إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بحث بسيط وسؤال عميق بصروني فيه الله يرعاكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    السلام عليكم
    بارك الله فيك يااخي الدكتور على هذا الموضوع الذي قلما نرى والطرح الجميل والروح الطيبه زادك الله من المعرفه لتنور بها طريق الظلمه
    لكن عندي شي بسيط وياريت نتساعد عليه وهو
    لقد ذكرت الايه الكريمه ( اني جاعل في الارض خليفه ) وقلت انها خاصه بالرسل والانبياء عليهم السلام وانها لاتخص النمرود او ابولهب وقد عرجت وقلت ان الله عادل وحاشاه ان يضلم احد هنا السوال هل ان قصدك ان الانبياء والرسل قد اعطوا الخلافه ولم تعطى الى النمرود وامثاله اريد فقط ايضاح لهذه المسئله شاكر تعاونك معي

    جزاك الله والامام المهدي عليه السلام خير الجزاء

    تعليق


    • #17
      مولانا خادم لخدام المهدي دام توفيقكم
      قلنا ان الخلافة جعل الهي
      واول خليفة هو ادم ثم توالت حجج الله (خلفائه )
      نمرود كان في عصر خليل الله ابراهيم عليه وعلى نبينا واله السلام
      نمرود وكما يقول القرأن انه قال انا احي واميت
      ابراهيم الخليل حاجج نمرود فقال له ان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب
      انظر الجواب في القرأن حول نمرود (فبهت الذي كفر )
      ليش بهت لان خليفة الله وحجته ابراهيم طلب من نمرود امرا مستحيلا لذلك عجز نمرود وبهت
      بالاضافة الى وصف القران لنمرود (كفر )
      اذن من الخليفة
      ابراهيم الخليل
      ام
      نمرود
      اعتقد اتضح الجواب ولك مني كل الود والاحترام

      تعليق


      • #18
        شخص قال لاخر في وضح النهار والشمس ساطعة
        اليوم سبحان الله الشمس ساطعة
        اجابه الاخر
        هذه ليست شمس هذا القمر ضيائه ساطع اليوم
        هل نحن كذلك ام نوضح ونكون سبب الله لهداية عباده !!!!!!!!!

        تعليق


        • #19
          احسنت اخي الكريم لطرح موضوع رائع ومتميز جدا

          ويحمل نور الحق ...لمن يبحث عن الصراط المستقيم ..

          بارك الله فيك مولاي ...

          متابعين ..

          تعليق


          • #20
            اختنا الفاضلة (ام عذراء) دام توفيقكم
            اسال الله تعالى ان يمن عليكم بفيض علمه والائه التي لاتعد ولاتحصى
            انه سميع الدعاء.
            *********************
            ننتظر من يبصرنا من المسلمين الذين اصبح حالهم يرثى له بين غيرهم
            من المكلفين

            تعليق


            • #21
              ان الله تعالى لايخلف وعده ولكن يرفع وعيده
              ايضا ننتظر !!!!!!!!!!!!!!!!!

              تعليق


              • #22
                بطبيعة الحال ان الخوض في هذا الامر يحتاج الى صفحات وصفحات بل
                قد ان المنبر باكمله لايستوعبها لذا سنجمل الامر ببيان بعض الامور ليتفكر بها
                من كان له عقل رشيد وفكر سديد فنذكر بعض الاحاديث لبيان مضمونها
                وقول الرسول صلى الله تعالى عليه واله وسلم فيها .
                ولاينسى كل ذي عقل وفكر ان (المفضول لايقدم على المفضول عليه )
                والقرأن يصرح بذلك (افمن كان يهدي الى الحق احق ان يتبع ام من لايهدي الا ان
                يهدى مالكم كيف تحكمون )
                طيب
                لنرى مكانة من اختارهم الرسول صلى الله تعالى عليه واله وسلم
                نبدأ ببسم الله وبه نستعين

                صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )

                - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.
                ***********************************
                لاحظوا وفقكم الله القرأن نزل والرسول من اختار
                قد يقول قائل ان الرسول بطبيعة الحال يختار اهل بيته
                في المباهلة نقول
                القاعدة التي قلناها تكفي جوابا وتبيانا للمقام
                طيب
                لنتمعن في بعض الاحاديث
                الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء

