إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ياترى ما سبب بكاء عائشة هذا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    ( الله عليم بذات الصدور )

    وشفيها لا بكت ؟
    بس سبحان الله على الفهم المعووج اللي يفهم كل شيء وفق هواه !
    وبعدين لو نفترض مثلاً على قولة الحبوبة نور الوجود إنّها ندمت ، أليس الله كما يذكر عن نفسه بغفورٍ رحيم ، ألم تكن هي بشر لها كامل الحق في الخطأ كما في الصواب ؟ ما هذهِ العقول ؟ فعلاً فعلاً ما هذهِ العقول ؟


    وللعلم ، هذا الموضوع اللي يتمعّن فيه فهو لصالح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
    فشُكراً لصاحبه ( وردة )
    التعديل الأخير تم بواسطة وهابيّة; الساعة 13-11-2007, 12:19 AM.

    تعليق


    • #17
      ولماذا ندمت ؟؟؟؟؟؟
      هل هي اخطأت ؟؟؟؟؟؟
      ولم ارى الجواب الكافي ايضا!!!!!!!!!!!!!!

      تعليق


      • #18


        المؤمن يستبشر عند موته

        فالبكاء..دليل على الندم..نعم
        أما عن طلب التوبه..هذا مالم..نره..ربما لأنها علمت مسبقاً ..بنتيجة أفعالها..وحين قربت النهايه خافت !



        ضدّ لا مع..ياعباقرهـ

        ونقلاً عن مشاركة غاليتي كربلائيه..إبنة أطهر الأراضي..

        المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
        بسمه تعالى

        مفردات و أمنيات لأشخاص هم رموز القوم تمنوها عندما جائهم الحق و هو الموت ..

        مرت بهذا الموضوع ... ذكرها مولانا اميري حسين .. فلنتابعها ..

        أبو بكر ..... تمنى ان يكون بعرة ...

        عمر بن الخطاب ... تمنى ان يكون عذرة ...

        عائشة ..... تمنت ان تكون حيضة ...

        قال تعالى " قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين "

        نتسائل هنا إن كان عملهم صالحا و كانوا مؤمنين لماذ تمنوا أن يكونوا بعرة و عذرة و حيضة ..؟؟؟

        هل هم نادمون .. هل هم يتمنون فرصة أخرى بالحياة ليكونوا صالحين ..

        حتى و لو كانت هذه الفرصة هي بعرة .. و عذرة ... و حيضة ...

        هــل طلبوا التوبة ..؟؟؟


        و قد قال تعالى في كتابه العزيز "

        ليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن و الذين يموتون و هم كفار أولئك

        أعتدنا لهم عذابا أليما "

        ما معنى تمنيهم ذلك ..؟؟؟ حضرهم الموت و كانوا نادمين و يتمنون فرصة أخرى و إن كانت بعرة و عذرة و حيضة


        بيــــــــــــــــــــنمــــا نجد ..


        الإمام علي (ع) عند ضربة ابن ملجم اللعين له قال : فــــزت و رب الكعبة ...

        مولاتنا فاطمة سيدة نساء العالمين (ع) فرحت و إستبشرت عندما علمت أنها الأولى و الأسرع لحاقا برسول الله ( ص و

        آله ) عندما أخبرها بذلك قبل أن يستشهد ..

        الإمام الحسن (ع) قال عند لحظة إستشهاده إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله على لقاء محمد سيد المرسلين وأبي سيد الوصيين وامي سيدة نساء العالمين وعمي جعفر الطيار في الجنة وحمزة سيد الشهداء صلوات الله عليهم أجمعين



        الإمام الحسين (ع) قال : إني لا ارى الموت إلا سعادة ولا آرى الحياة مع الظالمين إلا برما ..

        و كذلك هو حال جميع الأئمة الذين إستشهدوا عليهم السلام

        و كذلك أولاد و أنصار الحسين (ع) ..

        فيا ترى هل يجوز أن تعقد المقارنة بين هذه النخبة و تلك الجماعة ..؟؟؟

        و في قول للإمام الحسن (ع) : بان الموت اما ان يكون اعظم سرور للمؤمن واما اعظم ثبور للكافر.


        فأي الفريقين فــاز و فازت شيعته .. و أي الفريقين خسر و خسرت شيعته ..؟؟؟

        صح..لسانك ياإبنة كربلاء..

        تعليق


        • #19
          يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي

          تعليق


          • #20
            ما عاد بقى لي حيل أتحمّل هيك غباء اسئلة وعقول!
            والله العظيم مو طبيعيين ، وأقرب للأطفال السذّج من أي شيء .
            هل البكاء أصبح فقط دليل سوء في الصدور ؟ إذاً أقول راجعوا سيرة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، وقتها ستعرفون أن للبكاء معانٍ أجلّ من عناء الرد عليكم - إي والله .

