تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أنين رقية
وادعوا لنا اتمام ما علينا من المهام
لنتفرغ لقسم العقائد الذي يحتاج الى عمل طويل وشاق
ونسأل الله تعالى بحق صاحب هذا العظيم
ان يغفر لنا ولكم
ويقضي حوائجنا وحوائجكم في الدنيا والاخرة
-
النور بوجود الاحبة امثالك اختنا الكريمة
وادعوا لنا اتمام ما علينا من المهام
لنتفرغ لقسم العقائد الذي يحتاج الى عمل طويل وشاق
ونسأل الله تعالى بحق صاحب هذا العظيم
ان يغفر لنا ولكم
ويقضي حوائجنا وحوائجكم في الدنيا والاخرة -
مولاي يا علي
رجائي منك في هذا اليوم الشريف
بان تنظر لنا بنظرة كن { كن فيكون }
تبدل بها سوء حالنا بحسن حالك
العقل نور وأنت معناه والكون سر وأنت مبدأه
والخلق في جمعهم إذا جمعوا الكل عبد وأنت مولاه
أنت الولي الذي مناقبه ما لعلاها في الخلق أشباه
يا آية الله في العباد ويا سر الذي لا إله إلا هو
كفاك فخرا وعزة وعلا أن الورى في علاك قد تاهوا
فقال قوم بأنه بشر وقال قوم بأنه الله
يا صاحب الحشر والحساب ومن مولاه حكم أمر العباد ولاه
يا قاسم النار والجنان غدا أنت ملاذ الراجي وملجاه
كيف يخاف الولي حر لظى وليس في النار من تولاهتعليق
-
بسم الله
اللهم صلي على محمد وآل محمد
علي مع الحق والحق مع عليتعليق
-
محاور مثلك جدير ان ندعو له في جوف الليل وفي كل المحافل والمناسبات الدينيةالمشاركة الأصلية بواسطة لاعن الشيخين
أسأل الله العلي القدير ان يوفقكم في كل خطوة تخطونها ويفتح لكم أبواب الخير والسعادة
من حيث لا تعلمون
وأشكركم لدعائكم لنا فأنا بأمس الحاجة إليه
تحياتي لكم
تعليق
-
العقل نور وأنت معناه * والكون سر وأنت مبداه
والخلق في جمعهم إذا جمعوا * الكل عبد وأنت مولاه
أنت الولي الذي مناقبه * ما لعلاها في الخلق أشباه
يا آية الله في العباد ويا * سر الذي لا إله إلا هو
تناقض العالمون فيك وقد * حاروا عن المهتدى وقد تاهو
فقال قوم : بأنه بشر * وقال قوم : بأنه الله
يا صاحب الحشر والمعاد ومن * مولاه حكم العباد ولاه
يا قاسم النار والجنان غدا ! * أنت ملاذ الراجي ومنجاه
كيف يخاف عبيدك من لظى وأنت عند الحساب غوثاه
لا يختشي النار عبد حيدرة * إذ ليس في النار من تولاه
فائدة :
صراط الذين انعمت عليهم
هم الانبياء والاوصياء والاولياء والشيعة الخلص
واهل البيت هم النعمة المنعم بها
صلوات الله عليك يا مولانا يا علي يا واسطة فيض المعبود
يا وعاء النقطة لنون كن ابتداء الوجود
ثبتنا وزادنا الله في ولايتك ومعرفتك واماتنا على ذلك
يقول الله تعالى في يوم الغدير بعد تنصيب الامام علي عليه السلام من قبله :
{ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا }
اعلم اخي الحبيب ان نعم الله علينا كثيرة
وهي لا تحد ولا تعد
ولكن اكبرها واعظمها واولها واخرها واصلها وفصلها ....