                18573 - حدثنا الأسفاطي ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن موسى بن قيس الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض ، عن مالك بن جعونة ، سمعت أم سلمة ، تقول: علي على الحق ، فمن اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهد معهود قبل موته.
                لاحظوا علي مع الحق

                إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

                - وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى.
                *********************8
                الان لننظر ماذا يقول الرسول لعلي
                صحيح البخاري - كيف يكتب هذا ما صالح فلان بن فلان وفلان بن فلان وإن - الصلح - رقم الحديث : ( 2501 )
                ‏- حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏اعتمر النبي ‏‏(ص) ‏في ذي القعدة فأبى ‏ ‏أهل مكة ‏ ‏أن يدعوه يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله فقالوا لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك لكن أنت ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏أنا رسول الله وأنا ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏ثم قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏امح رسول الله قال لا والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله ‏(ص) ‏الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏ ‏لا يدخل ‏ ‏مكة ‏ ‏سلاح إلا في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا ‏ عليا ‏ ‏فقالوا قل لصاحبك أخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج النبي ‏(ص) ‏فتبعتهم ‏ ‏ابنة ‏ ‏حمزة ‏ ‏يا عم يا عم فتناولها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏(ع)‏ ‏فأخذ بيدها وقال ‏ ‏لفاطمة ‏ ‏(ع) ‏دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها ‏ ‏علي ‏ ‏وزيد ‏ ‏وجعفر ‏ ‏فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا أحق بها وهي ابنة عمي وقال ‏ ‏جعفر ‏ ‏ابنة عمي وخالتها تحتي وقال ‏ ‏زيد ‏ ‏ابنة أخي فقضى بها النبي ‏(ص) ‏لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال :
                ‏لعلي ‏ ‏أنت مني وأنا منك وقال ‏ ‏لجعفر ‏ ‏أشبهت خلقي وخلقي وقال ‏ ‏لزيد ‏ ‏أنت أخونا ومولانا . ‏

                لاحظوا قول النبي لعلي انت مني وانا منك
                طيب
                قد يقول قائل ان الرسول يقصد انه من اهل بيته
                قلنا لابأس لننظر مكانته ايضا
                مسند أحمد- مسند العشرة.. - ومن مسند علي ( ع )..- رقم الحديث : ( 841 )
                - حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏ ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏ ‏قال ‏ ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنا.
                لاحظوا قول الرسول لعلي (خليفتي )
                طيب
                ايضا قد يقول قائل يقصد الرسول خلافة الاهل
                قلنا طيب انظروا ايضا

                مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث حبشي بن جنادة السلولي ( ر ) - رقم الحديث : ( 16853 )
                ‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏وإبن أبي بكير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن آدم السلولي ‏ ‏وكان قد شهد يوم حجة الوداع ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏علي ‏ ‏مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو ‏ ‏علي ‏وقال ‏ ‏إبن أبي بكير ‏ ‏لا يقضي عني ديني إلا أنا أو ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ، ‏حدثنا ‏ ‏الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏مثله ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏يعني ‏ ‏الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏حبشي بن جنادة ‏ ‏مثله ‏ ‏قال ‏ ‏فقلت ‏ ‏لأبي إسحاق ‏ ‏إني سمعت منه قال وقف علينا على فرس له في مجلسنا في ‏ ‏جبانة السبيع. ‏
                ****
                إبن حجر - المطالب العالية - كتاب السيرة والمغازي
                4349 - قال أبو يعلى : ثنا زكريا بن يحيى ، ثنا نصر بن مزاحم ، عن جعفر بن زياد ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) : لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ ، فيه فرائص من ذهب يتلألأ فأوحي إلي أو فأمرني في علي بثلاث خصال : بأنك سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين
                ************

                السيوطي- الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

                5596 - علي مني بمنزلة رأسي من بدني.

                88888888888888
                المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 603 )
                32914
                - علي مني بمنزلة رأسي من بدني‏‏ .

