الجهادي بوركتم عزيزي اسال الله تعالى ان يفيض عليكم بفيضه وحكمته وعلمه انه سميع مجيب
*****************
نبع المودة بارك الله فيكم وجعل معيته جلبابكم والجنة دار استقراركم

اخوتي الافاضل
تاملوا في هذه الجملة الفلسفية العقلية العقلائية
(عدم الوجدان لايدل على عدم الوجود)
يعني كيف
مثلا
احدكم وهو يحاورني هل هو يراني بعينه امامه
الجواب لا
طيب
عدم مشاهدته لي بعينه هل هذا دليل على عدم وجودي
الجواب لا
لماذا
لاني موجود واكلمه ايضا
هذا مايسموه علماء الكلام
بالاثبات الحسي
نعم قد نحتاج الى هذا الاثبات ولكنه ليس دليلا على عدم وجود غيره في الاثبات
مثلا
هل نحن نرى الهواء
الجواب لا
علما ان الهواء موجود
دمتم بخير احبتي
*******************************
وايضا لم يجبني احد على اسئلتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولم ارى الرد العقلائي على اسئلتي
اخوتي احبتي
عدم امتلاك الرد يكون واعزا للبحث عن ايجاده وتحصيله
يعني خلي نشغل عقلنا شوية

ايضا لاجواب عقلائي
ننتظر فلعل الانتظار يهدينا الى واضح عالم الاسرار

يا حضرة الدكتور،

أجبناك من قبل بأن المهدي الذي تعتقد به حضرتك-أو الشيعة- ليس نفسه الذي يعتقد به أهل السنة، هما ليسا نفس الشخص.
لذلك فلا إجابة على أسئلتك التي طرحتها بالشكل الذي أوردته، فمهدي السنة لم يولد بعد و ليس مهماً ما إسم أمه عندنا، رغم أن إسمه محمد بن عبدالله كما ورد عندنا و هو من نسل الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما. أما إذا كان لديك أسئلة معينة و تريد النقاش في موضوع المهدي فتفضل و إبدأ بذلك، و أفضل أن نبتعد عن الجمل الفلسفية العقلية العقلائية لكي يفهم الجميع ما نتحدث عنه.


و سألتك سؤالاً و لم تجب:

ما الحكمة من غياب المهدي لديكم و ما الحكمة من إستعجال ظهوره؟؟!!!!
و كذلك أضيف:
هل يمكن أن يتغير موعد ظهوره أم أن موعد حضوره و ظهوره ثابت عندكم!!!؟؟؟؟

و هو من نسل الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما

صحيح هو من نسل الإمام الحسن بن علي
أين المشكلة ؟

الإمام محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام

ومن ناحية أنه محمد بن عبدالله فهو صحيح أيضاً
أين المشكلة ؟

فعبدالله هو أبو النبي..صح
والمهدي هو ابن النبي..صح
ولا مشكلة من نسبته للجد الأكبر كذلك
يقول تعالى: (ملة أبيكم ابراهيم)

والسلام.

