الإمامان محمد المهدي والحسن العسكري ) : الإمام الحسن العسكري : ولد بالمدينة سنة 231 ه وتوفي بسامراء سنة 260 ه . الإمام محمد المهدي : لم يذكر له ذرية ولا أولاد له أبدا.
ثم علق في هامش العبارة الأخيرة بما هذا نصه : ولد في النصف من شعبان سنة 255 ه ، وأمه نرجس ، وصف فقالوا عنه : ناصع اللون ، واضح الجبين ، أبلج الحاجب ، مسنون الخد ، أقنى الأنف ، أشم ، أروع ، كأنه غصن بان ، وكأن غرته كوكب دري ، في خده الأيمن خال كأنه فتات مسك على بياض الفضة ، وله وفرة سمحاء تطالع شحمة أذنه ، ما رأت العيون أقصد منه ولا أكثر حسنا وسكينة وحياء . وبعد ، فهذه هي أقوال علماء الأنساب في ولادة الإمام المهدي (ع) وفيهم السني والزيدي إلى جانب الشيعي ، وفي المثل : أهل مكة أعرف بشعابها.
إبن الوردي - تاريخ إبن الوردي - في ذيل تتمة المختصر
- ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين ، ويزعم الشيعة أنه دخل السرداب في دار أبيه ب سر من رأى وأمه تنظر إليه فلم يعد إليها ، وكان عمره تسع سنين ، وذلك في سنة مائتين وخمس وستين ، على خلاف.
العلامة عبدالله الشبراوي الشافعي - الإتحاف بحب الأشراف - رقم الصفحة : ( 68 ) - طبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر
- الثاني عشر من الأئمة أبو القاسم محمد الحجة الإمام ، قيل هو المهدي المنتظر ، ولد الإمام محمد الحجة بن الإمام الحسن الخالص ( ر ) بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين قبل موت أبيه بخمس سنين ، وكان أبوه قد أخفاه حين ولد وستر أمره لصعوبة الوقت وخوفه من الخلفاء ، فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ويقصدونهم بالحبس والقتل ويريدون اعدامهم . وكان الإمام محمد الحجة يلقب أيضا بالمهدي والقائم والمنتظر والخلف الصالح وصاحب الزمان ، وأشهرها المهدي ، ولذلك ذهبت الشيعة إلى أنه الذي صحت الأحاديث بأنه يظهر آخر الزمان وأنه موجود في السرداب الذي دخله في سر من رأى ، ولهم في ذلك تأليف والصحيح خلاف ما ذهبوا إليه ، وإن المهدي الذي صحت به الأحاديث وأنه يظهر آخر الزمان خلافه ، وإن كان أيضا من أشرف آل البيت الكريم لكنه يولد وينشأ كغيره لا أنه من المعمرين . وقد أشرق نور هذه السلسلة الهاشمية والبيضة الطاهرة النبوية والعصابة العلوية ، وهم اثنا عشر إماما مناقبهم علية وصفاتهم سنية ونفوسهم شريفة أبية وأرومتهم كريمة محمدية ، وهم محمد الحجة بن الحسن الخالص بن علي الهادي إبن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الإمام الحسين أخي الإمام الحسن ولدي الليث الغالب علي بن أبي طالب ( ر ) أجمعين .
خير الدين الزركلي - الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 80 ) - ترجمة الإمام المهدي ( ع )
- محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم ، آخر الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ، وهو المعروف عندهم بالمهدي ، وصاحب الزمان ، والمنتظر ، والحجة وصاحب السرداب ، ولد في سامراء ، ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين ، ولما بلغ التاسعة أو العاشرة أو التاسعة عشر دخل سردابا في دار أبيه ولم يخرج منه ، قال إبن خلكان : والشيعة ينتظرون خروجه في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى إن الشيعة لا تنتظر خروج الإمام المصلح من السرداب في سامراء وإنما تنتظر خروجه من بيت الله الحرام ، وقد أشرنا إلى ذلك ودللنا عليه في كثير من بحوث هذا الكتاب .
عبدالوهاب الشعراني- اليواقيت والجواهر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 143 )
- المهدي من ولد الإمام الحسن العسكري ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (ع) هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المطل بركة الرطل بمصر المحروسة ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص .
