تويت
نقول له : الذهلي فهم كلام البخاري خطئا ( قاله الذهبي)
يقول لنا : الذهبي لم يكن معاصرا للأحداث وبالتالي لا حجة في كلامه
أضحك الله سنك
عزيزي مراة التواريخ
لا تبخل علينا بمثل هذه المشاركات التي ترسم البسمة على وجوه القراء
ولكن بيني وبينك
ساحرق باذن الله جميع مواضيعك التي تستدل فيها بأقوال الذهبي ....... وسأستعمل نفس الحجة (المضحكة ) التي طرزت بها مشاركتك الاخيرة ....فاستعد
في الاخير أقول ...ارجع واقرأ كلام الذهبي بتمعن
((المسألة هي أن اللفظ مخلوق، سئل عنها البخاري، فوقف واحتج بأن أفعالنا مخلوقة واستدل لذلك ففهم منه الذهلي أنه يوجه مسألة اللفظ، فتكلم فيه. وأخذه بلازم قوله هو وغيره ) السير : ج12 ص457
فاثبت لنا ان الذهلي لم يخطئ في فهم كلام البخاري ودونك وإثبات ذلك خرط القتاد
تحياتي
يقول لنا : الذهبي لم يكن معاصرا للأحداث وبالتالي لا حجة في كلامه
أضحك الله سنك
عزيزي مراة التواريخ لا تبخل علينا بمثل هذه المشاركات التي ترسم البسمة على وجوه القراء
ولكن بيني وبينك
ساحرق باذن الله جميع مواضيعك التي تستدل فيها بأقوال الذهبي
....... وسأستعمل نفس الحجة (المضحكة ) التي طرزت بها مشاركتك الاخيرة ....فاستعد
مشاركة بواسطة مراة التواريخ
ثم ان ما نقلته عن الذهبي هو اجتهاد منه ، فهو لم يعاصر البخاري والذهلي
ثم ان ما نقلته عن الذهبي هو اجتهاد منه ، فهو لم يعاصر البخاري والذهلي
في الاخير أقول ...ارجع واقرأ كلام الذهبي بتمعن
((المسألة هي أن اللفظ مخلوق، سئل عنها البخاري، فوقف واحتج بأن أفعالنا مخلوقة واستدل لذلك ففهم منه الذهلي أنه يوجه مسألة اللفظ، فتكلم فيه. وأخذه بلازم قوله هو وغيره ) السير : ج12 ص457
فاثبت لنا ان الذهلي لم يخطئ في فهم كلام البخاري ودونك وإثبات ذلك خرط القتاد
تحياتي
تعليق