                8888888888888
                إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 308 )
                - أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق نا أبو الحسن محمد بن الأشعث بن محمد بن العباس الطائي المروزي قدم علينا الحج نا الحسين بن محمد بن مصعب الشيحي نا علي بن المثنى الطهوي نا عبيد الله بن موسى حدثني مطر عن أنس بن مالك قال كنت عند النبي (ص) فرأى عليا مقبلا فقال أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة .
                **************88
                الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

                - وله إسناد آخر ، فقال إبن زيدان البجلى : حدثنا عبدالرحمن بن سراج ، حدثنا عبيدالله بن موسى ، عن مطر ، عن أنس ، قال : كنت جالسا مع النبي (ص) إذ أقبل على ، فقال النبي (ص) : يا أنس ، من هذا ؟ قلت : هذا علي بن أبى طالب ، فقال : يا أنس ، أنا وهذا حجة الله على خلقه .
                ===============
                طيب
                اتضح الان مكانة الامام علي سلام الله تعالى عليه عند الرسول صلى الله تعالى عليه واله
                واله
                واعتقد الحديث هذا يكفي وهو
                أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )

                930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني
                ==============

                مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر البيان الواضح ( ع ) - حديث رقم : ( 4703 )

                4686 - واخبرني أبو سعيد النخعي ثنا عبدان الاهوازي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير انا عامر بن السرى عن ابى الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن ابى ذر ( ر ) قال قال رسول الله (ص) لعلي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني.
                ==========
                اعتقد هذا يكفي واللبيب بالاشارة يفهم
                الان لنرى هذا الحديث لنتفكر فيه ونسال

                صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
                ‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
                ============
                صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4483 )
                - حدثني ‏ ‏أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها .
                ============
                الان عرفنا مقام الزهراء سلام الله تعالى عليها
                طيب
                قول الرسول حجة اليس كذلك
                هنا نسأل
                لماذا غضبت الزهراء على ابي بكر ؟؟؟؟؟؟؟
                لماذا اخفت امر قبرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                السيوطي - الدر المنثور - سورة الإسراء
                - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) قال‏:‏ لما نزلت هذه الآية ‏ وآت ذي القربى حقه‏ دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك ‏.‏
                - وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس ( ر ) قال‏:‏ لما نزلت ‏ ‏وآت ذي القربى حقه‏ أقطع رسول الله فاطمة فدكا .‏
                ايضا نقول
                اللبيب بالاشارة يفهم
                الان عرفنا مكانة الامام علي والزهراء سلام الله عليهما
                طيب الان نسأل
                لماذا رفض الامام علي سلام الله تعالى عليه الحكم بطريقة(سنة)
                الشيخين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                ايضا اللبيب بالاشارة يفهم
                ولنا عودة اذا شاء الله تعالى ذلك

                تعليق


                • #23
                  الان لنرى مكانة الامامين الحسن والحسين عند سيد المرسلين

                  صحيح البخاري - المناقب - مناقب الحسن والحسين ( ع ) - رقم الحديث : ( 3278 )
                  - حدثنا ‏ ‏حجاج بن المنهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عدي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏والحسن بن علي ‏ ‏على عاتقه يقول ‏ ‏اللهم إني أحبه فأحبه
                  هذا الحديث من صحيح المخالفين واعتقد واحد يكفي
                  مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10576 )