محمد الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 458 ) - طبعة الغري
- وهو الامام بعد الهادي ، مولده بالمدينة في شهر ربيع الاخر سنة اثنين وثلاثين ومأتين وقبض يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومأتين له يومئذ ثمان وعشرون سنة ودفن في داره بسر من رأى في البيت الذي دفن فيه أبوه ، وخلف إبنه وهو الامام المنتظر.
أحمد القرماني الحنفي- أخبار الدول وآثار الأول - الفصل : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 353 / 354 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- في ذكر أبي القاسم محمد الحجة الخلف الصالح : وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، أتاه الله فيها الحكمة كما أوتيها يحيى (ع) صبيا . وكان مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، أقنى الأنف ، أجلى الجبهة . . . واتفق العلماء على أن المهدي هو القائم في آخر الوقت ، وقد تعاضدت الأخبار على ظهوره ، وتظاهرت الروايات على إشراق نوره ، وستسفر ظلمة الأيام والليالي بسفوره ، وينجلي برؤيته الظلم انجلاء الصبح عن ديجوره ، ويسير عدله في الآفاق فيكون أضوء من البدر المنير في مسيره .
العارف عبدالرحمن ( من مشايخ الصوفية )- مرآة الأسرار - رقم الصفحة : ( 31 )
- ذكر شمس الدين والدوله هادي المله والدوله : من هو القائم في المقام المطهري الاحمدي الامام بالحق ابو القاسم محمد بن الحسن المهدي ( ر ) وهو الامام الثاني عشر من ائمة أهل البيت امه كانت أم ولد اسمها نرجس ولادته ليلة الجمعه خامس عشر شعبان سنة 255 ، وعلى روايه شواهد النبوه انها في ثلاث وعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين في سر من راى المعروفه بسامراء وافق رسول الله (ص) في الاسم والكنيه وألقابه المهدي والحجه والقائم والمنتظر وصاحب الزمان وخاتم الاثنى عشر وصاحب الزمان كان عمره عند وفاة ابيه خمس سنين وجلس على مسند الامامه ومثله مثل يحيي بن زكريا حيث اعطاه الله في الطفوليه الحكمه والكرامه ومثل عيسى بن مريم حيث اعطاه الله النبوه في صغر سنه كذلك المهدي جعله الله اماما في صغر سنه وما ظهر له من خوارق العادات كثير لا يسعها هذا المختصر لف ابنه وهو الامام المنتظر صلوات الله عليه ثم افرد لذكر الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري كتابا اطلق عليه اسم البيان في اخبار صاحب الزمان.
السيد عباس بن علي المكي- نزهة الجليس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 128 ) - طبعة القاهرة
- ترجمة الإمام المهدي المنتظر أبي القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) هو القائم المنتظر على رأي الإمامية ، وهو صاحب السرداب وقد تقدم ذكر السرداب في أوائل الكتاب ، وللإمامية فيه أقوال كثيرة وهم ينتظرون خروجه آخر الزمان ، كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ولما توفي أبوه وقد تقدم ذكره كان عمره خمس سنين واسم أمه نرجس . إلى أن قال : والصحيح أن ولادته في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ومائتين ودخل السرداب سنة خمس وسبعين ومائتين وعمره سبع عشرة سنة ، والله الموفق للصواب وإليه المآب .
العلامة الأبياري- جالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي - رقم الصفحة : ( 207 ) - طبعة مصر
- قال صاحب الفصول المهمه : كان عمره عند وفاة إبيه خمس سنين آتاه الله فيها الحكمه كما آتاها يحيى صبيا وله قبل قيامه غيبتان : أحداهما اطول من الاخرى اما الاولى فمن منذ ولادته إلى انقطاع السعايه في شيعته لصعوبة الوقت وخوف السلطان إلى ان قال :والثانيه بعد ذلك وهي اطول وذلك في زمن المعتمد ( سنة 266 ) اختفى في سرداب الحرس فلم يقفوا له على خبر .ثم قال :ومن الدلائل على كون المهدي حيا باقيا منذ غيبته إلى آخر الزمان بقاء عيسى بن مريم والخضر.
العلامة البدخشي- مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 189 ) - مخطوط
- وأما المفيد والطبرسي فإنهما قالا : ولد ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، يكنى أبا القاسم ويلقب بالخلف الصالح والحجة والمنتظر والقائم والمهدي وصاحب الزمان ، قد آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب في الطفولية كما آتاها يحيى وجعله إماما في المهد وكما جعل عيسى نبيا . وأما عمره فإنه خاف على نفسه في زمن المعتمد فاختفى في سنة خمس وستين ومائتين ، قيل : بل اختفى حين مات أبوه وقال بعضهم : اختفى حين ولد ولم يسمع بمولده إلا خاصة أبيه ولم يزل مختفيا حيا باقيا حتى يؤمر بالخروج فيخرج ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ولا استحالة في طول حياته فإنه قد عمر كثير من الناس حتى جاوزوا الألف كنوح ولقمان والخضر سلام الله على نبينا وعليهم.
