إعـــــــلان

**صدى الفكر** · 09-02-2010, 07:32 AM

اخوتي المؤمنون وفقكم الله تعالى

احقاق الحق

ابو لؤلؤوة
محطم الاصنام
شديد العقاب
اسال الله تعالى ان يرزقكم شفاعة الحسين يوم الورد المورود

**يا زهراء مدد** · 09-02-2010, 11:57 AM

فليترجم لنا صاحب الموضوع الأبيات التالية، ونكمل النقاش من هناك

از عليّ آموز اخلاص‌ عمل‌ شير حقّ را دان‌ منزّه‌ از دغل‌
در غزا بر پهلواني‌ دست‌ يافت‌ زود شمشيري‌ بر آورد و شتافت‌
او خدو انداخت‌ بر روي‌ عليّ افتخار هر نبيّ و هر وليّ
او خدو انداخت‌ بر روئي‌ كه‌ ماه‌ سجده‌ آرد پيش‌ او در سجده‌ گاه‌
در زمان‌ انداخت‌ شمشير آن‌ علي ‌ كرد او اندر غزايش‌ كاهلي‌
گشت‌ حيران‌ آن‌ مبارز زين‌ عمل ‌ از نمودن‌ عفو و رحم‌ بي‌ محل‌
گفت‌ بر من‌ تيغ‌ تيز افراشتي ‌ از چه‌ افكندي‌ مرا بگذاشتي‌
آن‌ چه‌ ديدي‌ بهتر از پيكار من‌ تا شدي‌ تو سست‌ در اشكار من‌
آن‌چه‌ ديدي‌ كه چنين‌خشمت‌ نشست ‌ تا چنين‌ برقي‌ نمود و باز جست‌
آن‌ چه‌ ديدي‌ كه‌ مرا ز آن‌ عكس‌ ديد در دل‌ و جان‌ شعله‌اي‌ آمد پديد
آن‌ چه‌ ديدي‌ بهتر از كون‌ و مكان‌ كه‌ به‌ از جان‌ بود و بخشيديم‌ جان‌
در شجاعت‌ شير ربّانيستي‌ در مروّت‌ خود كه‌ داند كيستي‌
در مروّت‌ ابر موسائي‌ به‌ تيه‌ كامد از وي‌ خوان‌ و نان‌ بي‌ شبيه‌
...
اي‌ علي‌ كه‌ جمله‌ عقل‌ و ديده‌اي‌ شمّه‌اي‌ واگو از آن‌ چه‌ ديده‌اي‌
تيغ‌ حلمت‌ جان‌ ما را چاك‌ كرد آب‌ علمت‌ خاك‌ ما را پاك‌ كرد
بازگو دانم‌ كه‌ اين‌ اسرار هوست ‌ زانكه‌ بي‌شمشير كشتن‌ كار اوست‌
صانع‌ بي‌ آلت‌ و بي‌ جارحه‌ واهب‌ اين‌ هديه‌ها بي‌ رابحه‌
صد هزاران‌ مي‌چشاند روح‌ را كه‌ خبر نبود دل‌ مجروح‌ را
صد هزاران‌ روح‌ بخشد هوش‌ را كه‌ خبر نبود دو چشم‌ و گوش‌ را
....
باز گو اي‌ باز عرش‌ خوش‌ شكار تا چه‌ ديدي‌ اين‌ زمان‌ از كردگار
چشم‌ تو ادراك‌ غيب‌ آموخته‌ چشمهاي‌ حاضران‌ بر دوخته‌
آن‌ يكي‌ ماهي‌ همي‌ بيند عيان ‌ و آن‌ يكي‌ تاريك‌ مي‌بيند جهان‌
و آن‌ يكي‌ سه‌ ماه‌ مي‌بيند بهم‌ اين‌ سه‌ كس‌ بنشسته‌ يك‌ موضع‌ نَعَم‌
چشم‌ هر سه‌ باز و چشم‌ هر سه‌ تيز در تو آميزان‌ و از من‌ در گريز
سحر عين‌ است‌ اين عجب‌ لطف‌ خفي‌ است‌ بر تو نقش‌ گرگ‌ و بر من‌ يوسفي‌ است‌
عالم‌ ار هجده‌ هزار است‌ و فزون‌ هر نظر را نيست‌ اين‌ هجده‌ زبون‌
....
راز بگشا اي‌ عليّ مرتضي‌ اي‌ پس‌ از سوءُ القَضا حُسْنُ القَضا
يا تو واگو آنچه‌ عقلت‌ يافته‌ است ‌ يا بگويم‌ آنچه‌ بر من‌ تافته‌ است‌
از تو بر من‌ تافت‌ چون‌ داري‌ نهان ‌ مي‌فشاني‌ نور چون‌ مه‌ بي‌زبان‌
ليك‌ اگر در گفت‌ آيد قرص‌ ماه‌ شبروان‌ را زودتر آرد به‌ راه‌
از غلط‌ ايمن‌ شوند و از ذهول‌ بانگ‌ مه‌ غالب‌ شود بر بانگ‌ غول‌
ماه‌ بي‌گفتن‌ چو باشد رهنما چون‌ بگويد شد ضيا اندر ضيا
چون‌ تو بابي‌ آن‌ مدينة‌ علم‌ را چون‌ شعاعي‌ آفتاب‌ حلم‌ را
باز باش‌ اي‌ باب‌ بر جوياي‌ باب ‌ تا رسند از تو قُشور اندر لُباب‌
باز باش‌ اي‌ باب‌ رحمت‌ تا ابد بارگاه‌ ما لَهُ كُفْوًا أحَدْ