براء عزيزي
الحكمة من غيابه
كالحكمة من اخفاء ليلة القدر وهي خير من الف شهر
يعني الله اخفاها ليش الله مايريد النا الخير؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكالحكمة من اخفاء الصلاة الوسطى التي امرنا بالمحافظة عليها
ليش ماقال النا اي من الفرائض هي
وعجبي من قولك
والفائدة من استعجال الظهور؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليش هو الامام المهدي سلام الله تعالى عليه ماهي مهمته
وماذا سوف يقيم
كلا الفريقين يقول
سوف يملأ الارض قسطا وعدلا كما ظلمت جورا
فهل هذا سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
********
واما موعد ظهوره تحديدا وجزما
فليس ثابت
يمكن بعد سنة او 2 او 6 سنوات الله العالم
ولو علم اي مسلم بموعد ظهوره لجد واجتهد حتى يكون هذا المسلم عنصرا في قيام دولة العدل والقسط
ولكن طالما لم نحدد موعد ظهوره جزما
اذن ماذا علينا في زمن غيابه
حتى نكون عنصرا فعالا في قيام هذه الدولة
اجتهاد وتكامل وارتقاء ووووووووووووو
لو ان احدنا يعلم تاريخ موته
ماذا سوف يفعل هذا المكلف
سوف يقضي مافاته من الصلاة والصوم ويزكي ويتصدق ووووووووووووووو
ليش
حتى ينجو بطبيعة الحال
والا فلالالالالالالالالالا يكون هذا الانسان عاقل ابدا ابدا
طيب فكرة غياب الامام المهدي سلام الله تعالى عليه
لو اخذناها من هذا القبيل والمجال
اليست فكرة تكاملية ومن رحمة الله تعالى
براء عزيزي
لكل عقل ادراك
ولكل مقام تجلي
والامثال والقصص التي في القرأن ذات مغزى ومعنى عظيم لنا
موسى على نبينا واله وعليه السلام كان من اولي العزم
ولكن وجد عبدا من عباد الله اتاه الله من لدنه علما
رافقه موسى على ان يعلمه مما تعلم هذا العبد من الله رشدا
ماذا كان الجواب
ياموسى انك لن تستطيع معي صبرا
ليش
كيف تصبر على شىء انت لم تحط به خبرا
علم هذا العبد الصالح موسى امور ثلاثة
ثم فارقه وغاب
طيب ليش غاب ليش ماعلم موسى امور اخرى ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماهو اسم هذا العبد ليش الله ماذكر اسمه في القرأن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعود الى
لكل مقام تجلي
كيف يعني
اوضحه لك
الله كلم موسى
وكلم الله موسى تكليما
طيب هل حصل شىء لموسى
الجواب لا
لم يحصل لموسى شىء
وللللللللكككككككككككن
حينما تجلى ربه للجبل
ماذا حصل لموسى
خر صعقا
ليش
لانه لم يتحمل هذا التجلي
كل هذا ذكرته لك حتى يتبين لك
انه اذا شىء غاب عنك فلا تنكره مطلقا لانه قد يكون موجودا
(ماطرق سمعك فذره في ساحة الامكان حتى ياتيك ساطع البرهان )
وساقول لك امرا اتمنى ان تعيه والله
حكمة غياب الامام بالنسبة لي
هي
ياممممممممممهههههههههددددددددييييييييييي
وليت شعري تفقهها
واي اشكال عقلي او منطقي حول غياب الامام ضعه وانا اعطيك الجواب المماثل له ان شاء الله تعالى
دمت بخير

تذكرة لاهل ابصيرة والادراك
*****************************
اذا اردت ان تصل الى الله تعالى فقد تصل وقد لاتصل (فما اكثر السالكين واقل الواصلين )
ولكن اذا اراد الله وصولك اليه فانك ستصل لامحال
والفرق بين المعنيين جليل وجلي
وكذلك الحال مع الامام سلام الله تعالى عليه
اذا اردت رؤيته فقد تراه وقد ترى اثره وقد لاتراه
ولكن اذا اراد الامام رؤيتك فانك ستراه لامحال
وللللللتوضيح الامر
لنتأمل في هذا
اذا توفرت مقدمات حصول الشىء وتكاملت فان هذا الشىء حاصل لامحال
لماذا
لان الله ابى الا ان تجري الامور باسبابها
اسال الله القريب الاقرب ان يهدينا الى واضح الطريق

حضرة الدكتور الكريم،

أشكرك على الشرح الطويل، و لكن ستبقى هناك حقيقة و لا تستطيع إنكارها:

أن المهدي سواء ولد أم لم يولد بعد فهو سيظهر عاجلاً أم آجلاً

لذا فإن كونه ولد من قبل و هو غائب الآن لا يختلف عن كونه لم يولد بعد و سيظهر يوماً ما فالأمر سيان. فالحقيقة تقول أنه غير موجود بيننا و بشكل أبسط كونه ولد أم لم يولد بعد هو نفس الشيء بالنسبة للناس.

عندما سألتك عن الفائدة من إستعجال ظهور المهدي كنت أعني أنه ما دام سيظهر في وقت معين يقدره الله بعلمه فما هو الداعي لإستعجاله، نعم سيملأ المهدي الدنيا عدلاً و قسطاً و لكن سيكون في زمن يعلمه الله و يشاءه الله فلماذا الإستعجال حتى يصبح الإستعجال عقيدة ينادى بها ليل نهار.

أما سؤالي عن موعد ظهوره و أنه يتغير أم لا، فما قصدته هو:
هل موعد ظهور المهدي سيكون في موعد محدد أم أن هذا الموعد قد يتغير!!! و بشكل أبسط لو إفترضنا أن موعد ظهور المهدي سيكون-كما قدره الله- في سنة 2020 ميلادية فهل يمكن أن يتغير هذا التاريخ أم أنه تاريخ ثابت؟؟!!