                  - حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن مردانبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أبي نعم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏قال قال رسول الله ‏(ص) ‏ ‏الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏سيدا شباب أهل الجنة .
                  ================
                  البخاري- الأدب المفرد - باب معانقة الصبي
                  376 - حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن يعلي بن مرة أنه قال : خرجنا مع النبي (ص) ، ودعينا إلى طعام فإذا حسين يلعب في الطريق ، فأسرع النبي (ص) أمام القوم ، ثم بسط يديه ، فجعل يمر مرة ها هنا ومرة ها هنا ، يضاحكه حتى أخذه ، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه ، ثم اعتنقه فقبله ، ثم قال النبي (ص) : حسين مني وأنا منه ، أحب الله من أحب الحسن والحسين ، سبطان من الأسباط.
                  =======
                  اقول قد اتضح الحال والمقام وكان هذا مدخلا للخوض في
                  الاحاديث
                  وقد ارتأيت ان اختار اثنين منهما وهما في التواتر والصحة
                  والاجماع مايدعو كل ذي عقل ومطلع ان ينكرهما
                  الحديث الاول
                  حديث الثقلين
                  هذا الحديث رواته على مر العصور والقرون وقد قرن الرسول
                  فيه بين القرأن والعترة الطاهرة والتمسك بهما
                  طيب
                  لماذا قرن الرسول بينهما ؟؟؟؟؟؟؟؟
                  وقلنا ان المفضول لايقدم على المفضول عليه
                  طبعا المصادر جدا كثيرة وكثيرة ايضا لذا سنقتصر على عدد منها

                  صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )
                  .
                  ‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتيفقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.
                  ‏- و حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.
                  ===
                  لاحظوا دائما قول الرسول تارك وتاملوا فيها جيداوايضا
                  لاحظوا ان نساء النبي ليس من اهله كما في صحيح
                  مسلم
                  طيب
                  احدهم ذات يوم اجابني بان هذا الصحابي اجتهد
                  اقول
                  سبحان الله قولك هذا يا اخي عجيب غريب
                  لماذا
                  لانه
                  اما انت اعلم حتى تقول هذا
                  او ان الصحابي اعلم وصحيح مسلم صحيح
                  بالمناسبة
                  الصحابي ادرى
                  لماذا
                  لانه عاصر الرسول
                  وتقولون على الصحيح صحيح
                  طيب اذن ليش تمارون وتقولون ان الصحابي اجتهد
                  لنلقي نظرة سريعة على مصادر الحديث
                  مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)
                  - حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
                  ===========

                  سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 3718 )

                  - حدثنا ‏ ‏نصر بن عبد الرحمن الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحسن هو الأنماطي ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال :
                  ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في حجته يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي . قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏وأبي سعيد ‏ ‏وزيد بن أرقم ‏ ‏وحذيفة بن أسيد ‏ ، ‏قال ‏ ‏وهذا ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه ‏ ‏قال ‏ ‏وزيد بن الحسن ‏ ‏قد روى عنه ‏ ‏سعيد بن سليمان ‏ ‏وغير واحد من أهل العلم ‏.
                  ========

                  الحاكم- المستدرك - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4577 )

                  4555 - حدثناه أبو بكر بن اسحاق ودعلج بن أحمد السجزى قالا انبأ محمد بن ايوب ثنا الازرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا محمد بن سلمة بن كهيل عن ابيه عن أبي الطفيل عن إبن واثلة انه سمع زيد بن ارقم ( ر ) يقول نزل رسول الله (ص) بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت الشجرات ثم راح رسول الله (ص) عشية فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله واثنى عليه وذكرووعظ فقال ما شاء الله ان يقول ثم قال ايها الناس اني تارك فيكم امرين لن تضلوا ان اتبعتموهما وهما كتاب الله واهل بيتي عترتي ثم قال اتعلمون اني اولى بالمؤمنين من انفسهم ثلاث مرات قالوا نعم فقال رسول الله (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه ، وحديث بريدة الاسلمي صحيح على شرط الشيخين .
                  ============
                  السيوطي- الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 402 )

                  2631 - إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
                  ==============
                  إبن الأثير- أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 )
                  - وحدثنا علي بن المنذر الكوفى حدثنا محمد بن فضيل أخبرنا الاعمش عن عطية عن ابى سعيد والاعمش عن حبيب بن ابى ثابت عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (ص) انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا احدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الارض وعترتي أهل بيتى ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما .
                  =============
                  إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 54 ) - رقم الصفحة : ( 92 )

                  - وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم المعروف بابن كبيبة النجار قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان أنبأنا خيثمة بن سليمان حدثنا محمد بن سعد حدثنا أبي حدثنا عمرو والحسن عن الحسن بن عطية عن عطية قال قال أبو سعيد الخدري سمعت رسول الله (ص) يقول إني تارك فيكم الثقلين ألا وأحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
                  ============
                  وهنالك عشرات بل مئات المصادر الاخرى
                  وعلينا ان نتفكر في قول الرسول
                  تارك
                  تمسكتم
                  لن تضلوا
                  فتفكروا يا اهل الالباب