هي نعمة ولاية محمد وآل محمد صلى الله عليهم وسلم
وكما هو معلوم لديك حبيبي من اوليات اللغة العربية ان النعمة غير المنعِم او المنعم عليه
يعني هناك نعمة وهناك منعِم وهو الله عز وجل وهناك منعم عليه وهو جميع الخلق
فوجودك نعمة وانفاسك نعمة والاكل والشرب وووووو كلها نعم
بل الدين نعمة
ولكن اعظم النعم واكبرها وافضلها بل كل النعم الاخرى تضمحل وتنتفي امامها هي نعمة الولاية لآل البيت عليهم الصلاة والسلام
فتمت النعمة الحقيقية والدين بولاية امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
كيف لا وهم النور وهم الرحمة وهم الفيض وهم العلم والحلم والحكمة .....
وهم الدالون على الله بل هم المسفرون عن الكنز الخفي
أنك لن تعرفه ما دمت حرت في عظمت مخلوقاته
وبها تكون وصلت الى حقيقة التوحيد والعبودية لله عز وجل
على كل حال ليس هذا اصل موضوعنا ولكنها شطحات كيبورد( اي شطحت قلم)
فلا تسائلوني عنها
فلنكمل :
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
هل عرفت من الذين انعم الله عليهم ؟؟؟
تابع معي لتعرف:
معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 36 - 37
8 - حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنا فرات بن إبراهيم ، قال : حدثني عبيد بن كثير ، قال : حدثني محمد بن مروان ، قال حدثنا عبيد بن يحيى بن مهران العطار ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في قول الله عز وجل : " صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين " قال : شيعة علي عليه السلام الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام لم يغضب عليهم ولم يضلوا
- حدثنا محمد بن القاسم الاسترآبادي المفسر ، قال : حدثني يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام في قول الله عز وجل : " صراط الذين أنعمت عليهم " أي قولوا : اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالتوفيق لدينك وطاعتك وهم الذين قال الله عز وجل : " ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( 3 ) "
وحكي هذا بعينه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : ثم قال : ليس هؤلاء المنعم عليهم بالمال وصحة البدن وإن كان كل هذا نعمة من الله ظاهرة ، ألا ترون أن هؤلاء قد يكونون كفارا أو فساقا ؟ فما ندبتم إلى أن تدعوا بأن ترشدوا إلى صراطهم ، وإنما أمرتم بالدعاء بأن ترشدوا إلى صراط الذين أنعم عليهم بالايمان [ بالله ] وتصديق رسوله ( 1 ) وبالولاية لمحمد وآله الطاهرين ، وأصحابه الخيرين المنتجبين ،
حتى نختصر الطريق استدلينا بالرواية اعلاه
ولاحظ اخي ان الامام يستدل بالقرآن ( حتى لا ياتينا احد المتفيقهين في الرجال ، واظن ان الامر واضح لاهله )
{ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا}
القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 600 ( التكاثر 1 ) - 600 ( التكاثر 8 )
بسم الله الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر ( 1 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 2 ) › حتى زرتم المقابر ( 2 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 3 ) › كلا سوف تعلمون ( 3 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 4 ) › ثم كلا سوف تعلمون ( 4 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 5 ) › كلا لو تعلمون علم اليقين ( 5 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 6 ) › لترون الجحيم ( 6 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 7 ) › ثم لترونها عين اليقين ( 7 ) ‹ صفحة 600 ( التكاثر 8 ) › ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ( 8 )
ان ذكر الخير كنتم أوله ، واصله وفرعه ، ومعدنه ، ومأواه ومنتهاه
المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 2 - ص 400
83 - عنه ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي سعيد ، عن أبي حمزة ، قال : كنا عند أبي عبد الله ( ع ) جماعة ، فدعا بطعام مالنا عهد بمثله لذاذة وطيبا ، حتى تملينا وأتينا بتمر ، ينظر فيه إلى وجوهنا من صفائه وحسنه ، فقال رجل : " لتسئلن يومئذ عن النعيم " عن هذا النعيم الذي نعمتم عند ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أبو عبد الله ( ع ) : الله أكرم و أجل من أن يطعمكم طعاما فيسوغكموه ، ثم يسألكم عنه ،ولكنه أنعم عليكم بمحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله .
عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 136 - 137
8 - حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي قال : حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال : حدثنا أبو ذكوان القاسم بن إسماعيل بسيراف ( 1 ) سنة خمس وثمانين ومأتين قال : حدثنا إبراهيم بن عباس الصولي الكاتب بالأهواز سنة سبع وعشرين ومأتين قال كنا يوما بين يدي علي بن موسى عليهما السلام فقال لي : ليس في الدنيا نعيم حقيقي فقال له بعض الفقهاء ممن يحضره : فيقول الله عز وجل ( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ) أما هذا النعيم في الدنيا وهو الماء البارد فقال له الرضا عليه السلام وعلا صوته : كذا فسرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب فقالت طائفة : هو الماء البارد وقال غيرهم : هو الطعام ‹ صفحة 137 › الطيب وقال آخرون : هو النوم الطيب قال الرضا عليه السلام : ولقد حدثني أبي عن أبيه أبي عبد الله الصادق عليه السلام أن أقوالكم هذه ذكرت عنده في قول الله تعالى : ( ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ) فغضب عليه السلام وقال : إن الله عز وجل لا يسأل عباده عما تفضل عليهم به ولا يمن بذلك عليهم والامتنان بالانعام مستقبح من المخلوقين فكيف يضاف إلى الخالق عز وجل ما لا يرضي المخلوق به ؟ ! ولكن النعيم حبنا أهل البيت وموالاتنا يسأل الله عباده عنه بعد التوحيد والنبوة
والاخبار اخي الكريم كثيرة في هذا المطلب
ولكني اخترت لك الروايات الشارحة والواضحة على المطلوب
لعلك تنتفع من الاشارات والتنبيهات
الى عظم ما وليته من فضل الله من نعمه وافضلها واعظمها هي الولاية لاهل البيت
فلا تفرط بها بل ازدد منها
فإنك إن عرفتها جيدا كنت في الدنيا من المنعم عليهم
وتدخل النعيم في الاخرة
وإن قصرت او فرط بها فإنك غدا مسؤول عنها
وفي الختامالغاية من هذا الموضوع هو تعظيم محمد وآله ص اكثر فاكثر
لان تعظيمهم من تعظيم الخالق عز وجل
فإذا كان المخلوق هكذا فكيف خالق هذا المخلوق ؟
لذلك كان : من عرفكم فقد عرف الله
وايضا الفائدة الاخرى هي ان تعرف كيف تنوي عندما تقرأ فاتحة الكتاب وتقول اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين انعمت عليهم
فاظنك الان عرفت المنعم عليهم من هم
وعرفت النعمة الحقيقية ما هي
التي بها تحيا وتموت ، وتسعد وتشقى
والسلام ختام ونسئلكم الدعاء
ونستميح الاخوة الموالين إن كان بياني عاجز عن توضيح المراد جيدا
فالعذر عند كرام الناس مقبولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة لاعن الشيخينصلوات الله وسلامه عليك يا علي :
يا منبع الأسرار يا سر * المهيمن في الممالكيا قطب دائرة الوجود * وعين منبعه كذلك
والعين والسر الذي * منه تلقنت الملائك
ما لاح صبح في الدجى * إلا وأسفر عن جمالك
يا بن الأطايب والطواهر * والفواطم والعواتك
أنت الأمان من الردى * أنت النجاة من المهالك
أنت الصراط المستقيم * قسيم جنات الأرائك
والنار مفزعها إليك * وأنت مالك أمر مالك
يا من تجلى بالجمال * فشق بردة كل حالك
صلى عليك الله من * هاد إلى خير المسالك
ولاعن الشيخين لا * يخشى ، وأنت له هنالك
.