**يا زهراء مدد** · 09-02-2010, 12:45 PM

المصدر: مثنوي معنوي للمولى جلال الدين الرومي رحمه الله

يجدر الإشارة إلى أن هذا الكتاب قد ذكره الأغا برزك الطهراني رضوان الله عليه في كتابه "الذريعة إلى تصانيف الشيعة" .. يعني بعبارة أخرى، عدّ المولوي رحمه الله من الشيعة

وقال عن الكتاب أنه "غني عن التوصيف"
هل هذا يجعل العلامة اغا برزك الطهراني أيضاً من الكفار؟

1314 : مثنوى المعنوى

للمولوى البلخى ، المولى جلال الدين محمد ، غنى عن التوصيف

http://www.ahl-ul-bayt.org/final_lib...riya/index.htm

----------

وفي إحقاق الحق للقاضي نور الله التستري رضوان الله عليه،
نقلاً عن الشيخ القندوزي (في كتابه ينابيع المودة لذوي القربى، وقد عد الشيخ آغا بزرك الطهراني المؤف من الشيعة)

"من كلمات جلال الدين الرومي قدس الله سره ووهب لنا بركاته وفيوضاته في ديوانه الكبير الذي جمع على ترتيب حروف الهجاء:
اي سرور مردان على مردان سلامت ميكنند * وى صفدر مردان على مردان سلامت مي كنند

إلى أن قال: با قاتل كفار گو با دين وبا ديندار گو * با حيدر كرار گو مستان سلامت مي كنند

با درج دو كوهر بكو با برج دو اختر بكو باشبر وشبير كو مستان سلامت ميكنند

با زين دين عابد بكو با نور دين باقر بكو * با جعفر صادق بكو مستان سلامت ميكنند

با موسى كاظم بكو با طوسي عالم بكو * با نقي قائم بكو مستان سلامت ميكنند

بامير دين هادى بكو عسكرى مهدى بكو * با آن ولى مهدى بكو مستان سلامت ميكنند

با باد نوروزى بكو با بخت فيروزى بكو * با شمس تبريزى بكو مستان سلامت مي كنند "

http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kutub2/Ihkakul_Hak/book/238-aqa%27ed/0026-%20sharh-ahqaq-

**شيخ الطائفة** · 09-02-2010, 01:40 PM

ولنفرض جدلاً أنه سني أو صوفي ...
أين المشكلة ؟

تأخذ منه ما تريد و لك أن لا تأخذ الباقي

كما أخذ الشيعة ما يريدون من كتب الحديث السنية و من النواصب ولم يأخذوا بالباقي ....

أعرف الكثير من العلماء و الفقهاء ممن تبحر في كتب النواصب و لم يؤثر هذا على عقيدته شيئاً

ماذا كنت تتوقع أن يحدث
أن يقرأ أحد الموالين شعره و يقول ياللهول في شعره مدح لأبوبكر فلأصير سني فهو المذهب الأصلح لأن أحد الشعراء الأيرانين الكبار مدح أبوبكر
أو أن يقول هذا الشاعر رأيتهم يمدحونه بقناة أيرانية مما يدل على جواز الأخذ من الصوفية !!!!!!