نور الدين الدشتي الحنفي - شواهد النبوة - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة بغداد
- روى عن حكيمة عمة أبي محمد الزكي (ع) أنها قالت : كنت يوما عند أبي محمد (ع) فقال : يا عمة باتي الليلة عندنا فإن الله تعالى يعطينا خلفا فقلت : يا ولدي ممن ؟ فإني لا أرى في نرجس أثر حمل أبدا ، فقال : يا عمة مثل نرجس مثل أم موسى لا يظهر حملها إلا في وقت الولادة ، فبت عنده ، فلما انتصف الليل قمت فتهجدت وقامت نرجس وتهجدت وقلت في نفسي قرب الفجر ولم يظهر ما قاله أبو محمد (ع) فنادى أبو محمد (ع) من مقامه لا تعجلي يا عمة فرجعت إلى بيت كانت فيه نرجس فرأيتها وهي ترتعد فضممتها إلى صدري وقرأت عليها قل هو الله أحد وإنا أنزلناه وآية الكرسي فسمعت صوتا من بطنها يقرأ ما قرأت ، ثم أضاء البيت فرأيت الولد على الأرض ساجدا فأخذته فناداني أبو محمد من حجرته يا عمة إئتني بولدي فأتيته به فأجلسه في حجره ووضع لسانه في فمه وقال : تكلم يا ولدي بإذن الله تعالى فقال : بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ، ثم رأيت طيورا خضرا أحاطت به فدعا أبو محمد (ع) واحدا منها وقال : خذه واحفظه حتى يأذن الله تعالى فيه فإن الله بالغ أمره فسألت أبا محمد (ع) ما هذا الطير وما هذه الطيور ؟ فقال : هذا جبرئيل وهؤلاء ملائكة الرحمة ثم قال : يا عمة رديه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون ، فرددته إلى أمه ولما كان مقطوع السرة مختونا مكتوبا على ذراعه الأيمن جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا . إنتهى.
محمد خواجة باساري البخاري- فصل الخطاب على ما في ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 387 ) - طبعة إسلامبول
- ويروى أن حكيمة بنت محمد الجواد كانت عمة أبي محمد الحسن العسكري ( ر ) تحبه وتدعو له وتتضرع إلى الله تعالى أن يرى ولده ، فلما كانت ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين دخلت حكيمة عند الحسن فقال لها : يا عمة كوني الليلة عندنا لأمر قالت فلما كان وقت الفجر اضطربت نرجس فقامت إليها حكيمة فوضعت المولود المبارك فلما رأته حكيمة أتت به الحسن ( ر ) وهو مختون فأخذه ومسح بيده على ظهره وعينيه وأدخل لسانه في فيه ، وأذن في أذنه اليمنى وأقام في الأخرى . ثم قال : يا عمة اذهبي إلى أمه فردته إلى أمه قالت حكيمة : ثم جئت من بيتي إلى أبي محمد الحسن فإذا المولود بين يديه في ثياب صفر وعليه من البهاء والنور أخذ حبه مجامع قلبي فقلت : يا سيدي هل عندك من علم في هذا المولود المبارك ؟ فقال : يا عمة هذا المنتظر الذي بشرنا به ، فخررت لله ساجدة شكرا على ذلك ثم كنت أتردد إلى الحسن فلا أرى المولود فقلت : يا مولاي ما فعل سيدنا المنتظر ؟ قال : استودعناه الله الذي استودعته أم موسى (ع) ابنها ، وقالوا : آتاه الله تبارك وتعالى الحكمة وفصل الخطاب وجعله آية للعالمين كما قال تعالى : يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وقال تعالى : وقالوا : كيف نكلم من كان في المهد صبيا ، وطول الله تبارك وتعالى عمره كما طول عمر الخضر وإلياس (ع) .