رحم الله شيخنا البرسي ( حتى لا تظنوا بانني المؤلف )
الاخوة الاكارم السلام عليكم
بمناسبة اقتراب عيد الله الغدير الاغر الذي تم به دين الله بمولى البشر
احببنا ليس فقط تهنئتكم
إنما تذكيركم بمن هو صاحب هذا اليوم الذي رضي به الله عز وجل دينه الذي ختم به الاديان كلها التي كانت مهيئة وممهدة لدين الاسلام
ودين الاسلام لم يرتضى عند الله إلا بولاية وليه الاكبر والاعظم
{ اليوم اكملت لكم دينكم واتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا }
لذلك اخي الشيعي حتى لا يمر هذا اليوم مرور الكرام كغيره من الايام
احببنا ان نهيئ انفسنا وانفسكم لمعرفة صاحب هذا اليوم العظيم
حتى نعرف قيمة هذا اليوم
عيد الغدير أعظم الأعياد * كم فيه لله من الأياديأكمل فيه دينه المبينا * ثم ارتضى الاسلام فيه دينا
بنعمة وهي أتم نعمة * منا على الناس به أتمه
بنعمة الإمرة والولاية * أقام للدين الحنيف راية
تظلل العرش وما سواه * والملاء الأعلى وما حواه
أبان للعلم بهذا العلم * ما جل أن يخطر في التوهم
وكيف وهو عند أهل المعرفة * يعرب عن أعظم اسم وصفة
وهو مدار الغيب والشهود * والقطب في دائرة الوجود
أبو العقول والنفوس الكاملة * والمثل الأعلى لمن لا مثل له
وأنه لكعبة التوحيد * قبلة كل عارف وحيد
لروحه المقدس المنيع * ولاية التكوين والتشريع
أكرم بها ولاية لمن أتى * في فضله الظاهر نص هل أتى
وهو ولي الأمر بالنص الجلي * وعنده علم الكتاب المنزلي طار بفضله حديث الطائر * إلى سنام العرش والدوائر
ولا أباهي بحديث المنزلة * فإنه دون مقام هو له
. . .
رحم الله الشيخ الاصفهاني
اولا وبلغة يفهمها الجميع
اعلم :
كما هو معلوم لديك اخي الشيعي بان محمد ص هو رسول الله
وكذلك الامام علي هو ولي الله كما هو معلوم لدينا ونقولها في الاذان والاقامة كل يوم
ولكن هل تفكرت يوما اخي الموالي العزيز بمعنى ولي الله
يعني يا اخي عندما يولي رئيس الدولة مثلا شخص على منطقة معينة
فإنه يعطيه كل الصلاحية التي يملكها رئيس الدولة من تشريع وملك زمام الامور للدولة ويمده بما تملك الدولة من مال وامور وجنود ورزق وغيره من ما تملكه دولته حتى يكون له ( اي لرئيس الدولة بالحقيقة ) السيطرة والنفوذ
بسيطرة وكيله ووليه على المنطقة من دولته
فكيف بولي الله عز وجل
يعني الله عز وجل مالك الملك مجري الفك مسخر الرياح فالق الاصباح
من هو اقرب من حبل الوريد
الذي يحول بين المرئ وقلبه
من يعلم ما كان ويكون
من خلقك ورزقك ويعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
الا يمكنه ان يعطي وليه او وكيله هذه الصلاحيات لرعاية الناس بل الدنيا والاخرة وما فيهما
قد تقول بان الله فقط جعل الوصي لحماية الدين ورعاية الدين ولم يعطه ما تقوله من الصلاحيات
ولكن اخي وحبيبي
الله يستطيع من دون ولي او وصي او نبي ان يفعل ذلك
ولكن كما يقال : ابى الله ان يجري الامور إلا باسبابها
يعني بعث الرسل والتشريعات والاوصياء والوكلاء حتى تجري الامور باسبابها
بل اجرى المعاجز على ايديهم ليرى الناس انه إذا كان الرسول او الولي يفعل ما هو فوق الطبيعة والاسباب
فكيف بخالقه وباعثه
يعني الخلاصة بان الولي يفعل ما يقوله وما يستطيعه موليه ويستمد منه العون والقوة والعلم والقدرات
التي يستطيع بها تدبير ما يريده المولي ( اي الله عز وجل هو المولي )
والان لنعرف امير المؤمنين صلوات الله كما عرف نفسه
في احدى الروايات : كل ما في القرآن في الفاتحة و كل ما في الفاتحة في بسم الله الرحمن الرحيم و كل ما في بسم الله الرحمن الرحيم في باء بسم وأنا النقطة التي تحت الباء .