هذه عقلية سلفية بحته
وقد ترى أن بعضهم يحرم أبسط الأشياء خوفاً من الشرك و الضلال

بابا أبتعد عن هذه الأمور ترمى الناس و الشرك و الصوفية على مزاجك

المشكلة أنه لو تسألهم هل تعرف بمنهج الفلسفة و هل درستها سيقول لك لا لكن فلان قال و قال و وحدة الوجود !!!!
وأن تسأله ماذا تعرف عن العرفان الحقيقي لتعرف عن العرفان الصوفي سيقول لك أبن العربي و .... و .....
الناس أعداء ما جهلوا
وهذه مشكلة الأبتعاد عن المرجعية
فإن كان بالموضوع مشكلة فالأولى للمرجع أن يفتى بحرمة هذا العمل أو ضلاله لا أنت

ماذا غداً ؟
سيحرمون الأنترنت لأنه جاء من طريق غربيون يريدون خراب بيت الشيعة و المسلمين

**أبي لؤلؤة** · 09-02-2010, 05:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ولنفرض جدلاً أنه سني أو صوفي ...
أين المشكلة ؟

تأخذ منه ما تريد و لك أن لا تأخذ الباقي

كما أخذ الشيعة ما يريدون من كتب الحديث السنية و من النواصب ولم يأخذوا بالباقي ....

أعرف الكثير من العلماء و الفقهاء ممن تبحر في كتب النواصب و لم يؤثر هذا على عقيدته شيئاً

ماذا كنت تتوقع أن يحدث
أن يقرأ أحد الموالين شعره و يقول ياللهول في شعره مدح لأبوبكر فلأصير سني فهو المذهب الأصلح لأن أحد الشعراء الأيرانين الكبار مدح أبوبكر
أو أن يقول هذا الشاعر رأيتهم يمدحونه بقناة أيرانية مما يدل على جواز الأخذ من الصوفية !!!!!!

هذه عقلية سلفية بحته
وقد ترى أن بعضهم يحرم أبسط الأشياء خوفاً من الشرك و الضلال

بابا أبتعد عن هذه الأمور ترمى الناس و الشرك و الصوفية على مزاجك

المشكلة أنه لو تسألهم هل تعرف بمنهج الفلسفة و هل درستها سيقول لك لا لكن فلان قال و قال و وحدة الوجود !!!!
وأن تسأله ماذا تعرف عن العرفان الحقيقي لتعرف عن العرفان الصوفي سيقول لك أبن العربي و .... و .....
الناس أعداء ما جهلوا
وهذه مشكلة الأبتعاد عن المرجعية
فإن كان بالموضوع مشكلة فالأولى للمرجع أن يفتى بحرمة هذا العمل أو ضلاله لا أنت

ماذا غداً ؟
سيحرمون الأنترنت لأنه جاء من طريق غربيون يريدون خراب بيت الشيعة و المسلمين

شيخ الطائفة نصيحتي لك فلا يجعلك حبك لإيران ولولاية الفقيه بأن ترد أحاديث أهل البيت عليهم السلام وأن تغطي على الزنادقة من أمثال مولوي وغيره ونحن لا نأخذ إلا مما أمرنا رسول الله بإتباعهما كتاب الله وعترة أهل البيت ومن ثم لماذا لا تلاحظ بأن صديقك صوفي مدد يتهرب من الأسئلة ويكتب مشاركاته وليس فيها أي ذرة علم وليست إلا برمجة لعقله .
أبي لؤلؤة

**شديد العقاب** · 09-02-2010, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ولنفرض جدلاً أنه سني أو صوفي ...
أين المشكلة ؟

تأخذ منه ما تريد و لك أن لا تأخذ الباقي

اين هي المشكلة ؟؟؟؟؟
صاحبك يترحم عليه وكانه من الشيعة المقدسين

رحمة الله على المتأله المولوي،

وقدس الله نفس مولانا حافظ الشيرازي العظيم.