سراج الدين الرفاعي ثم المخزومي- صحاح الأخبار - رقم الصفحة : ( 55 ) - طبعة بومباي 1306
- وأما الإمام علي الهادي إبن الإمام محمد الجواد ، ولقبه النقي ، والعالم ، والفقيه ، والأمير ، والدليل ، والعسكري ، والنجيب . ولد في المدينة سنة اثني عشرة ومائتين من الهجرة ، وتوفي شهيدا بالسم في خلافة المعتز العباسي يوم الاثنين بسر من رأى لثلاث ليال خلون في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين ، وكان له خمسة أولاد : الإمام الحسن العسكري ، والحسين ، ومحمد ، وجعفر ، وعائشة ، فالحسن العسكري أعقب صاحب السرداب الحجة المنتظر ولي الله الإمام محمد المهدي.
الشيخ نجم الدين الشافعي - منال الطالب - مخطوط
- القسم الثاني في ذكر المعاني التي ذكر اختصاصهم بها ، وهي : الإمامة الثابتة لكل واحد منهم ، وكون عددهم مختصرا في اثني عشر إماما ، فأما ثبوت الإمامة لكل واحد منهم فإنه حصل ذلك لكل واحد من قبله ، فحصلت للحسن التقي (ع) من أبيه علي بن أبي طالب (ع) ، وحصلت بعده لأخيه الحسين الزكي منه ، وحصلت بعد الحسين لابنه علي زين العابدين منه ، وحصلت بعد زين العابدين لولده محمد الباقر [ منه ] ، وحصلت بعد الباقر لولده جعفر الصادق منه ، وحصلت بعد الصادق لولده موسى الكاظم منه ، وحصلت بعد الكاظم لولده علي الرضا منه ، وحصلت بعد الرضا لولده محمد القانع منه ، وحصلت بعد القانع لولده علي المتوكل منه ، وحصلت بعد المتوكل لولده الحسن الخالص منه ، وحصلت بعد الخالص لولده محمد الحجة المهدي .
الحافظ أبو نعيم- البيان في آخبار آخر الزمان
- روى إبن الخشاب في كتابه مواليد أهل البيت يرفعه بسنده إلى علي إبن موسى الرضا (ع) : أنه قال : الخلف الصالح من ولد أبي محمد للحسن إبن علي ، وهو صاحب الزمان القائم المهدي .
العلامة محيي الدين بن العربي - الفتوحات
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- كما في ( مشارق الأنوار ص 125 ط مصر ) قال : إعلموا أنه لابد من خروج المهدي لكن لا يخرج حتى تملأ الأرض جورا وظلما فيملأها قسطا وعدلا ، وهو من عترة رسول الله (ص) ، من ولد فاطمة ( ر ) ، جده الحسين بن علي بن أبي طالب ، ووالده الإمام الحسن العسكري ، إبن الإمام علي النقي بالنون ، إبن الإمام محمد التقي بالتاء ، إبن الإمام علي الرضا ، إبن الإمام موسى الكاظم ، إبن الإمام جعفر الصادق ، إبن الإمام محمد الباقر ، إبن الإمام زين العابدين علي ، إبن الإمام الحسين إبن الإمام علي بن أبي طالب ( ر ) . يواطي اسمه اسم رسول الله (ص) ، يبايعه المسلمون بين الركن والمقام . . . الخ .
العلامة بهجت أفندي - تاريخ آل محمد - رقم الصفحة : ( 198 )
- ولما كان حديث : من مات ولم يعرف إمام زمانه متفقا عليه بين علماء المسلمين ، فلا يوجد مسلم لا يعتقد بوجود الإمام المنتظر ، ونحن نعتقد أن المهدي صاحب العصر والزمان ولد ببلدة سامراء ، وإليه إنتهت وراثة النبوة والوصاية والإمامة ، وقد اقتضت الحكمة الإلهية حفظ سلسلة الإمامة إلى يوم القيامة : فإن عدد الأئمة بعد رسول الله محصورة معلومة ، وهي اثنا عشر بمقتضى الحديث المروي في الصحيحين : خلفاء بعدي اثنا عشر .
