تويت
لا لم أقل شيئاً يا بأسمك
ولكنك قلت بأنك لم تعلم بأني أنثى إلا بعد فتره
على الرغم بأنك خاطبتني بصيغة المؤنث
نعم إلا رسول الله.. أولاً وأخيراً
ونكره أي شيء يؤذيه.. ويشوه صورته الطاهره
وذلك سبب إختلافنا اليوم
-
لا لم أقل شيئاً يا بأسمك
ولكنك قلت بأنك لم تعلم بأني أنثى إلا بعد فتره
على الرغم بأنك خاطبتني بصيغة المؤنث
نعم إلا رسول الله.. أولاً وأخيراً
ونكره أي شيء يؤذيه.. ويشوه صورته الطاهره
وذلك سبب إختلافنا اليوم -
على كل ربنا يسامحنا فمذهبي لم يعلمني ان ارد هكذا
حتى ولو اخطاتي انتي وبقية الزملاء في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهناك رب يحاسبكم ويجازيكم والخطا كثير ..لاتقولي انكم لم تخطؤو ..
البارحة قمت بجولة خفيفة في اركان المنتدى و وجدت ما يشيب له الراس
وان كنت سارد على كل واحد من الجماعة الطيبة لاستغرقت سنة كاملة ولا انتهي ..
البارحة رديت عليكي وعلى المذكور Al8..الخ حتى نسيت اسمو لاني كنت فقط في هذا الموضوع ..
لذلك افوض لامري لرب العالمين
والسلام خير ختامتعليق
-
بسمه تعالى
الزميل اليك ربي اسعى
لا تغالط نفسك وكن صادقاً في كلامكلم اعرف انها انثى الا بعد فترة
فأنت على طول الموضوع تخاطبها بصيغة المؤنث
تحلى بالمصداقية اكثر .
لو تتلكلم بالفصيح يكون افضلرح رد هلق بطريقة خفيفة الى ان اتي بالادلة وابحث اكثر
ان عدم خروج الامام علي بعد وفاة النبي مع جيش اسامة لان الامام لايرى الشرعية في بعث جيش اسامة من قبل ابي بكر لانه يعتبرنفسه الخليفة الشرعي بعد رسول الله.اذا فعلي ايضا رضي الله عنه يشمله اللعن فهو قد تخلف ايضا ...
مضافاً الى أنه لو كان مأموراً بالخروج ولم يخرج لشن عليه أعداءه حملة لا هوادة فيها للتقليل من شأنه, بينما لانجد ولا أي كتاب تاريخي يذكر انه تخلف كما تخلف ابو بكر وعمر
أقرأ ما رواه أخطب خوارزم في كتاب المناقب وهو من أعياننحن لا نشك في الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري رضي الله عنه
ولكن سوف اتاكد من الحديث ومصدره اكثر
اتوقع 99% انه خاطى
علماء السنة عن أبي ذر رحمة الله على روحه الطاهرة الذي روى عن رسول الله ( ص)
أنه قال في حقه : ما أقلت الغبراء ولا أظلمت الخضراء
أصدق لهجة من أبي ذر .
فهل تكذب علمائكم ايضا
انا لا أخذ شيئ واترك شيئ انا احاورك وحجتي هي مصادركم انتمافضل من انو تاخذ الجزء اللي بدك اياه
ًالتعديل الأخير تم بواسطة خادم اصحاب الكساء; الساعة 25-11-2007, 12:58 AM.تعليق
-
اخي خادم اصحاب الكساء..ان عدم خروج الامام علي بعد وفاة النبي مع جيش اسامة لان الامام لايرى الشرعية في بعث جيش اسامة من قبل ابي بكر لانه يعتبرنفسه الخليفة الشرعي بعد رسول الله.