                  تعليق


                  • #24
                    الحيث الثاني
                    حديث الاثني عشر خليفة
                    من المعلوم ان هذا الحديث صحيح ومتواتر وموجود عند الفريقين
                    وجاء بالفاظ مختلفة
                    منها
                    خليفة
                    اميرا
                    قيما
                    لنرى
                    البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 410 )
                    3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) واسم أبي يعفور وقدان قال فضيل بن عبد الوهاب نا يونس بن أبي يعفور العبدي قال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال سمعت النبي (ص) يقول لا يزال امر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش .
                    ==========
                    صحيح مسلم - الإمارة - الناس تبع لقريش والخلافة في قريش- رقم الحديث : ( 3393 )
                    ‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏النبي ‏(ص) ‏يقول ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثنا ‏‏رفاعة بن الهيثم الواسطي ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد يعني إبن عبد الله الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال :
                    ‏دخلت مع أبي على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏إن هذا الأمر لا ‏ ‏ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ‏‏قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت ‏ ‏لأبي ‏ ‏ما قال قال ‏ ‏كلهم من ‏قريش . ‏
                    ============
                    صحيح مسلم - الإمارة - الناس تبع لقريش والخلافة في قريش- رقم الحديث 3397 )
                    ‏- حدثنا ‏ ‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عون ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أحمد بن عثمان النوفلي ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أزهر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال :
                    ‏انطلقت إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ومعي ‏ ‏أبي ‏ ‏فسمعته يقول ‏ ‏لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة ‏ فقال كلمة ‏ ‏صمنيها ‏ ‏الناس فقلت لأبي ما قال قال ‏ ‏كلهم من ‏ ‏قريش
                    ========

                    مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث جابر بن سمرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 19884 )

                    ‏- حدثنا ‏ ‏حماد بن أسامة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مجالد ‏ ‏عن ‏ ‏عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة السوائي ‏ ‏قال ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول في حجة الوداع ‏ ‏إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ‏ ‏ناوأه ‏ ‏لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت لأبي ما قال قال كلهم من ‏ ‏قريش .
                    ===============
                    مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث جابر بن سمرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 19887 )

                    ‏- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مجالد ‏ ‏عن ‏ ‏عامر ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة السوائي ‏ ‏قال ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول في حجة الوداع ‏ ‏لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ‏ ‏ناوأه ‏ ‏لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم ثم خفي من قول رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال وكان أبي أقرب إلى ‏ ‏راحلة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مني فقلت يا أبتاه ما الذي خفي من قول رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يقول كلهم من ‏ ‏قريش
                    ============

                    سنن الترمذي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 340 ) - رقم الحديث : ( 2149 )