عزيزي الدكتور،

بالنسبة للأمثلة التي أوردتها، كليلة القدر و العبد الصالح الذي رافقه موسى و غيرها من الأمثلة، فهذه الأمثلة و القصص وردت في القرآن الكريم و مطلوب منا الإيمان بها، و ربما أنت قست عليها موضوع المهدي و هذا حقك بما تعتقد أنت به. و لكن بما أن هذا الموضوع - المهدي- لم يذكر في القرآن من أي جانب فيكون الإعتماد على أحاديث النبي الصحيحة في هذا المجال، و لكن هل هناك أحاديث صحيحة عندكم تقول بأن المهدي ولد و غاب و سيظهر؟؟، أنا حقيقة لا أدري. و هي عندنا- السنة- غير موجودة و لذا فنحن لا نؤمن إلا بما ورد في القرآن أو ما صح عن رسول الله و خصوصاً في العقائد التي قد تؤثر على إيمان الفرد إذا كانت وهماً أو فيها شك و هذا يشمل كل عقائد الإسلام و ليس المهدي.

أخيراً، قلت أنت يا دكتور
لكل عقل ادراك
ولكل مقام تجلي
فما دام لكل عقل إدراك و قدرة فلذلك سهّل الله موضوع العقائد فذكرها بحيث يفهمها ذوي الإدراك القوي و الضعيف ( لكى لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) و الكل مسؤول بمعتقده وبما يؤمن به.

و دمت بخير.

اخي دكتور جاسم الست واضع هذه الاسئلة ، عندما أجبتك حسب علمي المتواضع والمفتقر للتسديد منكم ومن الاخرين !!!!؟؟اذن كيف لم اقرأ الموضوع بعد ؟؟؟ اجبني بلله عليك ؟؟؟؟
وعذرا لنهمِ في حب التعلم واني اراك أهلا لذلك؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بعد متابة الاسئلة و الاجوبه التي طرحة في هذا الموضوع تبين لنا ان الاخوه ينسبون اصل الامام الى الامام الحسن بن علي بن ابي طالب ( عليهما السلام )
فا الرجاء توضيح الامر لهم
لان جل الاختلاف يكمن في هذا الامر
لا اريد ان ادخل في مواضيع اخرى حتى لايتشعب الموضوع ويبتعد عن الفكرة الاساسية
وفقكم الله وثبتكم على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( عليه السلام )

بسم الله وبه نستعين
اولا
ننصح الاخوة بقراءة كتابي
1)منتخب الاثر في الامام الثاني عشر للعلامة الكولبنكاني
2)معجم احاديث الامام المهدي سلام الله تعالى عليه وباشراف العلامة الشيخ الكوراني
ثانيا
الكلام حول الامام المهدي سلام الله تعالى عليه يطول مقامه وشرحه بل لعل صفحات المنتدى لاتسوعبه لكثرتها واتضاح امرها وبين الفريقين
ثالثا
الامام المهدي سلام الله تعالى عليه لم يغب عن الكل (والله لم يغب عن الكل )
والدليل الغيبة الصغرى وعدم غيابه عن سفرائه الاربعة
واما في غيبته الكبرى فانه لم يغب عن خاصة اوليائه وقد تشرف من تشرف بلقائه وهذا مذكور وثابت في محله فليراجع من شاء الاطلاع
رابعا
سننتهج في اثباتنا منهجا يناسب المطلع وغيره وبسيط في امره وتوضيحه لاني وجدت ان
الكثير لم يطلع والحال ان غير المطلع سيبقى جاهلا حتما بل كيف يحكم بصحة عمله
اصلا
مثلا الذي لم يطلع على امور فقه الشريعة كيف يحكم بصحة صلاته وصيامه وووووو
فما بالكم بالعقائد التي هي اصول الدين .
اسأل الله تعالى ان يهىء لي من امري رشدا
************************
المبحث الاول
***********
لنرى ان الامام المهدي سلام الله تعالى عليه هو من اهل بيت النبي صلى الله تعالى عليه واله وسلم
ونذكر في هذا المقام بعضا من الاحاديث الدالة على ذلك

مسند أحمد- مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3390 )

‏- حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله

‏عن النبي ‏(ص) ‏‏لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي ‏ ‏يواطئ ‏إسمه إسمي ، ‏قال ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا به في بيته في غرفته أراه سأله بعض ولد ‏ ‏جعفر بن يحيى ‏ ‏أو ‏ ‏يحيى بن خالد بن يحيى.
************

مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3391 )

‏- حدثنا ‏ ‏عمر بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن أبي النجود ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال :

قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك ‏ ‏العرب ‏ ‏رجل من أهل ‏ ‏بيتي إسمه ‏ ‏يواطئ ‏ ‏إسمي. ‏