مضافاً الى أنه لو كان مأموراً بالخروج ولم يخرج لشن عليه أعداءه حملة لا هوادة فيها للتقليل من شأنه, بينما لانجد ولا أي كتاب تاريخي يذكر انه تخلف كما تخلف ابو بكر وعمر
الاسلام الان مقسوم الى طوائف عديدة
منها محب لعلي وللصحابة ...نحن
ومنها من يحب علي ويكره الصحابه
رضوان الله عليهم جميعا
فاي طائفة تعتبرها انت عدوة لسيدنا علي رضي الله عنه وكرم وجهه؟
افصح من هيك مافيه ..ماذا تقصد ..كلمة هلق ..ام ماذارح رد هلق بطريقة خفيفة الى ان اتي بالادلة وابحث اكثر
لو تتلكلم بالفصيح يكون افضل
تقبل تحياتي..تعليق
-
من كنت مولاه فهذا علياً مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذلهفاي طائفة تعتبرها انت عدوة لسيدنا علي رضي الله عنه وكرم وجهه؟
وارجو ان لا تغير صلب الموضوع
الآن وبعد كل هذه الأدلة التي تجيز لنا لعن ابو بكر وعمر هل عندك اعتراض
التعديل الأخير تم بواسطة خادم اصحاب الكساء; الساعة 25-11-2007, 01:24 AM.تعليق
-
حبيبي ..حياتي ..عمري ...عيوني ...وشو كمان فيه ..الخ
انت عما تشتت الموضووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووع
بتعرف بحياتي ما حسيت انو فشفافشتي رح تروح من بين ايدي وانا ماني دريان
عنجد ما تزعل مني النقاش عقييييييييييييييييييم
ان بسميه جدال ..المنهي عنه
نقاشنا ما عما يتطور ولا سم(سنتيمتر)
فمشان هيك وداعا
لكم ربكم يحاسبكم ويجزيكم
انا لسه في ريعان الشباب وحاسس انو ضغطي ارتفع
انا لست ربك وان كنت تعقد انني كذلك فانت حقا مخطا
اعد الشهادتين ودخول مرة تانية للاسلام
سلااااااااااام
اخ كلااااااااااويةتعليق
-
الزميل بسمك ربي اسعى
اضحكتني مرة اخرى
انا لا اشتت الموضوع بل انت تشتته بكلامك هذاانت عما تشتت الموضوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووو ووووووووع
سلامة فشفاشتكبتعرف بحياتي ما حسيت انو فشفافشتي رح تروح من بين ايدي وانا ماني دريان
عنجد ما تزعل مني النقاش عقييييييييييييييييييم
اتعرف لماذا اوجعتك فشفافشتك لانه الأدلة كانت قوية عليك فلم تستطع تحملها
هذا ليس جدال انا اناقشك باسلوب علمي ومؤيد بالحجج والإثباتاتان بسميه جدال ..المنهي عنه
ولا يوجد شيئ ينهى عن النقاش السليم في سبيل الوصول الى الحقيقة
هل اعتبر ان هذا عجز وهروبفمشان هيك وداعا
لكم ربكم يحاسبكم ويجزيكم
وما زلت اطالبك بأن تأتي بالأدلة التي تمنعنا من لعن ابو بكر وعمر
وانا بالإنتضار ..التعديل الأخير تم بواسطة خادم اصحاب الكساء; الساعة 25-11-2007, 02:08 AM.تعليق
-
الله يسلمكسلامة فشفاشتك
بصراحة اخي انا مبتدا جدا في مثل هذه النقاشات ..