            ويا عزيزي يا دكتور :
            أنا قلت فرضاً بناء على رد الحلوة نور الوجود ، وحتّى لو ، لعائشة حق الندم على - مثلاً - خروجها على أمير المؤمنين ، وهذا دليلٌ أنها مع الحق ولو بعد حين ، هي التي من قبل ومن بعد لم تكفر بالله ، ولم ولن ينحصر خيرها وأفعالها في هذا الأمر فقط . أرجوكم - الفضاء واسع فوسّعوا فضاءات مدارككم .

            تعليق


            • #21
              بوركتم ولكن من غير مثلا
              هل اخطأت لذا ندمت
              ام ندمت من غير ان ترتكب الخطيئة

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
                مغربي حر حبيبي لم تجبني
                ولا تتعصب لان في ذلك ضرر عليك
                فقد اثبتت الابحاث العلمية ان التعصب يجعل من الشخصية مهزوزة وازدواجية
                تصبح على الف الف خير حبيبي
                يعني أخي أنا من النوع الذي يصعب استفزازه و إن عدت لمشاركاتي لوجدت ما أقوله لك و قد استفززت فعلا و غضبت و كتبت في حالة غضب بعض المشاركات و كان الغضب هو بسبب أحد الأعضاء الذين لا يملكون ذرة من الحياء أو الخجل

                أما مواضيعك و غيرها لا تجعلني أتعصب قط فشكرا لنصيحتك و أتمنى منك أن تعمل بها إن كنت تشارك بمنتديات سنية

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهابيّة
                  ما عاد بقى لي حيل أتحمّل هيك غباء اسئلة وعقول!
                  والله العظيم مو طبيعيين ، وأقرب للأطفال السذّج من أي شيء .
                  هل البكاء أصبح فقط دليل سوء في الصدور ؟ إذاً أقول راجعوا سيرة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، وقتها ستعرفون أن للبكاء معانٍ أجلّ من عناء الرد عليكم - إي والله .

                  ويا عزيزي يا دكتور :
                  أنا قلت فرضاً بناء على رد الحلوة نور الوجود ، وحتّى لو ، لعائشة حق الندم على - مثلاً - خروجها على أمير المؤمنين ، وهذا دليلٌ أنها مع الحق ولو بعد حين ، هي التي من قبل ومن بعد لم تكفر بالله ، ولم ولن ينحصر خيرها وأفعالها في هذا الأمر فقط . أرجوكم - الفضاء واسع فوسّعوا فضاءات مدارككم .

                  عجيب
                  كتاب الله يقول
                  وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

                  والانسه وهابيه تقول
                  دليل انها على الحق بخروجها على علي عليه السلام

                  ماهذا التناقض

                  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #24


                    لم تجيبينا..ياوهابيه العسل..بشأن المقارنه
                    فالمؤمن..يستبشر بموته..لرغبته بلقاء ربه
                    لم عائشه تمنت أن تكون نسياً منسيا.. ولم بكت ؟


                    معها الحق بالخروج..على إمام زمانها..أي أن الإمام هو المخطأ حاشاااااااه ..!

                    معها الحق بعدم سماع كلام..الرسول.. وعدم قرارها ببيتها !

                    تعليق


                    • #25
                      اعلم يامغربي
                      اني لارى فيك نفسا طيبة وذات همة عاليه لنيل الفلاح والصلاح
                      لذا يا اخي الفاضل جاهد واجتهد ليوم فيه حساب من غير عمل
                      ولاتنسى ان اليوم عمل بلا حساب
                      والامور بخواتيمها لا باولها
                      دعائنا لك بالتوفيق

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

                        عجيب
                        كتاب الله يقول
                        وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

                        والانسه وهابيه تقول
                        دليل انها على الحق بخروجها على علي عليه السلام

                        ماهذا التناقض

                        ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        مو الهدرجة
                        أبد أبد من لهدرجة
                        إنتَ شلون تقرا بس ، فهمني تكفى . . أكيد من اليسار لليمين ، صَح؟


                        دكتور :
                        فعل أم المؤمنين كان بنيّة إجتهاديّة ، وأظنك لو كنت قاريءً جيداً للتاريخ لفهمت ما أعنيه ونتيجة الأمر كان إجتهاداً خاطئاً ، ومع كل ما قرأت وسمعت من علماءنا كان ملخصّهم أن الحق كان مع علي رضي الله عنه ، ولكن كل هذا لا يعني أن يتحمل أحدهم الوزرَ أو حتى الشفاعة بالكامل وعلى الجانبين . ولا أيضاً تُختصر السيدة عائشة في هذا الفعل أبداً ، هي ( البشرُ ) العظيم رضي الله عنها .

                        نور الوجود :
                        لم تشفع سكارات الموت لنبيّ الله بقوله وهو يمسح بالماء : إن للموتِ لسكرات .
                        ولم يشفع إيمان مريم الكبير بالله أن تقول عندَ امتحانه : ياليتني كنتُ نسياً منسياً .
                        ثمّ ، لماذا ؟ هذا السؤال قد يحمل أكثر من إجابة وعلى عدة وجوه ، مثلاً أنها تتواضع لله بأن تريد أن تفعل ما يستحقّ للجنة ، وقد كما تقولين ندم و و - وماذا بعد هذهِ التخمينات ؟
                        والأهم الروايات التي أتى بها صاحب الموضوع هو الأدرى بمصادرها ، أين البخاري ومسلم كالعادة على ما ذكرتِ ؟

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود




                          معها الحق بالخروج..على إمام زمانها..أي أن الإمام هو المخطأ حاشاااااااه ..!