هل لان مولوي الملعون ذكر اهل البيت بالخير يجوز عليه الترحم ؟؟؟؟
ام فاته تقديس المولوي لابي بكر وعمر وعثمان ، كما في الاشعار في الاعلى ؟؟؟

هل تعلمون بان قائل هذه الابيات المشهورة التي نحن نقولها :

يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن انزله
كفاكم فخرا انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له

هو الامام الشافعي لعنه الله
على مقولتكم يجب ان نترحم عليه ؟؟؟؟

ام النسائي كونه مدح الامام علي في كتاب يجب ان نترحم عليه ؟؟؟
ام الحاكم النيسابوري الذي استدرك على الشيخين واتى بالكثير من فضائل اهل البيت
وعلى ما في بالي حادثة الغدير
ايضا يجب ان نترحم عليه ؟؟؟

تبا لكم ولما تعبدون

**ابو المعالي** · 09-02-2010, 06:23 PM

لعنة الله وعلى اتباعة اهل الضلال

**محطم الاصنام** · 09-02-2010, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

شيخ الطائفة نصيحتي لك فلا يجعلك حبك لإيران ولولاية الفقيه بأن ترد أحاديث أهل البيت عليهم السلام وأن تغطي على الزنادقة من أمثال مولوي وغيره ونحن لا نأخذ إلا مما أمرنا رسول الله بإتباعهما كتاب الله وعترة أهل البيت ومن ثم لماذا لا تلاحظ بأن صديقك صوفي مدد يتهرب من الأسئلة ويكتب مشاركاته وليس فيها أي ذرة علم وليست إلا برمجة لعقله .
أبي لؤلؤة

مشكلة الصوفيين و من لف لفهم ان التعصب لاصنامهم اعمى بصيرتم فهم لا يدرون ماذا يقولون ولا في اي واد يهيمون!

**صدى الفكر** · 09-02-2010, 07:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

ولنفرض جدلاً أنه سني أو صوفي ...
أين المشكلة ؟

تأخذ منه ما تريد و لك أن لا تأخذ الباقي

كما أخذ الشيعة ما يريدون من كتب الحديث السنية و من النواصب ولم يأخذوا بالباقي ....

أعرف الكثير من العلماء و الفقهاء ممن تبحر في كتب النواصب و لم يؤثر هذا على عقيدته شيئاً

ماذا كنت تتوقع أن يحدث
أن يقرأ أحد الموالين شعره و يقول ياللهول في شعره مدح لأبوبكر فلأصير سني فهو المذهب الأصلح لأن أحد الشعراء الأيرانين الكبار مدح أبوبكر
أو أن يقول هذا الشاعر رأيتهم يمدحونه بقناة أيرانية مما يدل على جواز الأخذ من الصوفية !!!!!!

هذه عقلية سلفية بحته
وقد ترى أن بعضهم يحرم أبسط الأشياء خوفاً من الشرك و الضلال

بابا أبتعد عن هذه الأمور ترمى الناس و الشرك و الصوفية على مزاجك

المشكلة أنه لو تسألهم هل تعرف بمنهج الفلسفة و هل درستها سيقول لك لا لكن فلان قال و قال و وحدة الوجود !!!!
وأن تسأله ماذا تعرف عن العرفان الحقيقي لتعرف عن العرفان الصوفي سيقول لك أبن العربي و .... و .....
الناس أعداء ما جهلوا
وهذه مشكلة الأبتعاد عن المرجعية
فإن كان بالموضوع مشكلة فالأولى للمرجع أن يفتى بحرمة هذا العمل أو ضلاله لا أنت

ماذا غداً ؟
سيحرمون الأنترنت لأنه جاء من طريق غربيون يريدون خراب بيت الشيعة و المسلمين

انت ليش تصر على الاخذ من النواصب؟
اليس في مذهبك ما يكفيك؟
الم يترك لك الائمة صلوات ربي عليهم ما يكفي؟
ان من يتبحر في كتب النواصب انما ليرد عليهم ويفند مزاعمهم
وليس للاخذ منهم الشريعة ابدا
فقد قال الامام الصادق عليه السلام
في خلافهم الرشد
وان الفقهاء الحقيقيون رضوان الله تعالى عليهم
اسسوا قاعدة مستقاة صراحة من الائمة صلوات ربي عليهم
ان الادلة لو تعارضت ولم يكن مجال للترجيح بينها
فاننا مامورون ان ناخذ ما خالف العامة
وهم غير الشيعة
فان في خلافهم الرشد
يا ناس هل هذه صعبة فهمها

**محطم الاصنام** · 09-02-2010, 07:57 PM

الرقص الطقوسي: (هو الرقص الذي يؤدى وفقا لشعائر أو مبادئ معينة وتصاحبه أعمال وأدوات تقليدية، ومنه الرقص الديني، والجنائزي…).