لي عودة اكيد ولكن بعد ان اطلع على مذهبي ثم اناقش في المذاهب الاخرى
يعني ما بيصير اناقشكم في مذهبكم وانا لا اعرف الكثير عن مذهبي
ثق تمام ان لي عودة ..وساناقشك انت بالتحديد
تقبل مني اسمى التحيات وابتعد عن اللعن بارك الله فيك
لا اقول وداعا ولكن الى اللقاءتعليق
-
بسمه تعالى
منذ البدأ عرفتكم انه ليس لديكم الحجج على عدم جواز لعن ابو بكر وعمر
وانا بانتظارك ..تعليق
-
احسنت على هذه الالتفاتهالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
فيمكن لي ان اثبت لك افضلية المهدي على ابي بكر بان المهدي من اهل البيت
) المهدي من أهل بيتي يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا (
راجع :
مسند احمد بن حنبل ج3ص27ط مصر
الجامع الصغير ج2ص438حديث7489وحديث7490ورمزله بالصحة
صحيح الجامع الصغير ج2ص938حديث5304و5305
مشكاة المصابيح للعمري ج3ص1501حديث5452و5454
سنن أبي داود ج4ص106-107حديث4282و4283
كما صححها الألباني في صحيح سنن أبي داود ج3ص807-808حديث3601و3602و3604تعليق
-
هذا السؤال لا محل له من الإعراب
ما هو الذي يمتلكه أبو بكر لكي يفاضل عليه
ليس عند أبو بكر شي يفاضل عليه
أبو بكر ليس عنده إيمان ولا علم ولا شجاعة ولا حسب ولا نسب
والإمام المهدي عليه أفضل الصلا والسلام يمتلك الإيمان والعلم والشجاعة والحسب والنسبتعليق
-
ابو بكر الصديق رضي الله عنه مدرسة في الايمان والعلمالإيمان والعلم والشجاعة
خاض ذلك الصديق رضي الله عنه بحارا وقف الشجعان على شواطئها وتقول لي ليس عنده شجاعة ...ما هذا يا هذا ؟
اما النسب فانا لم اقرا كثيرا عن نسبه رضي الله عنه لان النسب لا يمد الاسلام بصلة
خيركم عند الله اتقاكم
اللهم اهدنا جميعا يا اللهالتعديل الأخير تم بواسطة باسمك ربي اسعى; الساعة 26-11-2007, 12:12 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعىالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
أي إيمان تتكلم عنه وهو إغتصب الخلافة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وغتصب فدك من الزهراء عليها الصلاة والسلام
أي علم يحمله أبو بكر إظهر لنا علمه يا فتى
المسائل لا تؤخذ بالكلام بل بالفعل
إذكر لي معركه واحدة كان لأبي بكر دور فيها
لم أرى منك غير الكلام
لم تذكر لي دليل واحد يثبت لأبي بكر أي حضو من علم أو إيمان أو شجاعة أو نسب
أبو بكر ليس لديه ما يفاضل عليه أبدا
أبو بكر حاله حال أقل صحابي
صاحب الموضوع كيف يفاضل أبو بكر مع الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام والفرق شاسع وكبير لا يوجد مقارنه بينهما أصلاً الفرق بينهما فرق الثرى عن الثرياتعليق
-
فضائل الصديق جمة او جما
هو ثاني اثنين وهو خير من طلعت عليه الشمس بعد النبيين
وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم " الصدّيق "
روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال : اثبت أُحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .و لا استطيع ان اذكر لك الكثير من الاحاديث من كتبكم لانه من الطبيعي ان يتم مسحها او عدم ذكرها من الاساس بالرغم من ان النبي قالها ..فهو عدوكم الاول .
وعن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل
فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال
عمر فعد رجالا...
ايضا اكرر انه من المستحيل ان يتم ذكر فضائل عدو مذهب معين في كتب ذلك المذهب بالرغم من كثرتها..ممكن يكون بعض منها يتجاوز الالف حديث
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات مرة
من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا
قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا
قال أبو بكر أنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة
وقال عليه الصلاة والسلام : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
والالاف من الاحاديث
اما من عندكم
(وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].
إن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"،
ولم لا يقول هذا وهو الذي روى (أننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصديق وشهيد) ["الاحتجاج" للطبرسي].