                          معها الحق بعدم سماع كلام..الرسول.. وعدم قرارها ببيتها !
                          ألا تجيدين قراءة العربيّة ؟ بأمانة
                          راجعي ردي وستدركين أن ما أعنيه معاكس تماماً لما فهمتهِ يا حُلوة .

                          تعليق


                          • #28
                            اذن جنابكم اعلم من عائشة
                            لماذا
                            لان جنابكم قال
                            كان اجتهادا خاطئا
                            خلاص اذن عرفنا جواب رقم واحد
                            ننتظر بقية الاجوبة
                            يعني لابد للمسلم من ان يطلع على بعض الامور

                            تعليق


                            • #29


                              لكن لماذا

                              مايتضح لنا من الأحاديث..بأنها كانت قبل موتها
                              أي أنها لم تعاني.. فلم تكن في فراش الموت.. ولم تكن في حالة الإمتحان ياعسل
                              السيّده مريم..سلام الله عليها.. كانت..تلد بنبي الله.. وكانت تخشى..مما سيقولونه قومها
                              النبي قال للموت سكرات.. ربما..لكن هل بكى..هل تمنى أن يختفي من وجه الأرض
                              هل تمنى أن يضحي..شيء آخر..لـ ألا يحاسب

                              إن المؤمنون.. يستبشرون بلقاء ربهم ..!

                              راجعته.. وفهمت ماتقصدينه.. ولكن إجتهادها..سبب بمقتل كثير من المؤمنين..فأين هي عن وصايا رسول الله !

                              ومن كتبكم..تبين لنا..بأنها تكره الإمام علي عليه السلام.. فهل هو إجتهاد أيضاً

                              عائشه..مما كانت تخشى

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة وهابيّة
                                ما عاد بقى لي حيل أتحمّل هيك غباء اسئلة وعقول!
                                والله العظيم مو طبيعيين ، وأقرب للأطفال السذّج من أي شيء .
                                هل البكاء أصبح فقط دليل سوء في الصدور ؟ إذاً أقول راجعوا سيرة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، وقتها ستعرفون أن للبكاء معانٍ أجلّ من عناء الرد عليكم - إي والله .

                                ويا عزيزي يا دكتور :
                                أنا قلت فرضاً بناء على رد الحلوة نور الوجود ، وحتّى لو ، لعائشة حق الندم على - مثلاً - خروجها على أمير المؤمنين ، وهذا دليلٌ أنها مع الحق ولو بعد حين ، هي التي من قبل ومن بعد لم تكفر بالله ، ولم ولن ينحصر خيرها وأفعالها في هذا الأمر فقط . أرجوكم - الفضاء واسع فوسّعوا فضاءات مدارككم .

                                المشاركة الأصلية بواسطة وهابيّة
                                مو الهدرجة
                                أبد أبد من لهدرجة
                                إنتَ شلون تقرا بس ، فهمني تكفى . . أكيد من اليسار لليمين ، صَح؟


                                دكتور :
                                فعل أم المؤمنين كان بنيّة إجتهاديّة ، وأظنك لو كنت قاريءً جيداً للتاريخ لفهمت ما أعنيه ونتيجة الأمر كان إجتهاداً خاطئاً ، ومع كل ما قرأت وسمعت من علماءنا كان ملخصّهم أن الحق كان مع علي رضي الله عنه ، ولكن كل هذا لا يعني أن يتحمل أحدهم الوزرَ أو حتى الشفاعة بالكامل وعلى الجانبين . ولا أيضاً تُختصر السيدة عائشة في هذا الفعل أبداً ، هي ( البشرُ ) العظيم رضي الله عنها .

                                نور الوجود :
                                لم تشفع سكارات الموت لنبيّ الله بقوله وهو يمسح بالماء : إن للموتِ لسكرات .
                                ولم يشفع إيمان مريم الكبير بالله أن تقول عندَ امتحانه : ياليتني كنتُ نسياً منسياً .
                                ثمّ ، لماذا ؟ هذا السؤال قد يحمل أكثر من إجابة وعلى عدة وجوه ، مثلاً أنها تتواضع لله بأن تريد أن تفعل ما يستحقّ للجنة ، وقد كما تقولين ندم و و - وماذا بعد هذهِ التخمينات ؟
                                والأهم الروايات التي أتى بها صاحب الموضوع هو الأدرى بمصادرها ، أين البخاري ومسلم كالعادة على ما ذكرتِ ؟
                                عذرٌ اقبح من فعل
                                وهابيه لو قلتي اني غلطت كان احسن من عذرك المرفوض
                                طيب الحين انت اقري من اليمين لليسار شو بتشوفين
                                سلمينه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X