في المسيحية وكما هو متعارف عليه ثمة رقصات عدة تقام كطقوس دينية لذكرى مريم العذراء أو المسيح بل وفي بعض الاحتفالات تشارك الراهبات بأنفسهن في تلك الطقوس فيدرن ويدرن مضمومات إلى بعضهن .

عند اليهود الذكر بالرقص والمزمار والدفوف حيث ورد ذلك فى (العهد القديم) المزمار 149"ليبتهج بنى صهيون بملكهم ليسبحوا اسمه برقص بدف وعود ,ليرنموا ,هللو يا , سبحوا الله في قدسه ,سبحوه برباب وعود ,سبحوه بدف ورقص,,سبحوه بأوتار ومزمار ,سبحوه بصنوج الهتاف "(136) (العهد القديم :المزامير ص641.).

قد يكون شيء من هذه الطقوس وغيرها قد انتقلت إلى المتصوفة الذين اختزلوا الكثير والمركز من كل دين .
الرقص الصوفي متصل بفكرة حركة الجسم الإيقاعية كنوع من التسبيح بحمد الله . يمثل الرقص عند الصوفي ما يمثله قبول باطنه اللاوعي للعبور إليه … تسبيح وابتهال الروح في موجتها البعيدة.. والشفافة .

تقول إكرام الأشقر في كتابها ( الرقص لغة الجسد ) :
( الرقص الصوفي هو ذاكرة النفس المضيئة , لأنه ليس مجموعة حركات تم ضبطها وتنظيمها من الخارج , بل هي مرتبطة بفاعلية الكائن الأسمى , وهو يؤكد على تلاحم وتفاعل كل المعاني المؤكدة لإنسانية الإنسان ماضيا وحاضرا ومستقبلا .
الرقص الصوفي هو محاولة حماية الجسد وتحصينه وتطهيره والوصول به إلى التطهير ( الكتارسيس) من كل ماهو مادي يغلق على النفس . )
المولوية هي : احدى الطرق الصوفية التي تميزت بفنون الموسيقى والرقص . أتباع هذه الطريقة يسمون بـ ( الدراويش الراقصين ) .
المولوين هم أول من أدخل الموسيقى والرقص كفن منتظم في حفلات الغناء والسماع الصوفي . بقدرة عجيبة في آداء تلك الطقوس . التي تبدأ بالتفافهم على شكل حلقة كبيرة لابسين الـ ( لبدة) وهي قبعات طويلة يسمونها ( الكلاه) . يلبسون الأبيض عادة وينتعلون نعالان من الجلد .
يرتكز الدوران عند المولوي المتمرس على إبهام قدمه .. تزداد سرعته بخفوة حتى تنفتح تنورته . يرافق هذا الدوران انغام جميلة على الناي وهم يرددون بصوات واحد بعض الأذكار .

تقول هدى درويش في وصف رقص المولوية :
( اشتهرت الطريقة المولوية بما يعرف بالرقص الدائرى لمدة ساعات طويلة يدور الراقصون حول مركز الدائرة التى يقف فيها الشيخ ، ويندمجون فى مشاعر روحية سامية ترقى بنفوسهم إلى مرتبة الصفاء الروحى فيتخلصون من المشاعر النفسانية ويستغرقون فى وجد كامل يبعدهم عن العالم المادى ويأخذهم إلى الوجود الإلهى كما يرون.
اشتهرت الطريقة المولوية بالنغم الموسيقى عن طريق الناى، وكان مولانا يرى فيه وسيلة للجذب الإلهى، ويعتبره أكثر الآلآت الموسيقية ارتباطا بعازفه ، ويشبه انينه بأنين الإنسان للحنين إلى الرجوع إلى أصله السماوى فى عالم الأزل.
لاتزال الطريقة المولوية مستمرة حتى يومنا هذا فى مركزها الرئيسى فى قونية. ويوجد لها مراكز أخرى فى استنابول ، وغاليبولى، وحلب ، ورغم منع الحكومة التركية كل مظاهر التصوف إلا أن الجهات الرسمية فى تركيا تستخدم مراسم المولوية كجزء من الفولكلور التركى.
ويحضر جلسات ذكر المولوية كل من يريد من كل الأجناس ومع كل الأديان ويلقى الجميع تسامحا ملحوظا من المولويين ) .
أما إكرام الأشقر فتقول في كتابها عن طريقتهم في الدوران ووضع أكفهم على أكتاف بعضهم : ( يمكن أن يقال بشيء من التجاوز إن التصوف قد عرف شيئا قريب الشبه برقص الباليه الحديث باعتباره معاني حركية تحكي قصصا رمزيا أو واقعيا) .
هناك نوعين من طقوس الرقص لدى المتصوفة ..
الطقس الأول : ( السماع) وهو مرتبط بالصوت / الموسيقى .
الطقس الثاني هو : ( الذكر) وهو مرتبط باستخدام الكلام واالحركة .