                    - حدثنا ‏‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏حدثنا ‏عمر بن عبيد الطنافسي ‏عن ‏سماك بن حرب ‏عن ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏يكون من بعدي اثنا عشر أميرا قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي ‏ ‏يليني فقال كلهم من ‏قريش ‏، قال ‏أبو عيسى ‏هذا ‏‏حديث حسن صحيح .
                    ============
                    اقول ان المذهب الامامي الاثني عشري المقدس
                    هو المذهب الوحيد من بين مذاهب المسلمين
                    الذي هو مصداق وفيه اثنا عشر خليفة الذي هو
                    الامام بطبيعة الحال
                    وقد اثبتنا ان الخلافة او الامامة هي جهل الهي
                    وان الامامة افضل مقاما من النبوة
                    طبعا
                    عدا
                    مقام الخاتمية للرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم
                    طيب
                    الان ناتي الى ائمتنا
                    1)الامام علي سلام الله تعالى عليه
                    2)الامام الحسن سلام الله تعالى عليه
                    3)الامام الحسين سلام الله تعالى عليه
                    4)الامام على بن الحسين عليهما السلام
                    5)الامام محمد بن علي عليهما السلام
                    6)الامام جعفر بن محمد عليهما السلام
                    7)الامام موسى بن جعفر عليهما السلام
                    8)الامام علي بن موسى عليهما السلام
                    9)الامام محمد بن علي عليهما السلام
                    10)الامام علي بن محمد عليهما السلام
                    11)الامام الحسن بن علي عليهما السلام
                    12)الامام المنتظر م ح م د بن الامام الحسن
                    العسكري عليهما السلام.
                    الان نسأل
                    الائمة صلوات الله وسلامه عليهم اثارهم وعلومهم
                    واحاديثهم وفقههم وتلاميذتهم كلها موجودة
                    ويكفي ان ابا حنيفة هو احد تلامذة الامام الصادق
                    سلام الله تعالى عليه وقال ابو حنيفة
                    (لو لا السنتان لهلك النعمان)
                    طيب
                    هل هنالك عالم علمهم هذه العلوم؟؟؟؟؟؟
                    هل تعرفوه اعطونا اسمه ؟؟؟؟؟؟؟؟
                    طيب
                    كل امام اخذ علومه عن ابيه وهكذا حتى الامام علي
                    سلام الله تعالى عليه الذي هو باب علم مدينة الرسول صلى الله تعالى عليه واله وسلم.
                    يعني
                    خط مستقيم واحد
                    واعتقادي انا الشخصي ان هذا الخط (الصراط)
                    هو المقصود بفاتحة الكتاب (اهدنا الصراط المستقيم)
                    وطبعا كلكم يعرف ان الصلاة على النبي واله
                    واااااااااجبة في الصلاة .
                    ===========
                    الذي وضعناه وقلناه كان مغزاه ايضاحا
                    وتوضيحا للناشئة والراغبين في الاطلاع
                    وليكون مقدمة لمن يريد ان يجيبنا
                    ويبصرنا على سؤالنا الذي وضعناه
                    وباب النقاش نحبذه بل ونحث اليه
                    ولكن ان يكون بطريقة علمية ومنهجية
                    واعية .
                    ننتظركم
                    اسال الله ان يوفقنا ويوفقكم الى صلاح
                    امرنا وحالنا في الدنيا والاخرة انه سميع
                    الدعاء

                    تعليق


                    • #25
                      يررررررررررررررررررررررررررررررررفع
                      ويبقى خط الاستقامةوالاتصال المباشر (اهدنا الصراط المستقيم )
                      هو خط النجاة والفلاح والصلاح
                      ************
                      تذكرة لمن اراد
                      في يوم الحساب سؤال وجواب
                      الذي يجيب بقوله
                      الشخص الفلاني قال لي او واحد من الناس اخبرني
                      سوف يكون امره عسير وقد يكون وقودا لجهنم فيكون بئس المصير
                      اخوتي هداكم الله تعالى
                      اطلعوا
                      تفكروا
                      اعقلوا
                      توصلوا
                      ثم
                      تطمئنوا
                      ويستقر الايمان في قلوبكم
                      وكل واحد لايستطيع اثبات معتقده ومذهبه فليتدارك امره ومن الان
                      الله يحفظكم تداركوا امركم
                      والله حرام ان يكون الانسان تائها حائرا ومن ثم خاسرا
                      والله موجود
                      والرسول موجود
                      والقران موجود
                      واهل البيت موجودين
                      والعقل موجود
                      لا اله الا الله

                      تعليق


                      • #26
                        يرفع للاطلاع

                        تعليق


                        • #27
                          يرررررررررررررررررررررررررفع
                          للاطلاع
                          وكذا
                          للنقاش
                          لمن اراد في جواب سؤالنا وتبصرتنا

                          تعليق


                          • #28
                            عقول الوهابية لاتتقبل الصدمات والمفآجات

                            تعليق


                            • #29
                              يرررررررررررررررررررررررررررررررفع
                              للاطلاع
                              والتدبر
                              والتفكر

                              تعليق


                              • #30
                                يرفع
                                للتفكر والتدبر
                                عسى ان يتدارك من غرر به حاله قبل فوات اوانه
                                &&&&&&&&&&&&&&
                                سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X