التعديل الأخير تم بواسطة الجهادي; الساعة 11-11-2007, 08:06 PM.تعليق
-
يااخ مغربي نحن نحترمك وقد اجبناك عن اسئلتك التي لاتحتاج لجوابالمشاركة الأصلية بواسطة مغربي حرمن المعلوم أن المعجزات انتهت بعد موت النبي و لم تبق سوى الكرامات
أزيدكم سؤالين آخرين
متى ولد و من أمه
يالله شكون يجاوب
فلا تحاول الاستهزاء
المفروض بك ان تتعلم لاان تستهزىء
وفقنا الله جميعا لمرضاتهتعليق
-
أنا لم استهزئ أخي و لعلك لم تفهم كلامي بالهجة المغربية الأخير و ظننت أنه استهزاء "إن بعض الظن إثم" و ترجمتي لذلك الكلام و هو من سيجيب فقطالمشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة
أما عن كلامك فصراحة وددت لو أن المنتدى به أعضاء مثلك "و هم كثير " لنستطيع التحاور و حتى إن لم نتفاهم فكل واحد لديه فكرته في جو من الاحترام المتبادل و لكن يجعلك بعض هؤلاء المتحجرين تخرج عن طبيعتك
آه بالنسبة لقضية السرداب أنا كنت أعتقد أنكم تقولون به "و أنا أصلا لم أبحث كثيرا في هذه القضية" و بما أنكم ضدها أنتهز الفرصة لأغير طريقة صياغة السؤال من السرداب الى مكان تواجد المهدي بما أنكم تعلمون مكانه "حسب ما أعلم"
تحياتي لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر
اهلا بك اخ مغربي حر
ومرة اخرى معلومتك خاطئة
فليس هنالك من يعلم مكان تواجد الامام المهدي ولم نسمع بشخص قال انه في المكان الفلاني كما اننا لم نسمع اين هو عيسى او الخضر
وفقنا الله جميعا لمرضاتهتعليق
-
بسمه تعالى جلت اسمائه
***********************
رحيل الشوق اعلموا ايدكم الله تعالى ان من يدرسكم لهو احوج للدراسة منكم وما القول الذي نقلتموه عنهم الا دليل جهلهم المركب اذ قالوا ان الامام المهدي سلام الله تعالى عليه سينصلح بين يوم وليلة
طيب اسئلوهم كيف سينصلح هل
بالايحاء الرباني
ام
من خلال عالم يصلحه
فان كان بالايحاء فاجيبوهم لما ينكرون ذلك على بقية الائمة سلام الله تعالى عليهم وعلى هذا يكون الحق معهم ولهم
فان قالوا بل ان الاصلاح سيكون من خلال عالم يعلمه اجيبوهم
هذا العالم هو الاحق ان يكون مهدي الامة
لماذا
لان المفضول لايقدم على المفضول عليه
وشكرا لمروركم
********************
براء عزيزي
اما يقيني فهو يخصني ولكل امر يقين
واما درجات اليقين فهي
1)علم اليقين
2)عين اليقين
3)حق اليقين
4)برد اليقين وهذا مختص به الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم فحينما عرج به الى السماء ووصل الى حد توقف جبريل عليه السلام عنده احس الرسول صلى الله تعالى عليه واله ببرد بين كتفيه
(فدنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى)
واما ايضاح مراتب اليقين فهو
لو ان جنابكم راى دخانا متصاعدا ماذا سيقول
سيقول ان هنالك نارا تصاعد منها هذا الدخان هذا هو (علم اليقين)
ثم يذهب جنابكم الى مكان النار فيراها عيانا (يعني تشوفها بعينك) هذا هو (عين اليقين)
(كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين)
ثم لو ان جنابكم وضع يده على النار ماذا سيحصل
سيشعر بحرارتها ولهبها وهذا هو (حق اليقين)
كما في اخر سورة الواقعة (ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم)
واما غيابه فليس دليلا على عدم وجوده
كيف
الله غائب عن ابصارنا فهل نقول عنه جلت اسمائه انه غير موجود
لذا قيل في الله تعالى (موجود غير محدود غائب غير مفقود)
واما الحكمة فاعتقد وضحنا جزءا منها في ما مضى
في الكلام عن الفكرة وكماليتها
وعجبي من قولكم (مافائدة الدعاء)
فمتى خلا الدعاء من الفائدة حفظكم الله تعالى
واما قولكم حقيقة فاثبتوا لنا يقينها ودرجته
دمت بخير عزيزي
***********************
مغربي حر عزيزي
كيف ذهبت المعجزات والقران في المساج والمزارات
اليس القرأن المعجزة الخالدة ام انها فندت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن المعجزة باقية
واما مولده الشريف
فهو
15 شعبان سنة 255 هجرية
واما اسم امه فهو
نرجس سلام الله تعالى عليها
شكرا لمرورك عزيزي
***********************تعليق
تعليق