هذه يا عزيزي أحكام شرعية (( خاصة بالنساء )) .. لا بدّ أن تنقلها لنا سيدتنا عائشة لكي يعرفن النساء أمور دينهنّ .
إذا لم تنقلها عائشة وحفصة واُمّ سلمة وبقية نساء النبيّ .. فكيف يعرفن النساء أحكام الحيض والمباشرة والجماع فيما يجوز ومالا يجوز .


عندما قلت يا دكتور :
دلّ هذا على جهلك للأسف .. وسامحني على هذه الكلمة .
عندما قلت ( هل يرضى أحدنا ) .. أقول لك : فهل تقارن ( أحدنا ) بالرسول ؟؟؟ .
فالرسول مشرّع .. وعائشة تنقل لنا أفعال المُشرّع لكي نأخذ الأحكام الشرعية من أقوالها .
فهل عائشة عندما تقول مثل هذا الكلام .. تقوله ( تبجّحاً ) أو ( لقلـّة حيائها ) مثلاً ؟؟؟ .
حاشاها سيدتي رضي الله عنها .. فهي لم تقل مثل هذا الكلام إلا لأنها لا تريد كتمان العلم الذي تعرفه عن رسول الله .
فهل هناك أعلم من نساء الرسول ( بأحكام الحيض والمباشرة والجماع ) ؟؟؟ .



عزيزي / د جسام :
دائماً وأبداً وأنا أقول للشيعة إذا أردتم الحقّ .. فعليكم بأن تقرأوا وتنظروا ( بعين الحيادية ) حتى تُزيلوا الحقد الدفين الذي تكنّونه لصحابة رسول الله .
فلو نظرت بعين الحياد في مسائل عائشة التي أوردتها لنا ( أعلاه ) .. لما أوّلت الأمر إلى قلـّة الحياء .

فالنظرة الحيادية السليمة من الأحقاد والضغائن .. تجدها ترى الموضوع وتحللّه من جميع الجوانب .
أما النظرة التي يملأها الحقد فهي بكل تأكيد لا ترى الموضوع إلا من جانب واحد وهو ( تصيّد الزلات والعثرات ) .


أسأل الله لك الهداية والصلاح .. كما أسأله أن يرزقك سعادة الدارين .