كان أمير المؤمنين يتعشى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين، وليلة عند عبد الله بن العباس" ["الإرشاد" ص14].
فهذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].
يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -
يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].
عن أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1
ام انتم اعلم من ائمتكم ومراجعكم؟
على كل اخي بارك الله فيك هذا رابط به بعضا من فضائل ذلك الصديق رضي لله عنه
http://www.du3at.com/vb/showthread.php?t=323تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
إن ثبت أنه أبو بكر هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الغار فهذ ليست فيها فضيلة كان معه في الغار ما هو الفضل في ذلك
من قال أن أبو بكر هو خير من طلعت عليه الشمس بعد النبين
يا أخي كن منصف وصادق مع نفسك أولا ومع الأخرين ثانياالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
هل من المعقول أن يكون أبو بكر يكذب ويلقبه رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بالصديق مستحيل
أبوبكر كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقه ) ليأخذ فدك من الزهراء عليها الصلاة والسلام
إغتصاب أبو بكر الخلافة من أميرالمؤمنين عليه الصلاة والسلام
أبعد كل هذه الأعمال ويلقبه الرسول بالصديق
المشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعىكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس فيه تناقض فالرسول لا ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى فمن يستحق المدح يمدحه والذي لا يستح المدح لا يمدحهالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
إقرأ سيرة أبو بكر وعمر وعثمان لتعرف هل هذا الحديث صحيح أم لا وهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في أبو بكر وعمر وعثمان هذا الكلام
فإذا كان أبو بكر وعمر وعثمان إتبعوا رسول الله ولم يخالفوه طرفة عين أبدا فقد قال فيهم هذا الكلام وإذا كانوا خالفوا رسول الله فيكون هذا الحديث مكذوب على رسول الله
ليس بيننا وبين أبي بكر عداوه شخصيهالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
فمن يتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نحبه ومن خالف الرسول نحن نكرهه
المشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
هذا الحديث مكذوب على رسول الله والدليل واضح مثل الشمس في رابعة النهار
عائشه خالفة القرأن وخرجت من منزلها وشنت الحروب في واقعت الجمل وخرجت على خليفة زمانها
فهل من المعقول أن تتصرف عائشه هذه التصرفات ويحبها رسول الله حتى أكثر من إبنته
أنت لا تستطيع أن تثبت صحة الأحاديث الموجوده في كتبك لأنها مخالفة للأحداث والوقائع والتاريخالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
هل من يكذب على رسول الله يدخل الجنهالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
هل من يغتصب الخلافه يدخل الجنه
وغيرها الكثير الكثير التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أول مره آرى حيدث يقول فيه رسول الله أن أبوبكر وعمر هم الذين بعد الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
ما هو مصدر هذا الحديث
مستحيل يأمرنا رسول الله أن نقتدي بمن يخاله
ومن قال لك أن إبن أبي الحديد شيعيالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
إن إبن أب الحديد معتزلي وليس من الشيعة الأثنى عشرية
المشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
كتاب الإحتجاج للطبرسي موجود عندي فذكر لي رقم الصفحة الموجود فيها هذا الحديث
ما هو الذي فضل أبو بكر وعمر على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لكي يقول فيهم هذا الكلام
الفارق شاسع وكبير ما في مجال للمقارنه بين أبي برك وعمر وبين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو بكر وعمر لا يشتركون مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حتى في صفة واحدة
الذي يسمعك تقول هذا الكلام يقول أنك قرأت كتبنا كلهاالمشاركة الأصلية بواسطة باسمك ربي اسعى
هذه الأحاديث ليست صحيحة لأنها تخالف الواقع
هذه الأحاديث لا تسمن ولا تغني من جوع
كما قلت لك سابقا إعرض هذه الأحاديث على التاريخ لتعرف أنها موضوعهالتعديل الأخير تم بواسطة اوحدي; الساعة 27-11-2007, 04:22 AM.تعليق
تعليق