**يا زهراء مدد** · 09-02-2010, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شديد العقاب

اين هي المشكلة ؟؟؟؟؟
صاحبك يترحم عليه وكانه من الشيعة المقدسين

هل لان مولوي الملعون ذكر اهل البيت بالخير يجوز عليه الترحم ؟؟؟؟
ام فاته تقديس المولوي لابي بكر وعمر وعثمان ، كما في الاشعار في الاعلى ؟؟؟

هل تعلمون بان قائل هذه الابيات المشهورة التي نحن نقولها :

يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن انزله
كفاكم فخرا انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له

هو الامام الشافعي لعنه الله
على مقولتكم يجب ان نترحم عليه ؟؟؟؟

ام النسائي كونه مدح الامام علي في كتاب يجب ان نترحم عليه ؟؟؟
ام الحاكم النيسابوري الذي استدرك على الشيخين واتى بالكثير من فضائل اهل البيت
وعلى ما في بالي حادثة الغدير
ايضا يجب ان نترحم عليه ؟؟؟

تبا لكم ولما تعبدون

طبعاً منذ بداية النقاش معكم لم تلتزموا بشيء واحد من آداب النقاش.

لقد طلبت منكم أن تترجموا الأبيات، ونكمل الحديث من هناك.

ولا تتسرع بالحكم على كلامي قبل فهم مرامي.
لم أقصد ما ذكرتَه في مشاركتك، لا من قريب ولا من بعيد، لذلك الأفضل أن يأتي أحد منكم بترجمة لأبيات المولوي رحمه الله، ومن ثم نكمل النقاش حول اثبات تشيعه من عدمه.

ملاحظة أخيرة: المولوي ليس بناصبي، إذ أنه لا ينصب العداء لأهل العصمة عليهم السلام.

والله الموفق.

**انتصار القائم** · 09-02-2010, 11:55 PM

محطم الأصنام
صدى الفكر
شديد العقاب
ابو لؤلؤة
أساليبكم بعيدة كل البعد عن أخلاق اهل البيت
انكم تذكروني بالعريفي و الوهابية

**أبي لؤلؤة** · 10-02-2010, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انتصار القائم

محطم الأصنام
صدى الفكر
شديد العقاب
ابو لؤلؤة
أساليبكم بعيدة كل البعد عن أخلاق اهل البيت
انكم تذكروني بالعريفي و الوهابية

بركاتك يا شيخ
فمتى نستطيع أن نقترب من أخلاقكم لأننا نتمرن الآن على طريقة أخلاقكم ولكن لم نفلح فهل تعرف لماذا؟
لأن فاقد الشيء لا يعطيه
أبي لؤلؤة

**محطم الاصنام** · 10-02-2010, 04:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

بركاتك يا شيخ
فمتى نستطيع أن نقترب من أخلاقكم لأننا نتمرن الآن على طريقة أخلاقكم ولكن لم نفلح فهل تعرف لماذا؟
لأن فاقد الشيء لا يعطيه
أبي لؤلؤة

ربما نتقرب من اخلاقهم بالرقص على الطريقة الصوفية المولوية او الكذب و الخداع على طريقة الصوفي "يازهراء مدد"!

**محطم الاصنام** · 10-02-2010, 05:07 AM

الصوفيين يدافعون عن المولوي بالرغم من اقواله الكفرية الصريحة حيث يقول:

شرب الرسول كأسا أو كأسين من الخمر فسكر ... و بهذا السكر لم تبقى له لا رسالة و لا نبوة!!

يقول مولوي حول الله تعالى:
جاء شخص و طرق باب الله! فقال له الله من أنت؟، فأجابه: أنت بنفسك خلف الباب!! (أي لا فرق بين الله و الموجودات و الكل واحد)،

ويقول:
حينما يدعو الله بنفسه فكيف يمكن أن يرد دعاء نفسه؟ ( إشارة إلى أدعية العباد و أن الموجودات هم الله و حينما يدعو موجود ما فيعني ان الله بنفسه يدعو، فكيف يمكن لله أن يرد دعاء نفسه؟؟)