تويت
سبحان الله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
والقوم يقولون ( لا)
كتاب الله ومالك والبعض كتاب الله وأبو حنيفه والبعض كتاب الله والشافعي والبعض كتاب الله وأحمد !!
الآن سوف نذهب في رحله داخل هذه المتاهات من إفترآت و خزعبلات ومنامات والتي تم حشدها وجلبها لمناهضة الكتاب والعتره وأنامل الدس واضحة فيها وروح النصب تفوح منها.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون في أمتي رجل اسمه النعمان، وكنيته أبو حنيفة ، هو سراج أمتي ، هو سراج أمتي ، هو سراج أمتي .
ما رووه في فضل أبي حنيفة :
drawGradient()
ومنها : عن أنس مرفوعا قال : سيأتي من بعدي رجل يقال له : النعمان ابن ثابت ، ويكنى أبا حنيفة ، ليحيين دين الله وسنتي على يده .
وعن أنس أيضا مرفوعا : يكون في أمتي رجل يقال له النعمان ، يكنى أبا حنيفة ، يجدد الله له سنتي على يديه .
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة . قالوا : المراد به مالك بن أنس .
ما رووه في فضل مالك :
drawGradient()
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : عالم قريش يملأ طباق الأرض علما . يعني الشافعي .
ما رووه في فضل الشافعي :
drawGradient()
أما الأحلام التي أيدوا بها مذاهبهم فهي كثيرة ومنها :
ذكر ابن عبد البر في كتاب الانتقاء وغيره أن أبا حنيفة قال : رأيت في المنام كأني نبشت قبر النبي عليه السلام ، فأخرجت عظامه فاحتضنتها ، قال : فهالتني هذه الرؤيا ، فرحلت إلى ابن سيرين ، فقصصتها عليه ، فقال : إن صدقت رؤياك لتحيين سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم .
أبو حنيفة :
drawGradient()
وذكرها بعينها أيضا عن رجل رأى هذه الرؤيا في أبي حنيفة . وعن أبي رجاء وكان من العبادة والصلاح بمكان ، قال : رأيت محمد بن الحسن في المنام ، فقلت : ما صنع الله بك ؟ قال : غفر لي . قلت : وأبو يوسف ؟ قال : هو أعلى درجة مني . قلت : فما صنع أبو حنيفة ؟ قال : هيهات ، هو في أعلى عليين .
ذكر أبو نعيم في الحلية عن إسماعيل بن مزاحم المروزي أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقلت : يا رسول الله من نسأل بعدك ؟ قال : مالك بن أنس .
مالك بن أنس :
drawGradient()
وعن محمد بن رمح التجيبي أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم ، فقلت : يا رسول الله قد اختلف علينا في مالك والليث ، فأيهما أعلم ؟ قال : مالك ورث حدي ، معناه أي علمي .
وعن عبد الله مولى الليثيين وكان مختارا قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قاعدا والناس حوله ، ومالك قائم بين يديه ، وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسك ، وهو يأخذ منه قبضة قبضة فيدفعها إلى مالك ، ومالك ينشرها على الناس . قال مطرف : فأولت ذلك العلم واتباع السنة .
ذكر الخطيب عن المزي أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فسألته عن الشافعي ، فقال لي : من أراد محبتي وسنتي فعليه بمحمد بن إدريس الشافعي المطلبي ، فإنه مني وأنا منه .
الشافعي :
drawGradient()
وعن أحمد بن حسن الترمذي قال : كنت في الروضة فأغفيت ، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد أقبل ، فقمت إليه فقلت : يا رسول الله قد كثر الاختلاف في الدين، فما تقول في رأي أبي حنيفة ؟ فقال : أف . ونفض يده ، قلت : فما تقول في رأي مالك ؟ فرفع يده وطأطأ وقال : أصاب وأخطأ . قلت : فما تقول في رأي الشافعي ؟ فقال : بأبي ابن عمي ، أحيى سنتي .
ذكر الخطيب في تاريخ بغداد عن أبي الفرج الهندبائي قال : كنت أزوز قبر أحمد بن حنبل ، فتركته مدة ، فرأيت في المنام قائلا يقول : لم تركت زيارة قبر إمام السنة ؟
أحمد بن حنبل :
drawGradient()
وعن يحيى بن أيوب المقدسي ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم وهو نائم ، وعليه ثوب مغطى به ، وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين يذبان عنه .
حتى أدغاث الأحلام حشروا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعلوها ديناً وكان رسول الله لم يتمم الدين فيأتي في المنامات ليتممه ويرشد الأمه من تتبع ومن تترك ,
لقد ساقوهاهذه الأحلام وكانها أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فإن سقطت كفة الروايات ســـــوف تبقى كفة المنامات
وليس هناك من سبيل لإسقاطها فهي منام .
=========================
================
سوف يقولون هذه الأحاديث التي ذكرتها إما ضعيفه أوموضوعه ولا تقيم بها حجه علينا .
أقول هذا كلام سليم فهي واهيه بين الضعيف والموضوع سنداً ومتناً
ولكن هذه الأحاديث كانت في يوم من الأيام (( عقيده )) يتعبد بها الناس ربهم ((سنين طويله وأجيال عديده)) رسخت وأصلت هذا الخط وجعلته حقيقه والأصل فيه واهي
خيال في خيال فعندما أدت هذه الأحاديث وظيفتها قمتم وأنقضيتوا عليها بالتضعيف والتوهين فهل البسطاء من الناس
( وهم السواد الأعظم )
لهم علم ودرايه بالضعيف والموضوع والصحيح ؟!!!!
هم لا يحترفون ولا يعرفون هذا الفن حتى يميزوا الخبيث من الطيب فهم أتباع وليس لهم باع هم ضحية التضليل في وقت كان فيه خط الرسول محارب وخط السلاطين هو الغالب خط الضعفاء محارب وخط الأقوياء هو الغالب
خط الحق محارب وخط الباطل غالب
لقد أخرتم إبن الرسول ... وقدمتم إبن خادم الرسول
لقد قدمتم من أمر الله بتأخيره ... وأخرتم من أمر الله بتقديمه
لقد قدمتم هواكم على أمر مولاكم
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ويؤكدون أن آرائهم يجب أن توافق الكتاب والسنة وأن من يخالف رأيه الكتاب والسنة فلا يؤخذ به ....
تعليق