المعلوم في تفسير البسملة : بسم الله الرحمن الرحيم
ان حرف الباء هو حرف جر
ويكون للاستعانة او الواسطة
مثل : اكلت بيدي
او : استعنت باخي
اي استعين على الامر الفلاني ببسم الله
او ابدأ الامر الفلاني بواسطة بسم الله الرحمن الرحيم
وعندما قال مولى الانام امير الكلام سلام الله عليه
ان القرآن في الفاتحة والفاتحة بالبسملة والبسملة بالباء
فيكون الواسطة هو علي عليه السلام
وهذا الامر معروف من ادلة روائية وعقلية اخرى ( لسنا الان بصدد ذكرها )
وايضا فإن ظهور الباء في علم الخط لا يكون إلا بالنقطة
والباء تتميز عن باقي الاحرف وخاصة الاحرف المشابهة لها الثاء والتاء ث ت
فيكون ظهور الباء والمائز للباء عن غيرها هي النقطة
وبالعود الى اول الرواية ان كل القرآن في الفاتحة والفاتحة في البسملة والبسملة في الباء والباء في النقطة وامير المؤمنين هو النقطة
والنقطة هي المميزة للباء من غيرها من الحروف
فيكون القرآن المائز بين الخير والشر هو في النقطة امير المؤمنين
ويكون القرآن الذي فيه ظهور كل شيء هو في النقطة امير المؤمنين
ويكون القرآن الذي هو فيه اول كل شيئ واخر كل شيء في النقطة امير المؤمنين
فيكون القرآن الذي فيه تبيان كل شيء في النقطة امير المؤمنين
القرآن الجامع لعلوم الاولين والاخرين في النقطة امير المؤمنين
الظهور لعلوم القرآن في النقطة ( التي هي لظهور الباء في امير المؤمنين
القرآن الذي لو سيرت به الجبال واحيي به الموتى في النقطة امير المؤمنين
القرآن الذي يفضح المنافقين هو امير المؤنين
القرآن الصراط المستقيم هو امير المؤنين
القرآن الذي به ابتداء كل شيء وانتهاءه هو امير المؤمنين
الذي .....................................به اخبار الاولين والاخرين في النقطة امير المؤمنين
القرآن الذي
القرآن الذي
الى اخره
إذا كان القرآن الذي بين ايدينا الصامت به كل هذا ويفعل كل هذا
فكيف بالقرآن الناطق المتحرك العالم بما فيه ومن اين والى اين
ماذا يكون ؟؟؟
هذا غيض من فيض من بعض ما نعلمه من فضائل مولى الثقلين امير المؤمنين الصراط المستقيم
وكيف لنا وانى لنا ومتى لنا ان نحيط بذرة من كنه الامام
الذي قال فيه الرسول ص ما عرفك إلا الله وانا
والذي قيل في فضله :
لو كانت البحار مداد والاشجار اقلام والانس والجان كتاب
لما احصوا عشر معشار فضائل امير المؤمنين صلوات الله عليه
انشاء الله نكمل في اوقات الفراغ
ونسألكم الدعاءطرح رائع
بارك الله فيك اخيتعليق
-
اهلا اخي منور بمروركالمشاركة الأصلية بواسطة aadel30تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق