يا جماعة
وهابية قالت عن امها عائشة (كان اجتهادا خاطئا )
والذي يقيم لابد ان يكون هو الاعلم والا سقط التقيم عن كونه تقيما وحكما
يعني وهابية اعلم من عائشة
لان وهابية لاتجتهد خطأ فتندم على فعل ليست مجبرة عليه
وهذا شىء جميل جدا

لم أعش يا دكتور في ذلك الزمان حتى تقول إني أعلم من أمّي
وأم المؤمنين عائشة لو تأتي برأيها وهو ( الأخذ بثأر خليفة المؤمنين عثمان بن عفّان أولاً ) فهو حقّ ، ولكنه لم يكُن بأحق من رأي أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وهو ( الإجماع أولاً ثم الأخذ بثأر صاحبه عثمان ) ، هذا هو الأمر باختصار ، أي أن اعتراضها لم يكن على تولّي / مبايعة علياً خليفة على المسلمين بل على العكس - ولك أن تراجع فتح الباري شرح صحيح البخاري .

وماذا في الأمر ، بشرُ ُ وافتتنوا في دنياهم !
ويشهد التاريخ عند ندم عائشة رضي الله عنها ، كان أيضاً ندم علي بن أبي طالب حتى تبللت لحيته الكريمة بدموعِهِ الطاهرة ، ليس لمجرد من أصابَ ومن أخطأ ، ولكن كأنما أدركوا أن من هاهُنا خُلقت فتنة لن تنتهي ، . . .

السؤال الأهم ،
لماذا لا نجعل زمانهم لهم ، وزماننا لنا ؟
لماذا نتصيّد فقط الأخطاء ؟ هم الأخيار ، أصحاب رسول الله جميعاً ، الذي رضى عنهم ورضوا عنه .
فلنقُل خيراً أو لنصمت وإلى الله ترجعُ الأمور .


نور الوجود ،
أنتِ تتبعين الحق؟
طيّب ، راجعي حديث الكساء في فضل علي وعترة بيته الذي روته عائشة + روايتها عن محبة الرسول للحسن بن علي رضى الله عنه ، وستجدين هذه الأحاديث في صحيح مسلم
وإيضا في صحيح مسلم رويَ أنها كانت تحيل السائل إلى علي رضي الله عنه ليجيبه عندما سُألت عن المسح عن الخفّين .

لم تخلق هذهِ السيدة للكره يا سيدتي
ولكنها العقول المريضة هي التي تبحث و ( تختلق ) الكره كما في كتبكم ، وتفسيراتكم


ahmedalbkre :

الظاهر الشوف شجر
طيّب شوف اللي باللون الأزرق :

اه صحيح لم يكن جنابكم موجودا في ذلك الزمان
ولكن وقائع ذلك الزمان بين يديكي
واما القول بان لها الحق في اجتهادها ولكن الاحق في رأي الامام علي سلام الله تعالى عليه فالاحق ان القول يكون ليس لها الحق اصلاليس لها الحق اصلا
لان مثل هذه الامور هي من شأن الخليفة اليس الامام علي خليفة المسلمين الراشد
عائشة حينما تقرأ الاية تبكي
والامام علي يتلذذ بقراءة الايات
زمانهم لهم وزماننا لنا
ماشي
ولكن ان نقول الحق

وهابيه نعم أتبعه..ولـست أكره إمرأة..لا أعرفها..إلا بسبب !
إنظري لهذه الأحاديث
والدليل نص البخاري باب مرض النبي ووفاته ص62ج3: لماثقل رسول الله ص واشتد به الوجع خرج وهو بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس بن عبدالمطلب ورجل اخر فأخبرت- اي المحدث وهو عبيدالله - ابن عباس عما قالت عائشة فقال لي ابن عباس: هل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة؟ قال: قلت:لا. قال ابن عباس هو علي بن ابي طالب ((ثم قال إن عائشة لاتطيب له نفسا بخير!!))

الجملة مابين الاقواس بترها البخاري ولم يذكرها

واخرجها الكثير من اصحاب السنن منهم ابن سعد ص29من القسم الثاني من الجزء الثاني من طبقاته اذ اخرجها باسناد معنعن ورجال السند كلهم حجج وثقاة/ مسند احمد ج6ص36 فراجع وتدبر

مسند احمد ج4ص275( استأذن ابوبكر على رسول الله ص فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب اليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن ابوبكر فدخل فأهوى اليها فقال يانبت فلانة الا اسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ص)
(باسناد صحيح): فرح عائشة بمقتل علي ع: الطبقات ج3قسم1ص27: (قالوا وذهب بقتل علي ع الى الحجاز سفيان بن امية بن ابي سفيان فبلغ ذلك عائشة فقال:

فألقت عصاها واستقرت بها النوى***كما قر عينا بالاياب المسافر
(البيت يضرب عند حصول الراحة من بعد الشدة وهو صريح بسرورها بقتل علي ع

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد قال ثنا عبد الله بن حبيب عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن يسار قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت أما علي فلست قائلة لك فيه شيئا واما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يخير بين أمرين الا اختار أرشدهما
مسند احمد بن حنبل ج6 ص113




أتحب الإمام ؟
لم هذه الأحاديث إذاً
ولم رفضت دفن الإمام الحسن عليه السلام مع جده

ربما..بنظرك لم تخلق لذلك..ولكن كتبنا..لاتصورها..إلا ببينه..ومن كتبكم

او ربما كان السبب هذا

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال :

‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏‏أبو بكر ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ (ص) .

يرررفع
فقد اتضح امره

بسم الله

لكل بكاء سبب وبكائها هنا سوء الطالع وهي تعرف اكثر من غيرها

ماذا اوصاها الرسول الاعظم وما فعلت بعده

أظن أنه لاتوجد أجوبه حول الأحاديث التي تعلمنا ببغضها لـ الإمام
وكلنا نعرف ماذا قال النبي عن الذي يكره الإمام علي


ولـ الآن ماسبب بكاء عائشه