****************************

سنن الترمذي- الفتن عن رسول الله - ما جاء في المهدي - رقم الحديث : ( 2156 )

- ‏حدثنا ‏ ‏عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا تذهب الدنيا حتى يملك ‏ ‏العرب ‏ ‏رجل من أهل بيتي ‏ ‏يواطئ ‏ ‏إسمه إسمي ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏‏وأبي سعيد ‏ ‏وأم سلمة ‏ ‏وأبي هريرة ‏، ‏وهذا ‏حديث حسن صحيح
*************************

السيوطي - الجامع الصغير - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 438 )

7489 - لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا
********************

إبن ماجة

- الجهاد - ذكر الديلم - رقم الحديث : ( 2769 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الملك الواسطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن منصور ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله عز وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي يملك جبل ‏ ‏الديلم ‏ ‏والقسطنطينية
***************************

إبن أبي شيبة- المصنف - ما ذكر في فتنة الدجال

36980 - الفضل بن دكين قال : حدثنا فطر ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي الطفيل ، عن علي ، عن النبي (ص) قال : لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا
********
طيب الان نسأل
من هم اهل بيت النبي صلى الله تعالى عليه واله وسلم وعند الفريقين؟؟؟؟؟؟؟؟
الامام علي وفاطمة والحسن والحسين سلام الله تعالى عليهم اجمعين وحديث الكساء معروف.
طيب
الان نسال الذين يقولون بعدم ولادته
هل هنالك في هذا الزمان من اهل بيت الرسول صلى الله تعالى عليه واله وسلم حتى يولد الامام المهدي من صلبه ؟؟؟؟؟؟؟ .
الكل يعرف وهذا بديهي ان السادة من بني هاشم
هم ليسوا من اهل البيت جزما.
ولكن الرسول (ص) يقول من اهل بيتي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلنتامل في هذا جيدا جيدا

المبحث الثاني
************
في ان الامام المهدي سلام الله تعالى عليه من ولد فاطمة سلام الله تعالى عليها

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 406 )

3497 - يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الاسكاف ، قال محمد بن بكر حدثنا يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا عن عائذ عن أبي مراية قوله سمع قتادة عن سعيد بن المسيب المهدي من ولد فاطمة.

*******************************
سنن أبي داود- باب - المهدي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 310 ) رقم الحديث : ( 3735 )

‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر الرقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو المليح الحسن بن عمر ‏عن ‏زياد بن بيان ‏عن ‏علي بن نفيل ‏عن ‏سعيد
بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت :

‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏المهدي من ‏عترتي ‏ ‏من ولد ‏ ‏فاطمة ‏قال ‏عبد الله بن جعفر ‏وسمعت ‏ ‏أبا المليح ‏ ‏يثني على ‏ ‏علي بن نفيل ‏ ‏ويذكر منه صلاحا
**********************************

إبن ماجة- الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4076 )

- ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عبد الملك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو المليح الرقي ‏ ‏عن ‏ ‏زياد بن بيان ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن نفيل ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏قال ‏كنا عند ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فتذاكرنا ‏ ‏المهدي ‏ ‏فقالت سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏المهدي ‏ ‏من ولد ‏ ‏فاطمة.

******************
************
ونكتفي بهذه الاحاديث
طيب
ولد فاطمة سلام الله تعالى عليها من
الامام الحسن سلام الله تعالى عليه
و
الامام الحسين سلام الله تعالى عليه
الان لاحظوا
الرسول يقول من اهل بيتي
ومن ولد فاطمة
الان نسال الذين يقولون انه من نسب الامام الحسن
سلام الله تعالى عليه
يا اخوتي الرسول يقول من اهل بيتي
وانتم تقولون من نسب الامام الحسن ولم يولد ايضا
طيب
الامام الحسن سلام الله تعالى عليه قد مات
ومات ولده فهل فيهم امام اسمه المهدي
يعني
من اهل بيتي
من ولد فاطمة
الامام الحسن بن علي ليس الامامة من صلبه
اذن انتفى كون ان الامام المهدي من صلب الحسن

الان لننظر ماذا يقول الامام الحسن سلام الله تعالى عليه
*******************************************
- ( ويحكم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت ألا تعلمون أنني إمامكم مفترض الطاعة عليكم، وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله (صلى الله عليه وآله) علي ؟ قالوا: بلى . قال: أما علمتم أن الخضر (عليه السلام) لما خرق السفينة وأقام الجدار وقتل الغلام، كان ذلك سخطا لموسى بن عمران إذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا ؟ أما علمتم أنه ما منا أحد إلا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلا القائم الذي يصلى روح الله عيسى بن مريم خلفه ؟ فإن الله عزوجل يخفي ولادته، ويغيب شخصه لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج، ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الاماء، يطيل الله عمره في غيبته، ثم يظهره بقدرته في صورة شاب دون أربعين سنة، وذلك ليعلم أن الله على كل شئ قدير ) ]
* 691 - المصادر:
*: كمال الدين: ج‍ 1 ص‍ 315 ب‍ 29 ح‍ 2 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي رضي االله عنه قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه قال: حدثنا جبرئيل بن أحمد، عن موسى بن جعفر البغدادي قال: حدثني الحسن بن محمد الصيرفي، عن حنان بن سدير، عن أبيه سدير بن حكيم، عن أبيه، عن أبي سعيد عقيصا قال: لما صالح الحسن بن علي (عليهما السلام) معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته، فقال (عليه السلام) (كلام الامام الحسن اعلاه)–
*: كفاية الاثر: ص‍ 224 - 225 - كما في كمال الدين، بتفاوت يسير، عن الصدوق بسنده .

*: اعلام الورى: ص‍ 401 ب‍ 2 ف‍ 2 - عن كمال الدين .
*: الاحتجاج: ص‍ 289 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير، مرسلا عن حنان بن سدير، عن أبيه سدير، عن أبيه، عن أبي سعيد عقيصي قال: -
*: كشف الغمة: ج‍ 3 ص‍ 311 - 312 - عن اعلام الورى .
*: العدد القوية: ص‍ 71 ح‍ 111 - بعضه، مرسلا عن الحسن (عليه السلام): -
*: إثبات الهداة: ج‍ 3 ص‍ 465 ب‍ 32 ف‍ 5 ح‍ 119 - عن كمال الدين بتفاوت يسير، من قوله ( أما علمتم ) وقال: ( ورواه علي بن محمد الخزاز القمي في كتاب الكفاية عن ابن بابويه بالاسناد، وروى الطبرسي في كتاب الاحتجاج عن حنان بن سدير نحوه ) .
*: الايقاظ من الهجعة: ص‍ 326 ب‍ 10 ح‍ 38 - بعضه، عن كمال الدين .
*: غاية المرام: ص‍ 205 ب‍ 25 ح‍ 50 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير، عن ابن بابويه، وفيه ( . . إلى إمامكم . . ورضوانا ) .
*: البحار: ج‍ 14 ص‍ 349 ب‍ 24 ح‍ 12 - بعضه، عن اعلام الورى .
وفي: ج‍ 44 ص‍ 19 ب‍ 18 ح‍ 3 - عن الاحتجاج، وأشار إلى مثله عن كمال الدين .
وفي: ج‍ 51 ص‍ 132 ب‍ 3 ح‍ 1 - عن كمال الدين بتفاوت يسير، وأشار إلى مثله عن الاحتجاج:
وفي: ج‍ 52 ص‍ 279 ب‍ 26 ح‍ 3 - بعضه عن الاحتجاج .
*: منتخب الاثر: ص‍ 206 ف‍ 2 ب‍ 10 ح‍ 6 - عن كمال الدين، وأشار إلى مثله عن كفاية الاثر

المبحث الثالث
******************
فيمن قال بولادته سلام الله تعالى عليه من علماء المذهب السني
وهم كثيرون نكتفي بهذا العدد منهم
*****************************************
1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.
وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.
2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) 336 قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.
3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...
4- سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه (تذكرة الخواص) قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد
5- أحمد بن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.
6- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري... ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده... ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.
7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولجه لية النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (عليه السلام) إلى آخر كلامه..
8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.
9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.
10- الأُستاذ بهجت أفندي في ( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.
11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب) قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).
12- سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.
13- الشبلنجي الشافعي في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد: محمداً... إلى آخره.
14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه ـ وقد سبق ذكره - كان عمره خمس سنين، واسم أمه خمط، وقيل نرجس.
15- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.
16- عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته.. ثم قال: الخلف الصالح من ول أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.
17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...
18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه): ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.
هذه نبذة من المصادر غير الشيعية التي صرحت بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) في النصف من شهر شعبان سنة 255، وصرحت أنه ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ولو أردنا جمع الأقوال كلها لطال المقام وخرج المقال عن حدوده المألوفة وأورث في نفس قارئي العزيز السأم والملل.